隨着一處處“史前遺蹟”被“發現”，各種“史前文明”的資料被髮掘出來，整個晨曦世界都流行起了這種神秘的文化。他們會把一些史前文字，當成圖騰或花紋，裝飾在衣服上、馬車上、房屋內等等。只不過，由於更多的人，並不是很清楚那些文字的真實意義，以至於在葉贊等人看來是相當好笑。
文化是這麼流行起來了，但是這樣的文化也只能算是娛樂而已，至少對絕大多數人來說是這樣的。而真正要開宗立派、廣招弟子，讓人們放棄原本的力量體系，來學習這種“史前文明”的東西，這就真正要涉及人的切身利益了。
就好像，有這麼一個國家的人，雖然出於對時尚流行的追捧，去自發的學習了一些別國的文字和語言。但是，你要直接讓他們徹底放棄母語，改以所謂時尚先進的某國語言文字爲母語，那肯定大多數人都是不會願意的。
又或者說，就如同落後時代的農民們，祖祖輩輩種的都是同樣的莊稼作物。可能在吃飽喝足之餘，他們會在自家的小院裡開塊地，種點外來的稀奇的瓜果蔬菜嚐個新鮮。但是，沒有人會願意，把自己家的田地全都拿出來，種植這些沒有什麼把握的東西。畢竟，對他們來說，耽誤一季的莊稼，自己一家子可能就要被餓死了。
同理，這晨曦世界的人，在騎士與魔法的力量體系下，已經是發展了三萬多年的時間。對他們來說，這樣的力量體系未必是最好的，但絕對是最穩定最安心的，畢竟經過了那麼多前人的驗證。因此，面對其它的選擇時，尤其是未來不確定的選擇，怕是少有人敢拿自己的前途去賭這一把。
不是所有人都有開拓精神的！
爲什麼每一次時代的浪潮中，都只有少數幾個人能破浪而出？除了有更多的人被浪拍死之外，絕大多數人是根本沒敢亂動。絕大多數人，都只會等着浪潮平息，確定再沒有任何的風險了，纔會去看看有沒有好處可撈。可是這個時候，真正最大的那些好處，早已經被幾個破浪而出的開拓者拿在手中了。
晨曦世界的人也是一樣，面對一個雖然是史前文明遺留，卻相對可以算是全新的力量體系，有幾個人敢貿然的以身試險？只有等到，有一批榜樣出現，證明了這條道路安全可靠，纔會有人學着跟着後邊走上來。
所以說，這個時候開宗立派當然省事，但想要廣招門徒卻是絕難有什麼收穫的。
“關於這個事情，我覺得還要先假託晨曦教會之名，以教會的名義爲建立分宗開山鋪路。”面對莫如是的請教，葉贊講出了自己在這件事情上的打算。
“以晨曦教會之名？”莫如是雖然理解什麼意思，但心裡多少有些彆扭。畢竟，從他這裡來講，玉清宗屬於正統道門，哪怕是建立的分宗支脈，也是要比蠻夷的教會“高貴”。因此，將玉清分宗託身於晨曦教會當中，這多少有點失了身份。
“不要想那麼多，晨曦教會如今就掌握在我們手中，用句俗語來講，就是‘肉爛在鍋裡’。等到‘傳道’有所成，你這玉清分宗完全可以反過來，將晨曦教會取而代之，有什麼好猶豫的。”葉贊搖着頭說道。
莫如是那樣的想法，在葉贊看來自然是屬於“迂腐之見”。不過，這倒也不能怪莫如是，畢竟整個修道世界的人，在侵略方面都沒有什麼經驗。修道世界第一次接觸天外世界，就是被天外世界的巫師們侵略，哪裡有機會去侵略別人。
因此，修道世界的人們，在思想上普遍類似於科技世界地球的古華國。古華國曾經就是極講臉面，甚至到了打腫臉充胖子的程度。那個時候，古華國周邊的那些小國，總是隨便帶點東西來進貢。他們在給古華國皇帝表演一個萬國來朝後，就能換回千萬倍的賞賜。
