“原來如此……真是不撞南牆不回頭。”

當典韋帶來確切的調查結果後，魏越恍然大悟，沒想到這幫人隔了二十年，依舊還想着發動政變。

原來，陳蕃的兒子陳逸此時就在長安活動，與張舉相交密切，正織着一張大網。

桓帝發動第一次黨錮，當今皇帝繼位後，爲鎮壓大將軍竇武、太傅陳蕃引發的政變浪潮，又發動了第二次黨錮，將一切同情或投身政變思想中的士族統統打倒，從朝堂之中清理出去。

而現在，在平黃巾之戰中，黨錮取消，大量的士族躋身高位，一些激進分子已迫不及待的要反攻倒算了。竟然要從繼承宗法中做文章，質疑皇帝繼位的合法性，準備擁立平原王劉碩之子爲帝。

桓帝駕崩後，尚有兩個弟弟渤海王、平原王，嫡親侄兒更是一幫子……當時的大將軍竇武立桓帝的從侄劉宏，本就用心不良。爲了坐穩位置，劉宏繼位後就殺死了渤海王以及其妻妾、子女百餘人，現在能在繼承宗法上發起挑戰的只剩下平原王一系。

帝位繼承不流行兄終弟及的說法，但可以過繼。將平原王的某個兒子過繼給桓帝做嗣子，那這個嗣子名義上就是桓帝的兒子，他自然比劉宏更正統。哪怕劉宏統治了十八年，是後漢僅有的幾個壯年皇帝。

說法只是嘴皮子上的事情，到底管用不管用，還要看拳頭。

只要控制住皇帝，那麼擁立平原王之子爲帝，一切都將非常的順利……所有所有的舊怨、新仇都可以報，圍繞在雒都上空近二百年的陰雲，也將被一劍斬破，還天地一個清澈。

只要成功，一切都是那麼美好；可失敗了呢？雖然很差，但也不是無法接受，因爲很多人對現在的狀態十分不滿，他們想要的更多、更穩定，不想再過朝不保夕，時刻都擔心第三次黨錮降臨的慌張日子了。

魏越卻很疑惑，平原王完全是皇帝的眼中刺，能活到現在必然活的不正常，這幫人竟然跟不正常的平原王走到一起，未免太過高調，生怕皇帝不知情似得。渤海王一家子被殺光後，平原王基本上就不管事了，嗜酒如命，連基本的政務都無法處理，全靠王后在處理。這已經是個廢人了，家中的幾個兒子也缺乏必要的教育，見識、膽略都非常差，沒有什麼能力。

如果是他要發動政變擁立新皇帝，劉辯、劉協遠遠比平原王一家子要合適，更容易獲得朝野認可；哪怕……皇帝的弟弟，合肥侯也可以。

心中思索，他如果沒記錯，冀州刺史王芬、許攸會邀請曹操參加擁立合肥侯一事；那眼前陳逸拉攏張舉擁立平原王之子爲帝，兩件事情之間是否有什麼聯繫？這是兩撥人各行其是，還是一套連環計？

毫無疑問，黃琬是知情的，以黃琬的威望可能已經受到了兩撥人的拉攏、邀請。以黃琬的威望、人脈，完全可以代替陳蕃，做那個振臂高呼的領袖。事成之後，做個錄尚書事的太傅也是情理之中的事情。

可黃琬是反對、不看好這次政變；不管王芬、陳逸是如何發動政變，黃琬都持消極態度，不願投身進去冒險。

當魏越猶豫要不要去探黃琬口風時，典韋卻來通報，神色奇怪：“主公，功曹王凌攜二位友人來訪，一人年老自雲平原襄楷，一人……正是故太傅之子陳逸。”

“哼，估計在丈人處碰壁，這是遊說某家來了。”

魏越起身，抖抖誇大袍袖，正了正衣冠，來回踱步皺眉，索性又坐下去：“此惡客也，無需大禮。”

不管陳逸、襄楷是找他來討論學問，還是交談陰謀，他都不準備積極面對，或許王凌也不清楚陳逸、襄楷的真正來意。

魏越不曾親迎，陳逸尚未表態，王凌卻是急了，低聲問典韋：“典君，難道揚祖不知汝南陳逸來訪？太傅陳公名滿海內，堪稱天下楷模，其子陳逸賢名遠播，深孚衆望……既是陳留蔡大家當面，亦不敢託大呀！”

“王功曹，我家主公自有計較。”

典韋粗聲頂回去，扭頭斜眼打量陳逸、襄楷背影，咧嘴輕笑：“我家主公何等英雄？豈會爲虛名所迫？再說，這天下英傑，又有幾人當得起陳留蔡公親迎？”

聞言，王凌心中大急，暗暗叫苦。若陳逸對魏越持有偏見，那將會極大的影響魏越的名望。

陳逸、襄楷就當沒聽到一樣，如果蔡邕的弟子、黃琬相中的女婿是個毫無傲氣、架子的人，那纔是怪事情。

側廳，書房之中，魏越坦然盤腿坐在桌案前，桌案上擺着幾冊攤開的公文名冊，魏越正提筆謄抄，對進來的陳逸、襄楷毫不理睬。

王凌尷尬之極，先是請陳逸、襄楷二人落座，自己探頭看了看魏越正處理的名冊，不由心中慚愧。魏越在重新擬定虎步營整編名冊，綜合各方面的考究、推薦，重新規劃軍官編制、隸屬關係。

