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    明天子 - 第七十九章 南洋近況字體大小: A+
     

    第七十九章南洋近況

    朱祁鎮還沒有登基,就在南洋布置了棋子。

    但是之後二十年,朱祁鎮都沒有在這上面多插手了。

    不是不想,而是不能。

    原因很簡單了。

    朱祁鎮越發清楚明白,大明的問題在內,而不在外。如果一味的開疆擴土,反而是治標不治本。

    所以,朱祁鎮對舊港宣慰司,以及南洋衛等地,從來是要求維持現狀就行了。

    等朝廷大軍主力向南的時候,大明在南洋有足夠一個立足點就行了。

    只是每一個人都有自己的想法。

    朱祁鎮的想法,不能代替南洋衛曾家,與舊港施家的想法。

    舊港施家施長安,而今已經年邁了。

    不是當初對這年幼的朱祁鎮侃侃而談的冒險家。

    這二十年間,施長安在舊港支撐的時間,越來越難受。

    施長安在敵人上有些判斷錯誤。

    因爲施長安而今在舊港最大的敵人,並非滿者伯夷。

    原因很簡單,因爲滿者伯夷似乎要走到了壽終正寢的時刻了。

    滿者伯夷建立在元代遠征之中。也就是那位先與元軍聯繫在一起,打敗競爭對手,然後又反手將元軍給埋了的爪哇君主。就是滿者伯夷的建立者。

    而今算起來將近二百年了。

    他全盛的時候,正是元明之間,甚至在太祖時期,還扣押太祖派往爪哇的使臣。甚至建立起一套帝國體系。

    就好像是中華文明一般,由帝國本土,外藩等組成。

    爪哇就是滿者伯夷的本土。

    而滿者伯夷的藩屬國遍佈整個東南亞。可以說是歷史上第一個統治印度尼西亞全境的國家,甚至馬來西亞相當大的部分都爲滿者伯夷所有,都是他的外藩。

    這個時候的滿者伯夷可以稱爲帝國了。

    但是好景不長,在太祖末年,爪哇發生了嚴重的內亂,就是歷史上東王與西王相爭,甚至到了上書大明朝廷求支持的地步。

    請注意,在此之前高傲的滿者伯夷一直對大明保持強硬的態度。

    但是在這一次大內亂之後,就變得軟化起來。

    然後就保不住自己的藩屬國了,第一個滿者伯夷的藩屬國投向了大明,那就是滿刺加國,也就是馬六甲。

    但是此刻的滿者伯夷已經無力應對大明的外交攻勢,也無力應對藩屬國的紛紛叛離了。

    特別是鄭和下西洋之後,更是將東南亞各國都歸爲大明的藩屬之內,包括滿者伯夷,在這種形式比人強的地步,他只能捏着鼻子認了。

    甚至舊港本來就是滿者伯夷的藩屬之一,被海盜陳祖義掌控,滿者伯夷無力打回來,只能求助於大明。

    這纔有了舊港宣慰司。

    在大明勢力從南洋回縮的時候。

    很多人都以爲東南亞都會回到原本的秩序之中。也就是滿者伯夷霸主回來。

    甚至包括大明也是這樣認爲的。畢竟爪哇地區是東南亞農業最發達的地域之一。即便在後世也是可以養活一億人口的豐饒之地。

    說一句乃是東南亞這個時代的中心不爲過。

    但是從正統初年到正統二十年間的變化,證明了一件事情,那就是滿者伯夷已經接近壽終正寢了。

    舊港真正威脅就是阿拉伯人,或者是回回教。

    回回教在貿易上是漢人的對手,這一點是沒有錯的。當施長安在舊港才發現,這個時代正式回回教在東南亞爆炸般發展的時候。

    他們謀求的並不僅僅的是經濟上的特權,還有政治上,以及領土上的。

    而施長安又要面對另外一個問題,那就是鄭和留下的攤子,華人未必是舊港的依靠,反而有可能是對手。

    施長安是將自己的姑姑趕走了,才重新奪得了舊港宣慰司。

