陳凡把那個小狐狸耳釘取出來，對着親了一下，外面大雨瓢潑連綿不斷吵得讓人心煩。

陳凡有點兒餓了，想找點吃的，可他也十分清楚地感覺到現在的情況可不是出去找東西的好時候，他只能縮在火盆旁邊等着天亮雨停再想些辦法。

心想着，陳凡搓搓露在外面的胳膊，上了小牀，爲了節省光源他把火柴盒放在身邊一個隨手能拿到的東西又輕輕地將蠟燭吹了。

跟一口棺材睡在一個小房間裡是陳凡想都不敢想的事兒，陳凡一閉上眼睛這腦子裡頭就翻騰着各種想法，現如今最讓他不安的就是棺材裡頭的東西的死主到底是誰。

照理說，棺材前頭有貢品香爐就足以說明棺材裡是有苦主在的，但有苦主在爲什麼不能擺個靈位什麼的讓供外人觀瞻呢？像這種情況，通常只有兩種，要麼棺材裡的屍體有蹊蹺不想讓人知道苦主的名姓，要麼棺材裡的苦主就是自己鑽進去的死的時候沒人照看。

早些年間確實有這樣的情況，直到今天部分沒有施行火葬的地區還有老人上了年紀給自己預定棺材的傳統。陳凡小的時候聽奶奶說過，山裡頭有一些無兒無女無人送葬的人家會在要死沒死的時候自己穿上壽衣壽帽鑽到棺材裡等死，只是這樣的情形陳凡還真真是頭一次見到呢。

會不會是殭屍呢？

《鬼符經》上說，人死時心願未了，有東西割捨不下是很大的禁忌，這種人最是容易化屍化鬼，如果這棺材裡的死主是一個沒人養老送終的老頭子老太太什麼的，她會不會半夜衝出來跟自己求這求那的？

越想心裡越發毛，陳凡翻了一個身。

陳凡知道，鬼這個東西，也叫“靈”，“靈”分六種，分別是：亡靈，陰靈，冤靈，怨靈，惡靈，兇靈，方纔自己遇上的被和尚控制着來還害自己性命的靈應該是比較普通的亡靈。

亡靈是人死之後從身體裡飛出來的東西，按照《鬼符經》的描述，人死之後有個變化，魂飛昇天，魄下於地，從身體裡飛出來的魂魄就是亡靈。

這些靈等級較低，也較普通，一些會法術的和尚道士經常會趁着鬼差沒來的時候將它們強行剝離，加以控制，這便是民間傳說中“養小鬼”的真諦所在。

與亡靈相比，陰靈更猛些，陰靈是被鬼差壓入地府的亡靈，據說人死之後會到陰司受審，再根據生前的所作所爲定罪。

有功德的人能儘早投胎轉入輪迴往生的循環裡，而生前犯下罪孽的人會被打入地獄，抽腸摘心，受苦受難，什麼時候罪孽還清了什麼時候才能轉世投胎。

這裡頭有一部分受不了刑罰之苦，藉助各種機會逃出來，像這種類型的“靈”通常會被稱爲“陰靈”。

“陰靈”比“亡靈”更猛更兇更暴力，像越獄犯，精神不穩定，容易攻擊人，這樣的人給正道法師遇上都會的雷法誅滅不留任何清末。

至於“冤靈”，“怨靈”，這都是橫死之人所化，陽壽未盡，陰壽未開，他們孤獨浪蕩，徘徊人世，只不過一類有求於你，一類單單想要報復，論威能神通，“怨靈”更厲害些。

至於“兇靈”、“惡靈”，那便是靈中惡霸，誰見誰倒黴，莫說是人，就算是法力高強的行家裡手也要避讓三分，能躲則躲。

陳凡鑽研那《鬼符經》已經鑽研很久了，粗略地知道一些打鬼的本事，如果此時遇上的是亡靈，他尚且能夠應付，如果是不怎麼想攻擊他的冤靈，他也能想辦法化解危難，可如果是另外四類，他今天必死！

更可怕的其實是殭屍。

殭屍體內，有魂無魄，魄這個東西是後天形成的，分六種，第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。

這七樣東西住在的是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，總的來說就是本能反應，殭屍是沒有腦子的，想幹啥幹啥，它想咬你就咬你，想幹你就幹你。

