陳通當然要好好的跟朱溫辯論一下。
陳通：
“不要以爲隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝，他們就是一樣的人。
這能一樣嗎？
他們最大的區別，就是財富。
一個是炎黃曆史上最富有的皇帝之一，一個是炎黃曆史上最窮的一位皇帝。
這明顯就有巨大的差別，可以說是天差地別！
就拿關中糧災來說，關中糧災對於隋文帝來說，它是一個非常容易解決的問題。
只要你肯花錢，沒有什麼解決不了的事情！
因爲關中糧災的本質，那在隋朝，是屬於關中鬧災害，糧食短缺，外面的糧食進不來。
核心的問題是，糧食運輸的成本太高。
並不是人家隋朝沒有糧食吃！
隋朝的糧食多得倉庫都放不下了，隋文帝就是單純的節儉，他真是不想高價從外面買糧。
然後把自己的糧食庫存都支付給了運輸的成本。
所以他纔要追着糧食跑，這樣就是爲了節省糧食從外地運到關中的運輸成本。
但唐朝的皇帝就不一樣了。
唐朝的皇帝是真窮！
唐朝當時王朝根本就沒有多餘的儲備糧，而關中又是全國四大糧倉之一，關中發生災害，糧食大規模減產。
那整個王朝直接就出現了糧食短缺。
你是整個王朝的需求大於供給了！
你從哪給關中運糧，那都解決不了問題，而且是越運糧，問題就越大。
因爲還有個高額成本的問題。
所以，唐朝糧荒，其核心問題，不是運輸成本的問題，而是糧食不夠的問題！
這是兩種性質的問題。
甚至隋朝皇帝逐糧跟唐朝皇帝逐糧，他所考慮的維度都不一樣。
隋文帝去逐糧，他是爲了什麼？
人家是爲了降低損失。
隋文帝人家是手中有糧，心中不慌，人家是進行微操，想要以最小的成本解決這次關中糧災問題。
這是一個單純的經濟問題！
但唐朝皇帝就不一樣。
因爲你是王朝總體糧食缺失，你根本就救不活所有的災民。
那麼你皇帝繼續留在關中，有可能引發的就是災民叛亂，農民起義！
這就不是經濟問題了，它更加是整個王朝的安危問題。
你說這兩種性質能一樣嗎？
隋文帝可以用微操完美的解決災民問題。
但唐朝時期，你就得看着一部分災民餓死，因爲糧食儲備就是那麼多，你短缺了之後，不夠吃的人就得往死餓！
這就是現實存在的問題。
所以這纔是隋文帝愛民如子的體現！
人家不但保護了百姓的利益，最重要的是，人家還保護了王朝的利益，而且人家根本就沒有花多少錢。
這才叫真正的牛逼！
這纔是那個時代精英解決問題的方式和態度。”
………………
崇禎此刻只感覺到自己真是太無知了。
他這次纔算真的開了眼界。
同樣一個問題，竟然發生在不同時代，發生在不同皇帝手中，他連考慮事情的維度都不一樣。
隋文帝時期，關中鬧糧荒，那單純只是一個經濟問題，主要解決的就是糧食運不進來的問題。
但在唐朝，那就是真正的糧荒，因爲全國四大糧倉之一減產甚至絕收。
那就會給已經在溫飽線上掙扎的唐朝庫存造成巨大的壓力。
這麼一看，這些唐朝皇帝就只能眼睜睜的看着一部分災民餓死。
你沒有糧食，你再愛民如子，你也救不活他們！
這才叫真正殘酷的現實！
你吹什麼都沒用。
災民不會因爲你吹得好，他們就可以把好話當飯吃，他們就能不餓死！
但人家隋文帝就可以做到不讓災民餓死，因爲人家有糧食！
自掛東南枝：
“我現在才感覺到隋朝到底有多強盛！”
“原來有錢真可以任性呀。”
“怎麼做都是隋文帝有理。”
“因爲人家不怕輸！”
“人家輸得起。”
“到了這種關鍵地步，隋文帝竟然還玩起了微操，這心態和手段簡直令人咋舌。”
“這tmd纔是王者呀！”
……………………
劉邦此刻也真是服了隋文帝。
你是手中不缺糧，卻還想把損失降到最低，你們有錢人都這麼玩的嗎？
怪不得你們會比我們有錢。
你們真是要薅掉最後一根羊毛。
你們這是要割掉最後一根韭菜！
殺白蛇的不都是許仙（詭道聖君）：
“這tmd還是人？”
“別人都想着如何讓災民不餓死。”
“隋文帝竟然還想着在災民不餓死的基礎上，他還能不能減少點損失？”
“還能不能省點錢？”
“這樣的人要是沒錢的話，那世界真是沒天理了。”
“我總算知道，有錢人是怎麼變出來的。”
“因爲人家考慮事情的維度跟一般人就不一樣。”
“一般人只想着解決問題就行，人家想着解決問題的同時，看能不能再薅一下羊毛？”