“還是太上高瞻遠矚！”聽了葉讚的話，莫如是也終於想明白了。
“嗯，這樣，由晨曦教會出面，搞一個所謂的史前文明的研究機構，就由你和齊千鈞來主管一切。當然，你應該也聽明白了，什麼研究機構都對外的說法，實際上可以算是玉清分宗的一個基礎。咱們這邊，還需要時不時的，放出一些東西給外面，勾引一下外面保持對史前文明的好奇。”葉贊更詳細的說道。
“太上此法甚好，弟子這就去籌備。”莫如是連忙拱手領命。
很快，晨曦教會就對外宣佈，爲了研究近期發掘的史前遺蹟，成立專門的研究機構。這個研究機構，分成了兩個部分，一個是真正的“研究”，一個則是對“研究成果”進行驗證的。說白了，這個所謂的驗證“研究成果”，就是給玉清分宗招收門徒傳道用的。
而莫如是和齊千鈞師徒，而是以晨曦教會主教的身份，成爲了這個研究機構的主管。
“在對史前文明的研究中，我們發現了史前文明在知識的傳承方面，有着一套有別於我們的規則。爲了讓我們更加切身的感受，史前文明的神奇，我決定將這套規則，用在我們這個研究所裡。比如，師父和徒弟……”莫如是成爲史前文明研究所的主管之後，很快就假借研究成果之名，把修道宗門那套師徒規矩搬了出來。
史前文明研究所，可能讓人聽起來，有點像是科技世界纔會有的機構。可是，要知道在晨曦教會中，原本就是有宗教裁判所的。因此，史前文明研究所，嚴格來說就是與宗教裁判所並列的一個機構。
在這史前文明研究所建立之後，除了從教會的信徒中招收了一些人之外，也面向“全社會”公開招收了一批人。不過，能夠成爲玉清分宗弟子的，也只是其中的一部分人而已，還有一些人其實是參與“研究”的學者。
畢竟，這機構建立的名義，是要“研究”那些遺蹟中發現的東西。因此，就算莫如是和齊千鈞二人，完全可以直接把那些東西的完整版拿出來。但爲了避免引人懷疑，他們還是需要有一些外人，來這裡裝一裝樣子。
不過，莫如是和齊千鈞二人，就算知道完整的那些東西，想要說服那外人可也沒那麼容易。他們不能說直接拿東西出來，讓人們照着學就完事，還得給出這些東西的道理來，讓那些外人真正的信服才行。就比如說，面對一道數學題，你知道最後正確答案是多少還不行，還要把解題的思路和過程都拿出來才行。
當然，這些事情，葉贊就不用去操心了。
事情進行到這個階段，接下來其實就是一個時間問題了，等着修道文明一點點的侵蝕晨曦世界的文明。
晨曦世界這邊，倒不是沒有反抗，畢竟除了晨曦世界的土著之外，還有不少在這裡做“殖民總督”的巫師後裔。那些巫師後裔，可比晨曦世界的土著知道的多，尤其是那些擁有一定實力的，比如元神級、法相級的強者。
巫師世界和修道世界的戰爭，已經打了不知多少萬年了，互相之間怎麼可能還是毫無瞭解。而且，巫師世界這邊，比修道世界有一個很大的優勢，就是上層與下層之間沒有被隔離。
修道世界，由於天地被打得四分五裂，以至於真仙難以降臨到“凡世”。這就導致了，仙庭那邊得到的一些關於天外邪魔的信息，一直都沒有很好的傳遞給凡間的修道者們。當然，也是因爲仙庭緊守兩界入口，修道者們幾乎不用面對天外邪魔，知道那些信息也沒多大用處。
而巫師世界，並沒有像修道世界那麼慘，人家的世界天地完整得很，也沒有什麼天地桎梏的存在。儘管，由於最頂級的巫師，力量太過龐大，爲了避免給“螻蟻”們帶去什麼災難，輕易也不會真身降臨。但是，他們之間的信息卻是暢通的，以至於底層的巫師也會多少了解一些修道世界的事情。