過去有傳說說殭屍乾女人懷鬼胎的。陳凡起初不信，後來看了這本書陳凡才知道，這事兒特麼的不是不可能！

更可怕的是，殭屍不分男女，想嘿咻就嘿咻，男殭屍跟女殭屍之間搞事情，女殭屍跟男人搞事情，男殭屍跟女人搞事情，這樣的故事光陳凡聽說過的就已經不下十個八個了！

當然，這裡頭讓陳凡印象很深有兩個。

一個發生在三國年間。當時，三國時曹魏政權裡有一個人大人物叫鍾繇（就是鍾會的父親，曹丕主政時與華歆王朗並列“三公”），鍾繇位高權重，卻經常不上朝。

魏文帝曹丕覺得奇怪，就問人說鐘太傅爲啥不上朝呢？手底下的人對他說，鍾老太傅最近得了一個美女，長得非常好看，他倆成天在一起膩乎所以沒時間來上朝。

曹丕大怒，心說這老頭子怎麼那麼不正經，爲了一個女人連國家大事都不顧了？他想教訓鍾繇一下，又覺得老頭兒位高權重，不能輕易處置，於是他暗地裡叫人查探虛實，蒐集證據。

結果，去的人偷偷摸摸混到鍾繇的府上研究了好幾天，竟然大驚失色地跑過來跟曹丕說，“皇上，不好了！鍾老太傅遇上邪祟了！他在家裡跟一個女屍睡覺呢！我看他被女屍迷得神魂顛倒，不敢直說，還是皇上你自己跟他說去吧！”

曹丕大驚，趕緊把鍾繇叫上來，把實話說了。

鍾老太傅聽完以後，不以爲然，他說，“皇上不要聽信小人讒言，我自小學書練氣，有些心得，雖然我這本事達不到得道飛昇的境界，可尋常鬼魅怎能近我？”

曹丕說，“就是因爲老太傅會吐納練氣，體內有靈氣乃爲陰物垂涎，老太傅若是不信可以試試她，我這裡有一口寶劍，乃是先王所賜，你把寶劍帶回去給她看，她若是鬼魅定然不敢近身！”

鍾繇將信將疑地把寶劍接過來，定睛一看，這寶劍正是曹操活着的時候一劍砍開千年梨樹的倚天劍！老頭子非常感動，跪地謝恩，他把寶劍戴在身上，等着婦人過來與他相會。一天夜裡，婦人如期而至，卻站在院子裡不敢進屋，鍾繇說，“美人兒，你咋不進屋呢？”

婦人說，“你想殺死我。”

鍾繇大笑，“別鬧了，我怎麼捨得！” 說完這話，鍾繇將她拉倒屋子裡，此時老頭子已經察覺到女人不同凡響，他抽出寶劍想要砍死女人，又想起二人耳鬢廝磨的樣子不捨下手，猶猶豫豫地砍幾下，這劍沒砍到女人的腦袋，卻砍在了女人的大腿上。

女人捂着褲襠飛也似地跑了，血流一地，第二天天亮時分，鍾繇叫人沿着血跡追趕，經過一通排查還真的在深山老林裡發現一座青石大墳！

墳裡有一口大棺，棺中有一個極漂亮的婦人，她沒有腐爛，不論外表容貌還是肌膚質感都跟活人一樣，只是大腿的位置給看砍了一個大口子，下半身都是血！鍾繇聽到消息趕來一看，嚇得一聲大叫昏死過去，沒個幾個月老頭兒就發病死了。

後來過了很多年，中國歷史上出現了一個跟鍾繇齊名甚至在書法造詣上已經超過他的大書法家王羲之，王羲之跟鍾繇一樣以書入道，修煉道家的養生功夫，而且王羲之的啓蒙老師衛夫人是鍾繇的親傳弟子，論輩分鐘繇算是王羲之的師爺。

有人問王羲之怎麼看鐘繇跟女屍的事情，王羲之告訴衆人，說老師說過，寫字就是練氣，練氣就是養神，等你寫字寫到一定境界了寫字給跟修道一樣全是養生的學問。鍾老太傅是大書法家，內養的功夫也是一流，女屍什麼的愛慕他體內的靈氣就像是蚊子愛姑娘一樣，那是天性使然，欲罷不能。

這個故事不僅讓陳凡明白女屍能跟活人幹那事兒的道理，還告訴陳凡一個信息。那就是，人體內的靈氣是吸引邪祟的一個關鍵！

人體內的靈氣越是純淨濃厚，就越是能吸引邪祟，那古墓裡的女屍天天去鍾繇的府上跟她做羞羞的事情可不是老套的才子佳人的故事，她是奔着鍾繇體內的靈氣去的！

有修行的人的體內會積聚靈氣，雖然不是每個人的靈氣都能實現量變到質變的轉化，但是，通過呼吸吐納等途徑得來的後天靈氣可遠比凡人體內的“五穀氣”厲害多了，這就像是一塊糠餅跟一塊蛋糕做對比，根本沒有可比性！

所以現在的陳凡也是最擔心的，他現在更希望自己是一塊糠餅，而不是一塊蛋糕，這樣的話這深山老林大雨夜就不會有那麼多的東西一直跟着自己了。

想到這裡，陳凡一翻身，看着牀邊的火盆，他閉上眼睛默唸了兩句阿彌陀佛菩薩保佑，還是遲遲地穩不下心來。

這棺材裡究竟是什麼呢？

百爪撓心地想着，想了大半宿。他不知不覺地睡着了。