1648年6月下旬開始，整個華夏東岸共和國都開始沉浸在興奮、狂喜、驕傲的情緒之中。甚至就連遠在東岸大草原另一側的靖江堡內，也被這種情緒所沾染到了，那些指揮着新移民們來此修建城堡、開闢荒地的兵團堡年輕幹部們，更是在滿面紅光地互相告知了一番後，又大聲向所有新來的移民宣佈：中午加餐，以慶祝海軍再一次勝利歸來！同時也順帶慶祝戰爭即將結束，東岸共和國很可能將永久佔據烏江（烏拉圭河）以東地區，這當然也包括他們現在正在建設的靖江堡（後世的新卡爾米拉）。

從東方縣、梅林縣、鎮海縣三縣支援過來的部分老國民們將豐盛的午餐端了上來。由於拉普拉塔戰事規模的持續縮減，以及生產力水平的逐步提高，最近幾個月以來，東岸市面上的一些商品也逐步告別了短缺的狀態，很多原本高高在上的價格也逐漸跌落塵埃，其中最典型的便是牛肉了。

說實話，在如今的華夏東岸共和國境內，牛肉幾乎成了一個標誌性商品了，這種消費衆多的商品的價格走勢幾乎就代表了東岸國內物資的緊缺程度。在46年下半年戰爭剛剛爆發，科洛尼亞貿易市場被迫關閉，東岸斷絕了外來菜牛的輸入後，國內的牛肉價格立刻就開始了火箭般的躥升。

政府內部的經濟自由主義分子平時多多少少都和各類進出口貿易公司有牽連，而且當初強烈要求政府放開牛肉市場管制、叫囂通過市場經濟來調節的也是他們。戰爭爆發、外來肉牛斷絕後，他們立刻將手頭的肉牛囤積了起來，同時大力哄擡價格，使得市場上的肉價全線飆升。而隨着政府爲了應付戰爭而大量超額投放貨幣，這價格指數也是一天比一天飛漲，嚴重動搖了執委會統治的威信。

好在後來政府通過推廣鯨肉、加大漁業產量等方式稍稍緩解了大家的不滿，此外，隨着從拉普拉塔掠奪回來的大量肉奶牛中也有相當部分投放進了市場，因此這價格才漸漸降了下來。而在此番海軍護航船隊再度勝利歸來後，受利好消息刺激影響，牛肉價格進一步深跌，徹底迴歸了其實際價值。

而在以牛肉價格爲代表的日常消費品價格猛跌時，東岸國內的另一種商品的價格卻是有漲無跌，且最近漲勢還更迅猛了一點，這種“商品”就是女奴。特別是在烏江一帶新建的幾個城鎮中，女奴的價格更是上漲到了一個離譜的程度。

當然這裡的女奴並不是政府蒐羅來的奧斯曼女奴，那些斯拉夫或希臘女人的價格萬年不變，統一爲80元——政府買的時候是80元，賣的時候仍然是80元，這等於是從國家財政上對來自遠東的明人光棍進行補貼。

只是無奈女奴的數量仍然太少，最初每年只有不到三千人，最近兩年漲到了五千，但仍然是僧多粥少，供不應求。隨着一船一船的遠東明人不斷運回國內（以男人居多）、隨着國內總人口的數量突破十五萬大關，如今國內的光棍數量據最新統計已經接近了兩萬人。這是一個危險的數字，一個足以讓內務部頭疼無比的數字。

雖然東岸國內執行的一直是嚴刑峻法，雖然內務部的眼線遍佈全國，雖然梅毒病人統計調查局（梅機關）的赫赫威名令人膽寒，但時間長了仍保不齊一些老光棍會鋌而走險，辦下一些什麼有傷風化的案件。這不是沒有先例的，這半年來幾乎每一艘開往新華夏的船隻上都會裝着十幾個強姦犯——他們將在新華夏的種植園內與奴隸一起度過起碼二十年的光陰。

但靠嚴刑峻法只能鎮壓得了一時，要從根本上解決問題，靠的還是增大國內女人供應的數量。當然你也可以選擇減少男人輸入的數量，貌似也能達到效果。但這一條由白斯文提出來的建議當時就被執委會否決了，執委會在慎重考慮後，決定還是維持住從遠東輸入的大明男人的數量，同時加大從歐洲輸入的女人數量。

