巫族人的模樣，現在看來與人族沒多大區別，頂多是更加高大強壯了一些。可是，往上古之前的太古追溯，巫族的祖巫卻都是鳥首人身、獸首人身等神魔之相。而祖巫往下，從大巫開始，就已經十分接近人族了，只是身型還比較巨大，還是屬於“巨人”而已。

巫族在形象上的變化，最直白的顯示出了，巫族在血脈上的不斷的衰落。巫族的力量依賴血脈，而血脈的衰落就帶來了實力的衰落，只能一步步的從舞臺中央退到邊緣。

當然，即便是這樣的巫族，也並非就完全沒了可取之處。比如，巫族所特有的煉體之法，比起人族的煉體術就要強了許多。人族再怎麼煉體，也只是“強身健體”而已，終究是會有一個極限。而巫族的煉體之法，理論上卻是沒有上限的，甚至號稱可以肉身成聖。

即便現在，巫族的血脈衰落了，肉身成聖已經成了傳說，但能夠達到的高度仍然是人族無法企及的。巫族中的通天級強者，單純就是憑藉肉身力量，與通天境修道者一爭高下。那些覺醒血脈神通的巫人，就如同是擁有道境的修道者，同樣是尋常同級修道者難以匹敵的。

關於實力的等級之分，不要說巫族爲什麼也按人族的境界劃分，誰叫人族是如今這片天地的主角呢。人族這邊，不管是對巫族，還是對妖族，還是龍族甚至天外邪魔，都是以自身的實力標準來分級的。

這也不是說人族愛偷懶，而是有道理在裡邊的，畢竟我想知道你的實力高低，最好的參照物就是自己。我是元神境的修爲，我知道元神境的實力是怎樣的，那麼對方也是元神級別的話，就意味着咱倆實力相當了。

還有荒獸，你說它是幼生期或者成長期，這的確也能說明它們的實力。可是，幼生期的荒獸是什麼實力，比起自己金丹境或元嬰境的修爲，兩者之間究竟誰高誰低呢？到最後，還是要做一個換算，還是要以自己的實力做標準，來看自己能不能對付得了對方。

所以，別管巫族、妖族、龍族等等，自己究竟是怎麼評判自己的實力境界，在人族這邊就都是築基級、金丹級、元嬰級等等。

葉贊所拜訪的這個巫族部落，自稱是有太古祖巫祝融的血脈，其中族長是一位通天級的強者，而且擁有着御火的血脈神通。除了族長之外，還有五位長老，兩位是法相級的實力，三位是元神級的實力，也算是一個實力比較強悍的部落了。

與之前葉贊去過的修道者部落相比，這巫族部落並沒有男女失衡的現象，而是有着足以維持族羣繁衍的比例。原因就在於，巫族的壽命，不像人族需要靠修煉去增長，本身就是一個所謂的“長生種”，男女皆是如此。

而人族，不修煉就只有不到百年壽命，每提升一個境界都會增長一些壽元，不提升就只能等着老死。雖然，女性並非不能修道，但從大數據方面來講，在修道方面也的確比男性要更困難。這個困難，不全是因爲資質問題，主要還是由於女性受到了一些事情的拖累，比如最傷根本的生育。

而這就導致了，人族修道者的那些部落中，相對於男性修道者來說，女性修道者要面臨一個選擇。要麼是繁衍後代，代價大概率是境界再難晉升，以至於無法增加壽元。要麼，就是拒絕繁衍後代，像男性修道者一樣，通過修煉增加壽元。

但不管怎麼選擇，那樣的人族修道者的部落，最終都會導致男女比例失衡的問題。這也是爲什麼，修道者那麼高高在上，將世俗凡人視爲螻蟻般的存在，卻也不敢隨意去毀滅這些螻蟻。畢竟，僅僅依靠修道者，人族這個族羣是很難正常繁衍下去的，一切的根本還是在世俗凡人們的身上。