於是，在“道”的概念出現後，那些坐鎮晨曦世界的巫師們，終於還是聯想到了修道世界。
而且，雖然世界守護者級別的強者，都已經被修道世界的大能們拖走了。但那些世界守護者們，多少還是會給巫師後裔後，透露一些關於修道世界入侵的信息。結合修道世界入侵的消息，再看到“道”的概念出現，那些巫師們再怎麼遲鈍，也應該想到一些什麼了。
之前說了，巫師後裔們在這個世界，一直都是把持着最高的統治階層。包括晨曦教會在內，各國的皇族和大貴族們，基本上都是巫師後裔或領附巫師世界的人。
而現在，晨曦教會是被葉贊偷偷拿下了，但各國的那些皇族和大貴族們，卻還都各自掌握着相當的權柄呢。
面對這樣的情況，那些巫師後裔們又不傻，當然也要相應的採取一些措施了。很快，幾個國家的皇族，就紛紛向國民發佈公告，要求抵制所謂的史前文明。同時，他們還派使者前往晨曦教會，想看看晨曦教會究竟要幹什麼，或者是究竟發生了什麼變故。
要知道，平民對於統治階級，天生就有一種逆反的心理，越是壓制就越是令人嚮往。科技世界曾經有過一些例子，什麼東西只要打個“禁”的標籤，就是垃圾也會倍受人們追捧。你越是說不準幹這個，人們越是想要知道，幹這個究竟會發生什麼。
結果就是，在幾個國家都出臺抵制法令後，人們對於史前文明的熱情反而更加高漲了。開始的時候，還只是那些有些關係的，真正有渠道接觸史前文明信息的人，對史前文明頗爲熱情。但是在有了抵制的法令後，那些原本沒有渠道接觸的人們，立刻好奇的開始自己去找渠道瞭解這個事情了。
那些巫師後裔們，見法令好像沒什麼效果，卻又不敢真正的大殺特殺。畢竟，他們現在也都知道，這個世界不是以前那麼安全了。現在，修道世界那邊的人，既然是採用這樣的方式來入侵，這就等於是給了一個遊戲規則。
如果是在以前，巫師後裔們當然不用管什麼規則了，反正一切規則的解釋權都在他們的手上。但現在，一個世界守護者都找不到，他們已經沒有了最堅實的靠山。因此，哪怕知道守規則也沒好下場，他們也不敢冒險去率先破壞規則，就怕對面沒了規則會更肆無忌憚。
其實，巫師後裔們會有這樣的想法，也並不是什麼稀奇的事情。這就好像落水的人，哪怕是抓到一根稻草，哪怕明知道稻草救不了自己，也會緊抓不放的寄希望於稻草上。救命稻草，不是說稻草真能救命，說得其實是人的絕望。
巫師後裔們，希望真的有一個規則，可以讓修道者與自己這邊，能夠按照規則來玩這個遊戲。儘管，這個規則可能很虛假，對方或許可以很隨便的不遵守這個規則。但是，他們卻要把這個規則，當成是自己的救命稻草，希望在自己不拋開這根稻草的情況下，對方真的能夠按照遊戲規則來玩這個遊戲。
很快，各國的使者，就來到了晨曦教會的聖地，見到了教會的現任教皇和大主教們。當然，這教皇和大主教們，實際上都是葉讚的人扮演的，真正的教皇和大主教等教會高層，早就都已經成了小世界的養料了。
這些使者，並不知道教皇換了人，一個個在見到教皇后，急切的追問最近發生的事情。
“教皇陛下，想必對於那史前文明的真實來歷，陛下應該是也有所瞭解的。我們實在是無法理解，爲什麼教會在這件事情上，居然會充當這樣的一個角色。”
“教皇陛下，現在的情況是，這個所謂的史前文明出現，極大的動搖了這個世界的根本。希望教會在這件事情上，能夠給我們一個合理的解釋！”