“這尼瑪，誰能頂得住？”
……………………
武則天此刻也是服了這一位先祖，伸展了一笑傲然的身材，這才悠悠的開口。
幻海之心（千古一帝，世界霸主）：
“這才叫真正的藝高人膽大！”
“越有能力的人，越會追求極致和卓越，他們纔會玩出讓人難以理解的高端操作。”
“顯然隋文帝就是這樣的人。”
“這才能夠被稱作跟始皇帝並肩的皇帝。”
“這纔是千古一帝該有的素質和能力呀！”
………………
此刻李世民都沒話說了，事實就是跟陳通說的一樣，他去逐糧的話，那必須要考慮災民叛亂的問題。
因爲就是沒有糧食，沒有糧食就沒有資源，沒有資源，你想玩的操作都玩不起。
這一刻，李世民極度痛恨那些有錢的皇帝。
他覺得他終於理解了什麼叫做仇富心理。
憑什麼你怎麼玩都可以，憑什麼我沒錢的話，我想玩什麼都不行！
你這頭豬把白菜給拱了，那白菜還很開心。
要是土豬把白菜給拱了，那白菜怎麼想呢？
現實太殘酷了！
此刻李世民都想罵娘了。
我離千古一帝的距離，其實差的就是錢！
有錢我也能玩出更加高端的操作。
你真以爲我不想玩嗎？
實力不允許呀！
……………………
大良皇帝朱溫那是一臉便秘的神色，這tm都能贏？
你不愧是槓精！
而此刻，他不開心了，也要讓其他人不開心。
比如說李世民。
不良人：
“這下，我算是看出來了。”
“李世民的愛民如子，真是吹出來的。”
“這跟隋文帝，根本不在一個層次上！”
...............
李世民此刻鼻子都氣歪了，這朱溫簡直就是一個臭流氓！
你這是有病了，瘋狗都不帶你這樣的，見人就咬。
你是能咬到誰就算誰嗎？
你好好的懟隋文帝不好嗎？
我tm還是你盟友呢！
我這可是跟你站在同一戰線，結果，你反嘴就咬了我一下。
你這種人渣，就應該被人千刀萬剮！
李世民心裡非常難受，現在就連朱溫這種人渣中的戰鬥機，他也要質疑自己的愛民如子嗎？
這如果被人質疑了，那他李世民以後還怎麼混呢？
這人設就崩了呀！
………………
而此刻，武則天等人滿眼的笑意。
還沒等武則天開口懟李世民，李治就已經先動手了。
如果說這要讓老婆親自上陣，那還要他這個老公幹什麼！
再說，自己老爹也太不像話了，你這把我的功勞都搶完了，我李治都成透明人了！
這誰能忍呢？
我李治也是有脾氣的人，我也需要流芳百世，我也需要身前身後名！
咱們得好好說道說道。
相親相愛一家人：
“說到愛民如子，咱們就不得不說一下什麼才叫做愛民如子？什麼纔是真正的愛民如子？”
“在我認爲，古代評論皇帝的愛民如子，其實它分爲兩種。”
“一種叫做絕對的愛民如子。”
“一種就叫做相對的愛民如子。”
“什麼是絕對的愛民如子呢？”
“那就是真真正正爲百姓爭取到了利益，真真正正他的制度和政策就是爲了百姓好！”
“這就比如說是隋文帝。”
“他使用了階梯稅率，讓利於民。”
“他進行了災害治理，關中出現糧災，你別管人家用什麼方法，反正人家就是救活了很多人。”
“但另一種，就是李世民這種相對的愛民如子。”
“什麼叫相對呢？”
“你說他對百姓好嗎？”
“那只是態度上好！”
“那是嘴裡說的好。”
“但實際他的政策對百姓好不好呢？”
“那當然就是一般般了！”
“首先他就廢除了隋朝的階梯稅率，傻子都應該知道階梯稅率對於百姓好不好？”
“你把這麼好的制度給廢除了，你說你是對百姓好？你說你愛民如子？”
“你實際行動就是這種嗎？”
“曹操還說他跟朋友兩肋插刀呢，可回頭就跟人家老婆不清不楚。”
“你也可以認爲曹操對朋友很好，人家把他老婆照顧的那是無微不至。”
“再看看李世民時期他的救災結果。”
“那簡直差到了讓人咋舌的程度。”
“因爲李世民是真窮！”
“你沒有糧食吃的話，你口號喊得再響亮，你史書上記載的再漂亮，只要用腦子想一想都知道。”
“該餓死多少人就得餓死多少人！”
“沒有糧食吃的話，你說一句好話，那些災民能把好話當成飯吃嗎？”
“所以，態度上有多好，口號有多好，那完全掩蓋不了結果的惡劣！”
“李世民這種就是相對的愛民如子。”
“我雖然不可以在結果上動手腳，我給不了百姓實際的好處，我在他們受到災害的時候不能夠救活他們。”
“但我說話好聽啊，我只要說的好聽，那我也可以博得好名！”