葉贊在與巫族交易了千里傳神和槍械後，並沒有立刻急着離開這裡，而是向那位族長試探性的詢問煉體之法。畢竟，他這邊有兩個小傢伙，都是比較適合煉體之法的，哪怕巫族的方法不能直接套用，也總會有一些參考價值吧。

“族長，在下對於巫族的煉體之法，以及骨器的製作，都頗有一些興趣。不知，是否有機會，向族長請教一二？”葉贊很是客氣的向那位巫族族長詢問道。

從修道者的習慣來講，詢問一個人的修煉之法，以及法寶法器的煉製之法，那絕對是非常冒犯的行爲。不過，巫族與人族不同，或者說與修道者不同，對於這些東西並沒有敝帚自珍的習慣。原因倒不是大方或傻，只是因爲他們的這些東西，別人知道也沒辦法去學。

說到底，巫族還是巫族，與人族從血脈上就有巨大的差別，哪怕現在的模樣看起來差不多。這就好像，科技世界的人類祖先智人，在同時代還有什麼丹尼索瓦人、尼安德特人之類的存在，都是看上去可能差不多，實際上又有不小的差別。

因此，修道者就算知道，巫族的煉體之法，知道骨器是如何製作的，但沒有巫族血脈也是白費。既然這樣，巫族又不太敢得罪，身爲天地主角的人族，那就乾脆任你去看去學，學不會也怪不到我頭上來。

“道友應該知道，我巫族的煉體之法，並不適合你們修道者吧？”巫族族長很是好奇的問道。

實際上，至少在天地崩裂前，由於巫族與人族的交流更多，巫族的煉體之法和骨器製作，就已經不能說是什麼秘密了。只是後來，修道者們都經過了驗證，知道這些東西自己用不了，漸漸也就不再去關注這些東西了。

也就是說，雖然如今巫族的這些特殊本領，可能不再是人所共知的東西了。但是，修道者們起碼還都知道，巫族的那些手段是學不來的，除非你自己有巫族血脈。可問題是，你要是有巫族血脈，你也就沒辦法學人族這一套了，就不可能成爲修道者了。

“在下正是知道這一點，這才冒昧的想要向族長請教，否則哪裡有臉說出這話來。在下也並非想要去修煉，只是想從中得到些啓發，或許能夠在自己的道路上有所突破。”葉贊沒有提女兒和徒弟的事情，而是隻講自己想要參考一下。

有些事情就是這樣，他知道你得到也沒有用，纔會毫不在意的把東西給你看。你要是拿去有用，他這裡哪怕拿出去沒什麼損失，可能也會緊抱着不給你看。因此，葉贊才只說自己作參考，完全不提女兒和徒弟可能會用到。

當然，話說回來，就算是拿到巫族的煉體之法，葉贊也不會直接丟給兩個小傢伙去學。他那句話也不是假，還是會僅僅以此爲參考，結合自己得到的其它資料，給兩個小傢伙尋找一條更合適的道路。

“既然這樣，道友給我族帶來那麼多好東西，老夫又怎麼可能連這點面子都不給呢。”巫族族長果然沒有小氣，揮手讓旁邊的人去拿東西來。

過了片刻，有人從外面進來，懷裡抱着一塊石板，上邊刻着密密麻麻的巫族文字。由於巫族不修元神，沒有神識神念這種力量，自然不可能像修道者那樣，用玉簡或骨簡去記錄信息。他們在記錄信息上，還是使用着比較原始的方式，就是在石板上刻下自己的文字。

“道友，不是老夫吝嗇，只是這塊石板，乃是我族的傳承之物，沒有辦法送給道友，只能讓道友在這裡觀看，還請見諒。”巫族族長很是客氣的說道，言語中滿滿都是人族的那種腔調。

“族長言重了，在下還要多謝族長才對！”葉贊連忙拱手施禮，並順勢接過那塊石板。

這石板本身並不大，也就相當於人的半個身子大小，上邊則是刻滿了蠅頭小字。當然，那字是巫族的古字，而不是人族的文字，字體也不是什麼小楷之類的。

巫族族長坐回自己那裡，看着葉贊手捧石板，好奇的問道：“無極道友，這石板上所用的，是我巫族的古字，道友是否需要講解？”