    但是在鄭和的傳播之下,回回教在東南亞華人之中非常流行,甚至可以說鄭和的行爲將回回教大發展的時間大大提前了。

    這就出現一個問題。

    那就是一個人信奉回回的漢人,到底是相信自己的祖先,還是相信自己的教友。

    不要小看這個問題。

    歷史舊港宣慰司的消失,就是因爲施三娘與自己的丈夫投奔回回教了,在所以舊港施家就消失了,甚至在爪哇傳播回回教九大聖人,其中有五個都有中國血統。

    但是隻有一個有中國名字流傳下來。

    其他流傳下來的只有教名。

    單單看文獻,如果沒有格外標註,誰知道他們是中國血統。

    而爪哇所謂九大聖人,更是在而今前後幾十年之間陸陸續續出現的。在未來幾十年間,將東南亞全部染成了綠色。

    一直保持到了現代。

    如果沒有朱祁鎮的支持,沒有南洋衛曾家相互扶持。施長安可能早就信了回回教投入回回教的勢力之中。

    當然了,這不是他真的相信了。

    而是漢人的入鄉隨俗而已。

    有時候爲了保持自己的權力,有些事情是可以做的。

    畢竟很多時候,爲了活着,一些東西都是多餘了。

    但是有了朱祁鎮的許諾與支持,他自然有了盼頭,才一直堅持下來。但是這種堅持受到了內外的阻力了。

    特別是在爪哇島內,也就是滿者伯夷本土之中,回回教已經逐漸在上層貴族之中傳播開來,有地代替婆羅門教的趨勢。

    對,滿者伯夷是信奉婆羅門教的,甚至滿者伯夷的王室還與占城王室之間有聯姻的關係。

    但是在回回教強大的傳播能力之下,甚至很多人都忘記了滿者伯夷是信奉婆羅門教的,都以爲滿者伯夷原本就是信奉回回教的。

    在一個國家,當回回教發展到優勢,不,不用發展到優勢,只要相對優勢下面會做些什麼,就是不問可知的情況。

    滿者伯夷的亡國,也就是這幾年了。

    而建立在滿者伯夷屍體之上的國家,定然是一個回回教國家。這個趨勢很多人都看得明白。

    到時候舊港宣慰司還能保持獨立性?

    不要忘記,因爲鄭和的影響,東南亞華人之中信服回回教的人相當不少。

    這種內外交困的局面,讓施長安有些心力交瘁。

    所以當大明與安南開戰之後,施長安簡直是欣喜若狂。他在思考這一件事情,是不是大明重返南洋計劃的開始。

    他更是不等朝廷的命令,就獨立拉出這一支船隊,來支援大明,就是要展示出他們的能力。暗地督促大明參與南洋事務。

    只是如此舉動,更是展示出施長安內心之中急迫之感。

    於是北上的過程之中,就聽到了風聲。於是他們與廣東水師馮軾匯合在一起,浩浩蕩蕩來支援占城了。

    廣東水師擔負起巡視南洋的責任,馮軾可以說是大明各處對南洋地區最爲了解的將領之一。畢竟廣東水師在巡視南洋的時候,也不會空着手,自然要攜帶一點私貨了。

    只是私貨,也是要有買家的。

    這關係自然要親密起來。

    在這一支軍隊浩浩蕩蕩來到占城附近,並在占城以南上岸之後,他們直接改變了占城周圍的力量對比。

    這樣情況之下。

    黎思誠有兩個選擇,一個是打上一場。圍城打援,其次就是撤軍。

    只是馮軾是瞭解自己軍隊的能力。

    一句話,雜牌軍。

    各部水戰還行,在陸上就是一些軟腳蝦。虛張聲勢還是可以的,於是在占城城南幾十裡的洞郎郎山脈之中,旗幟遍佈山野,但就是藏在山中不出城。

    有援軍近在咫尺,占城城中明軍就有了支撐,再加上占城堅固的城防,幾個月之內,恐怕是打不下來。

    而安南大軍的時間窗口已經用的差不多了。

    撤軍就是唯一的選擇了。



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