這幾乎就是給東岸的移民政策定了一個基調了，即：男人以明人爲主體，女人以東歐人爲主體，很顯然這是大家所能想到最折衷的辦法。因爲這既使得掌控國家的男性以與穿越衆同文同種的種族爲主，同時也使得國家的人口數量始終處於高速增長之中。當然，也不是一點遠東女性都沒有，目前從黑水輸往本土的明人移民中男女比例一直維持在2：1到3：1之間。現在需要調整的，其實只是歐洲移民中的男女比例罷了。

以上都是政府組織的歐洲移民，但在東岸民間，私人組織的移民數量同樣不少。這方面最初是那些意大利籍的勞工經紀人在做，他們從去年（1647年）開始，就從意大利的那不勒斯（30萬人口）等地組織了大批女人來東岸****——在這個年代妓女幾乎就是意大利下層女人的標籤，但時間長了後他們發現，很多原本受他們控制的妓女都通過與本地人結婚的方式擺脫了他們的控制，這使得他們很快改變了經營策略。即他們不再試圖長期控制從舊大陸蒐羅來的女人，而是直接一錘子買賣，將這些女人賣給東岸人，這樣大家都省心——就如同荷蘭人將歐洲女人販賣到弗吉尼亞殖民地以牟取暴利一樣。當然也有部分篤信天主教的意大利妓女拒絕與異教徒結婚，仍然幹着妓女的行當，不過這又是另外一回事情了。

在發現這種生意極其暴利後——總有很多忍不下去的男人願意花錢買一個老婆回家，東岸國內的商人們迅速介入，然後與這些意大利勞工經紀人達成了合作協議。這些東岸商人資金實力雄厚，而且背後據說站着一些穿越衆，因此做起生意來無往不利。而執委會對這種能夠補充國內女性缺口的生意也長期保持緘默，甚至在某種程度上可以成爲縱容，因此到了今年後，這種生意已在東岸國內蓬勃發展了起來。

如今在烏江一帶各新建城鎮，如靖江堡（新帕爾米拉）、團結堡（卡梅洛）、新地堡（阿格拉西亞達）等地就活躍着相當數量的女奴商人。這三個定居點加起來有四五千居民，不過超過八成人口都是新來的，因此裡面的女人數量屈指可數，且很多都是移民本身的家屬。再加上上頭短期內也沒有往這邊輸入奧斯曼女奴的計劃（至少兩年內輪不到），因此本地的居民們要麼忍、要麼自己想辦法，這便是極大的潛在市場了。

不過新來的移民大部分都很窮，這些女奴商人的銷售對象，只能限於一些從遠東過來時便身攜大量現銀的傢伙。但對大部分**絲移民來說，買一個媳婦回家依然是一件遙不可及的事情。不過在這個時候，教會的出現給了廣大光棍們一點福音。

這裡的教會自然指的是道教教會了。道教教會爲了吸引信徒、擴大影響力，幾位真人在認真討論了一番後，決定從信徒捐贈、教產收入中提取很大一部分，然後通過政府開設在但澤和里加兩地的商站在當地物色年輕女人，然後再想辦法弄拉到東岸來。

與那些女奴商人們坑蒙拐騙、無所不用其極所不同的是，道教教會的舉動非常正規，他們一般事先都會和接觸的對象說清楚去東岸是幹嘛的，然後在徵得對方同意後纔會張羅船隻將她們帶回東岸。在這個過程中，花費自然是不菲的，比如安置費、營養費、醫療費、運輸費等等，很多時候甚至還要給這些對象結清一些債務。不過對東岸人來說，能用錢解決的問題那都不是問題，如今大家不要錢，只要女人！

教會去年在立窩尼亞和波蘭地區已經蒐羅了超過150名適齡婦女了。按照教會最新擬定出來的章程，這些女人都被稱做是“教會的女兒”，與她們結婚無需支付任何費用，唯一的要求就是婚禮需在各地的道教道觀內舉辦，且必須由當地道觀的正式註冊道士主持整個婚禮儀式。娶回家的妻子享有完全自由的權力，男方不得對其進行打罵、羞辱，雙方若有家庭糾紛，亦可找當地道士進行調解。

對於教會的這種意圖擴大影響力的做法，執委會也是給予了一定的支持，畢竟這對維護政權穩定、同化新移民等都有莫大的好處。爲此，他們甚至許諾將在49年度的財政預算中加大對宗教事務處的撥款，同時號召信徒們踊躍捐款，以將這項被人戲稱爲“跨國婚姻介紹所”的利國利民的事業深入開展下去。

1648年6月20日，靖江堡新建的道觀內舉行了一場集體婚禮，超過15對新人由當地道士獻上了天尊的祝福。東岸道教的影響力，進一步得到了增強！