葉贊也坐回了自己的坐位上，目光從石板上擡起，謙虛中透着幾分自信的說道：“那倒不用了，在下對於各族古文字，恰好都有一些瞭解，應該還能看得明白。若是真有不懂之處，在下自會向族長請教，到時還要族長不要嫌煩纔好。”

對於巫族的古字，葉贊之前是沒有接觸過的，但是這並不影響理解石板上的意思。實際上，巫族古字和大道符文一樣，都是屬於對天地法則的總結詮釋。因此，以葉贊境界修爲，要理解石板上的古字，並不是多麼困難的事情。

葉贊在迴應巫族族長之後，目光重新回到石板上，在掃視石板上文字的同時，其實已經完成了拍照存檔的工作。也就是說，就算是現在，巫族族長把石板收回去，葉讚的資料庫中也保留了石板的信息，完全可以繼續去分析內容。

不過，葉贊爲了避免被人誤會，在“拍照存檔”的工作完成後，並沒有立刻就把石板歸還，而是真正開始閱讀上邊的內容。

石板中所記錄的，除了巫族的煉體之法，還有就是葉贊之前提到的，關於巫族骨器的製作方法。煉體之法，現在看也看不出什麼東西，而且想要真正有所得，還需要之後花時間去仔細研究。於是，葉贊在閱讀石板的時候，就將主要的精力，放在了更好奇的骨器製作上。

只有巫族製作的骨器才叫骨器，修道者只是用荒獸骨煉製法寶法器，兩者之間有着根本上的區別。

法寶法器這些東西，本質上是將法術固定在實物上，在需要的時候施放出來。所以，不管你是有木材，還是用金屬，還是石頭或骨頭，只要是符合這個特點的，那就是法寶或法器。

而巫族的骨器，是將生靈的一身精血魂魄，都凝聚在一塊骨上，這塊骨就成了骨器。骨器的用法有兩種，一種直接施放其中的力量，就如同召喚出凝聚其中的生靈，對敵人發出一擊。另一種使用方法，就是將力量施加在自己身上，讓自己擁有所凝聚生靈的力量。

巫族在製作骨器時，就是將做爲目標的荒獸或其它什麼生靈，先想辦法折騰到瀕死的狀態。然後用一種特殊的祭祀儀式，以自身巫族血脈的某種特性爲引，將那生靈的一身精血魂魄強行凝聚於一處。有的會凝聚在生靈的頭蓋骨上，有的會凝聚在生靈的胸骨上，並沒有一個固定的選擇，就看怎麼做更好。

在完成儀式之後，那個生靈就像整個被那塊骨吞噬了，都不需要巫族再去解剖什麼的，直接就得到了所謂的骨器。另外，骨器不需要像法寶那樣經常祭煉溫養，但可以通過煉化同樣的骨器來提升力量。比如說，用一隻虎煉出了骨器，之後想不斷增強這件骨器的威力，就需要不斷去讓它“吞噬”其它的虎骨器。

當然，骨器的這種“吞噬”，也不是沒有上限的，上限就取決於本身的品質。越是高級的骨器，就有越高的上限，可以通過“吞噬”更多的同類骨器提升力量。而低級的骨器，不但本身的力量不會強到哪裡去，還沒辦法“聚沙成塔”一樣的不斷提升。

但是話說回來，高級的骨器有多難得，何況還要求是同類骨器。所以，就算是通過不斷吞噬同類骨器“升級”，現實中也很難有人能那麼做。這也意味着，真正頂級的骨器，價值未必會比極品法寶差。

葉贊看完了石板的內容，將石板還給了巫族族長，輔助芯片已經將信息上傳到了戰爭堡壘的研究中心，針對巫族骨器進行分析和研究。他之前在摩夷域界，曾經也交易過幾件骨器，可惜都是殘破不全的“垃圾”，研究出來的信息十分有限，但多少也能算是有一點研究基礎了。現在，結合最本源的巫族傳承石板中的內容，說不定還真能研究出一些結果。