襄楷是有名的方士，他可以說是方士最後一人，他之後，方士就被稱呼爲道士了。爲什麼是道士？和道家有關係不假，也和轟轟烈烈的太平道有關係，從事太平道的人，就是道士；跟騎士、甲士的名稱來源差不多……即‘幹什麼的人’。

襄楷額頭扎五色絲帶，頭髮散披着還扎有幾縷小辮，身上服飾以五種象徵五行的顏色進行搭配。外人看着花花綠綠不明所以，但在方士這個行業中，服飾配色是很講究的。見過大風大浪的襄楷，氣定神閒的打量書房中的佈局，煞有其事的在心中推算風水。

張角太平道起事時，襄楷東躲西藏總算沒被瘋狂的太平道人抓住；可當時，他依舊是被漢軍通緝的太平道前輩，也是在中平元年歲末的大赦中，確實清白，沒有跟着張角造反的襄楷才被赦免。世人、朝廷最初懷疑襄楷會跟着張角造反，原因是因爲二十年前襄楷就見了原版的《太平青領書》，還差點把命丟掉。

桓帝時期，琅琊道宮的上師于吉得一百七十卷《太平青領書》，這是一套成綱領的道書，綜合黃、老、浮屠三種教義。未曾流傳，就被桓帝收繳於宮中，使得天下人不知道這《太平青領書》究竟寫了什麼內容，十分的好奇。

當時襄楷就上書爲《太平青領書》辯解，然朝中認爲這部道書內容妖妄，非是有教化意義的正經，不能流傳。同時認爲襄楷假借星宿、天象抒發私意妄議皇上，應該下獄問罪，卻被桓帝赦免。

雖然傳說張角兄弟三人獲得了《太平青領書》，但是否跟于吉的原版《太平青領書》一樣，沒人知道。尤其是張角三兄弟以及一衆親傳弟子死後，這已經是個世人眼中無解的大秘密。這個秘密無解，那另一個關於原版《太平青領書》內容的秘密呢？

于吉待在琅琊道宮不出來，也不見人，神仙一樣的人物，誰都沒辦法去問于吉。

可襄楷還活着，稍稍有點好奇心的人，都想從襄楷這裡瞭解一點秘密。

而襄楷，是天象解讀專家，在世人眼中，襄楷是能解讀天象、預判未來形勢的神人……能與襄楷相交結，豈不是意味着可以抓到未來局勢變動的先機？那麼自然，人性趨利，相信襄楷的人恨不得親吻襄楷的靴子，不相信襄楷的人，純粹當他是騙子。

前者、後者，襄楷都見多了……魏越又跟隨韓說學過風角之術，對天象擁有遠超世人的認知……如魏越這樣深入學習過的人，要麼無比瘋狂的癡信天象、天人合一；要麼不以爲然。

顯然，魏越並不相信襄楷的這一套，從魏越未能親自出迎時，襄楷就有這種判斷。

陳逸這邊就更簡單了，他是陳蕃的少子，陳蕃在雒都一族遇害時，陳逸被陳蕃的朋友朱震藏到了甘陵。朱震及一家老小被捕下獄，嚴刑拷打之下，朱震到死都沒供出陳逸下落。揹負着無數人希望而活的陳逸，雖然正值青年，卻也是個穩重、成熟的性子。

所謂的盛名，是無數世人前輩血液澆灌出來的，這種盛名揹負在身上，陳逸有什麼好得意的？

寄託了一代人期望的陳逸，忍耐了二十年，已有了足夠的耐心。他則細細打量着書房牆壁上掛着的弓箭、劍盾，甚至他有心觀察下，竟然看到了兩張踏張強弩。

書房裡頭藏兩張踏張弩，這讓陳逸露出微笑，起碼這位魏揚祖，是個有心人。

魏越只是蘸墨時打量了這兩人幾眼，所謂同行是冤家，他對襄楷完全沒有感覺，這只是一個自己把自己哄傻了的人。

天人合一之說，提出來這個概念的第一代人是不太相信的，一代代傳承下來，後面的人脫不開前輩的思想枷鎖，無法擴展出自己的道路……就會困在前輩的思想侷限中，無法走出來，那麼前人的理念、猜想，就是他們的至理、真理，不容辯駁，更不能質疑、討論。

你質疑這類人堅持的真理，無疑就是否定他過去的人生，否定他的師長，否定他的祖祖輩輩。這種情況，哪怕對方知道曲直、真假，也不會給你討論的機會。

就如《太平青領書》，世人都說是于吉在河邊悟道時撿到的，整體白絹質地，硃砂字跡，一共一百七十卷，這就是‘神授’的《太平青領書》。到底是神授，還是琅琊道宮自己人編寫的，真相不言而喻。

故而，對待襄楷，魏越也不會去跟對方討論地心說、日心說之類的東西。

至於《太平青領書》爲何被桓帝直接收繳，不予流傳……魏越不清楚《太平青領書》的內容，可也能知道個大概。因爲這部道書若是神授給‘琅琊道宮’，這個說法站穩腳跟後，那琅琊道宮捧着《太平青領書》，按着書中的綱領進行活動，這將會跟皇帝一樣，一個神權神授，一個君權神授，這樣一來麻煩就大了。

索性直接收繳，你琅琊道宮不是說這書是神授的麼？那說明普天之下就應該只有這一部，現在收到宮裡去，你總拿不出第二部了吧？

很顯然，後來張角三兄弟又跟《太平青領書》扯上關係，可見琅琊道宮、于吉究竟扮演着怎樣的角色。