就在他以爲自己會被擊飛的時候，閆從武的“紙上談兵”終於完成，是一首舉人柔詩《青山不老》。
柔氣婉轉內斂，因此能激發強大的柔氣的詩詞又稱爲“防護詩”，單就防禦一向來說，最是有利。
這首《青山不老》乃是趙國以爲大學士老年壽元將近是所做，極盡婉轉之能事，贊詠青山不老，同時惋惜自己韶華不在，那種希望自己能夠依舊年輕的心十分沉重。
隨着閆從武寫完這首詩，光板上的紙張在白色的才氣火焰中燃燒，一座明媚的青山橫亙在人族與妖族之間，青山不老，非人力能顧撼動，唯有悠久的時光能夠撼動。
“加速從過去《青山不老》的力量只能擋住犬妖將十息時間。”這首詩乃是大學士所做，閆從武雖然是舉人，但是消耗自身半數才氣寫就的一首詩，也能擋下一頭妖將十息，可見其不凡。
“轟——”
一聲震響，橫亙在人族與妖族之間的那座青山幻影一陣搖晃，所有人面色一變，犬妖將實在是太兇猛，同時兩頭妖司也動了，和身撞在青山之上。
“不好，青山只能在支撐三息，大家快走。”閆從武額頭冷汗直冒，他忽略了這戰場上可不止一頭妖將。
衆人腳步加快，妖族瘋狂衝擊青山，三息過後，人族不過奔出去百米不到，青山就已經崩潰。
但是有之前的時間的緩衝，閆從武在季子文等三位秀才的幫助下，在寫成一篇《青山不老》。
犬妖將再次背攔阻，氣氛的揚天長吼，用晦澀的人族語言吼道：“可恨的人族，可惡的詩詞，等本將抓住你們，要將你們生吞活剝。”
之前犬妖將和另外兩頭妖司衝擊《青山不老》也是有消耗的，所以這第二篇青山不老支撐了八息時間，死亡谷的寨門已經不遠，同時付鰲帶着的百餘悍卒也從了出來。
這些人雖然沒有文位，和妖族妖民妖兵單打獨鬥，絕對沒有勝算，但是他們此刻全甲在身，靠着日日演練的戰陣，精妙的配合，足以和數量相當的妖民妖兵
大成平手，如果時間充足，沒有意外，那麼最後獲勝的只可能是人族。
這就是人族團結一致的力量！
季子文在付鰲身邊看見輝伯，這位老人在沒有之前的隨意，脊背挺的筆直，雖然依舊是一身粗布灰衣，但是上有股威嚴的味道。
面容沉凝如水，不怒而威，口舌間似乎有一道道熾亮的白雷翻動，讓人不敢多看，若是盯得久了，眼睛必然受損。
舌雷如此耀目，輝伯至少都是都是三品進士，真是沒看出來，深藏不露啊。
第二道青山崩潰，妖族狂吼着向季子文這隊人衝來，一頭妖將，兩頭妖司，妖民妖兵近兩倍，不論是數量還是實力，都穩壓季子文他們，就算加上輝伯等人，實力也不過在伯仲之間。
“嗷——”
犬妖將全速撲來，脖子上被季子文斬開的傷口在剛纔衝擊青山的時候裂開了，受得傷甚至比季子文那一劍更重，可見妖族之瘋狂，這點傷勢不僅不會影響到它，反而會讓它更加瘋狂。
就在這時候輝伯口中喊着的舌雷終於吐出：“放肆。”
進士一言，舌綻春雷，到了三品進士以上，舌戰春雷中已經隱含天地正氣，這是成就翰林，蘊生水威與脣槍舌劍的根本，翰林之後，就有天地正氣隨身。
一道水桶粗細的大雷憑空而生，包括犬妖將在內，所有人的動作都凝固了一瞬，下一刻，大雷在犬妖將頸間那道傷口上炸開，妖血橫飛，犬妖將嗚咽一聲倒了下去。
季子文眼中閃過一道精光，心中有了想法，但是耳邊卻同時傳來兩道舌綻春雷的聲音，是韓峰和輝伯。
韓峰高呼：“趁此機會，大家速速退走。”
“我等掩護。”輝伯如此迴應，護着付鰲等一百悍卒衝擊妖族隊伍。
人族進士能力有限，無法影響到大局，但是他們確實整個人族的中堅力量，在這種戰爭雙方人數之和不足一千，又沒有太強力量存在的戰場上起着決定性的關鍵作用。
但是季子文和兩人的想法卻不一
樣，這裡只有一頭犬妖將，而人族有兩位進士，輝伯實力未損，韓峰雖然因爲寫了壯行詩導致才氣消耗過巨，但是還有一道舌綻春雷之力，兩人聯手，想要擊殺此刻已經受傷的犬妖將不是沒有可能的事情。
只要殺了這頭犬妖將，身下的兩頭妖司和近兩百妖民妖兵不過是散兵遊勇，沒有絲毫章法，在無妨統一的情況下，人族能夠很輕易的戰勝他們。
季子文心中掠過很多想法，這時候能看到這一點還是多虧方纔誦讀的那篇《孫子·軍爭》，其中“以患爲利，以迂爲直。”就是在教人明白什麼時候對自己有利，什麼時候對自己有害。
很多時候表面看起來是好事的事情，可能是壞事，表面看起來的壞事，卻有可能變成好事，這就是所謂“以患爲利，以迂爲直。”
只要能看透生層次的“患利”、“迂直”、“好壞”就能明白什麼時候該進攻，什麼時候該後退，這就是軍爭之法，也就是時機的把握，如果能做好這一點，那就是至勝的關鍵。
季子文以前沒有讀過兵書，但是剛纔誦讀的《軍爭》篇還烙印在心底，正常情況下，這種領悟只是暫時的，只要過兩到三天，季子文就會忘掉對《軍爭》篇的所有領悟，但是此刻看明白了局勢之後，他對軍爭篇的依舊有了屬於自己的領悟，在如何也不會忘記了。
還有更重要的一點，那就是如果他此時能將自己的領悟付諸實踐，兩相對比之下，他對《軍爭》篇的領悟可能會達到“明晰”甚至的程度。
只要他晉升進士文位，建築穩點，這篇《軍爭》就會出現在他文殿之中，在聖道大陸，閱讀衆聖經典分爲四個步驟，分別是“明晰”、“入微”、“註解”、“取理”。
“明晰”是第一境，進士之後只要認真研讀，透徹經典之理，就能達到，但是將這些道理融入自身日常生活以到“入微”二境就很困難，大學士以下很難做到，而想要“註解”衆聖經典，至少要有大學士文位。
從中得到新的道理，那只有衆聖才能做到。
（本章完）