“但哪一種纔是真正的愛民如子呢？”
“你如果處在這兩個時代，你覺得自己在哪個時代更幸福呢？”
“傻子都應該會選吧！”
……………………
李淵此刻哈哈哈哈笑，不愧是自己好孫子，你這一下分析的簡直入木三分。
平平無奇李家主（亂世雄主）：
“這就跟行軍打仗一樣，不要說你這個將軍是多麼的忠君愛國，但你就是輸了呀。”
“你輸了之後，你死了多少人呢？”
“你能說紙上談兵的趙括不愛民嗎？不愛惜士兵嗎？不忠心他的趙國嗎？”
“可這有什麼用？”
“常平一戰，白骨累累，讓整個趙國元氣大傷，葬送了整個趙國的希望。”
“說趙括是趙國的罪人，那也一點沒有誇張。”
“所以說，不要再吹李世民的愛民如子了，你這跟隋文帝就不在一個層次上。”
“人家是用實際行動去做。”
“你就是用嘴皮子去說。”
“這兩者之間的差別有多大，是個人都應該清楚。”
“誰還不做個白日夢嗎？”
“可是要把白日夢變成現實，你有這個實力嗎？”
“所以還是說洗洗睡吧！”
“千古一帝這種事，你就不要再跟人家實力派選手爭了，這基礎數據都不達標啊。”
………………
劉邦咂摸着嘴，他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。
殺白蛇的不都是許仙（詭道聖君）：
“其實這就跟儒家一樣，很多時候口號喊的響，但真正幹實事的時候，他們卻比兔子跑得更快。”
“這相對的愛民如子，其實就是喊喊口號而已，真正的作用能有多少？”
“而絕對的愛民如子，這就是務實的精神。”
“其實看誰愛民如子，最不應該聽的就是人們怎麼吹他。”
“誰給了百姓好處？誰給了百姓利益？誰爲百姓真正的做主？”
“誰讓整個王朝的利益偏向了百姓？誰在約束權貴，讓他們不能肆意的踐踏百姓?”
“這才叫真正的愛民如子！”
“說多了那都是沒用的。”
“不要看他怎麼說，就要看他怎麼做！”
“這不僅僅要看主觀的態度，這不應該更加看重客觀的結果嗎？”
“李世民的貞觀之治，現在才明白是怎麼回事。”
......
李世民差點被自己老爹和兒子當場氣死。
我都沒有你們兩個噴得狠。
咱們唐朝的皇帝就不能團結一點嗎？
咱們本來應該是可以制霸皇帝聊天羣的。
可你們這樣搞的話，咱們就成了一盤散沙，到時候被人家噴的是體無完膚！
沒見都把李隆基給送走了嗎？
你們這是還想把我給送走？
咱們可是實在親戚啊！
……………
岳飛也是點點頭。
怒髮衝冠：
“現在覺得，吹李世民愛民如子的確草率了。”
“你再吹他愛民如子，糧食短缺了，該餓死的人還得餓死！”
“因爲你態度好，餓死人，就不能算是過失了嗎？”
“所以，唐朝的愛民如子跟隋朝那是兩個概念！”
“一個是絕對的愛民如子，如隋文帝。”
“他是可以讓百姓吃飽飯，讓災荒來臨的時候，不會餓殍遍野。”
“一個是相對的愛民如子，唐朝比不作爲的皇帝，聽起來好，起碼開倉放糧了。”
“可那能解決問題嗎？”
“不能！”
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“該死的災民還得死！”
“因爲，災民不會因爲你態度好，就能畫餅充飢。”
“態度的正確，不能掩蓋結果的惡略！”
“這就是實際問題實際分析，這就是辯證的看待問題。”
................
此刻的曹操哈哈大笑，笑得眼淚差點都出來了。
唐朝的皇帝簡直笑死他了。
人妻之友：
“現在我才知道陳通爲什麼擡槓那麼厲害了，因爲人家在用事實說話，他說的每一句話，都不會去侮辱你的智商。”
“很多事情你就應該按照陳通的角度進行多維分析。”
“這才能讓你看清楚整個世界本來的真相。”
“而史書呢？”
“他就是要把多維的世界壓縮成爲一個維度，非對即錯，非黑即白。”
“他這是要把歷史人物當成童話來講。”
“古代哪有你想象的那麼愛民如子？”
“哪個皇帝不都先考慮自己的自身利益？”
“就隋文帝的階梯稅率，他也不是爲了讓百姓爭取更大的利益，最開始就只是想跟沒法撕逼而已。”
“所以，不要被人洗腦了，不要以爲說一聲愛民如子，說一聲仁君聖君，這個人就很牛了？”
“真相可能跟你想象的完全相反。”
“你們猜猜，李世民開倉放糧以後，他是讓災民死的更多呢，還是死的更少呢？”
