這句萬劫陰靈難入聖頗有點打擊了巫師們的道路自信，因爲在剿滅晴風界天的修真文明戰役中，嚴格說來巫師們對修士們前期的戰力雖然也感覺難對付，但還不至於震驚，但後面修士們諸宗合一共同培養出來的修士卻有越階挑戰的實力，而且是越階挑戰的巫師，這就不能不讓巫師們驚駭了。

雖然聯盟插手後，以輾壓的姿態將這個位面的反抗擊潰了，但不是以同階的戰力辦到的，巫師家族沒那麼多六階傳說級以上的巫師，但是巫師聯盟卻是拿得出手的。

但是這只是那個元界文明的分支而已，還有其他分支呢，以及那個令連修真文明都吃了大虧的羅喉呢，按修真文明的紀錄，這個超級生命也是從修士進化而成的，兼具修士和妖魔的特質。

正是因爲這樣的原因，才導致了巫師們開始重視肉體的均衡進化，而不是僅僅只追求精神方面的極致。

不過他們卻很難吸收修真文明的體系融合進巫師體系中，修士們的性命雙修是互相轉化、促進的，要完全利用就必須從頭到尾走他們那條路，而高位巫師不可能重頭來過，低階的巫師如果大量向修士的方向培養，豈不是成了拋棄巫師的傳承。

所以巫師們選擇的是繼續維持自身的傳承，並努力探索向更高生命層次進化的途徑，同時也在自己征服的各種文明中挑選合適的方法來彌補在肉體進化中的弱勢。

從某種意義上說，血脈之書都是在這個背景下誕生的。

當然這一切，與王動現在其實關係不大，他現在迫在眉睫的是要提升實力，所以不惜自曝自己已經進入主神空間，擡高在弗里德里希眼中的價值，令他肯出手保自己。

有了弗里德里希出面，索倫家族的壓力不說完全消失，至少不可能再明目張膽的給西格蒙德支持了，不然就不是個人的情愛生怨，而是執政院與巫閥的正面互懟了，西格蒙德臉再大，也沒大到讓巫閥，而且只是其中之一的索倫家族挑戰執政院。

只是單對單，王動的壓力就會小很多了。

他接下來便依靠弗里德里希爲他提升的權限，兌換了養劍術和化血宗煉器秘要的閱讀資格。

果然如他所想，養劍術可以幫他將那枚劍丸蘊育成真正的飛劍，雖然還有一些難點需要解決，比如按養劍術的要求，是要先習有一門修真功法，才能對劍丸進行溫養，直至丸化劍光。

按養劍術所載，這種還沒蘊育成功的劍丸已經算是半成品，如果從頭開始，應該是先挑選合適的材料鑄造飛劍，或是挑選可能產生劍體的天材地寶，將之溫養出來，劍丸就是後一種模式的方法之一。

之後溫養，丸化劍光，若是鑄劍，還要配以劍匣之類的載放，不過劍丸若是天材地寶中藥蘊出的，比鑄劍更容易融合入體，達至人劍合一地步，到這地步，飛劍便已經算是劍修身體的一部份了，再分化劍光，追求衍生出更多神通。

不過若按化血宗的煉器秘要，飛劍和劍修也只是修真文明中法寶與修士的一種，其他法寶亦可像飛劍一樣祭煉，甚至提升其靈性，成爲第二元神的地步。

王動有種在地球上看玄幻小說的感覺，但煉器秘要中卻詳細寫有種種方法，但附帶的條件也是苛刻，除了驚人的資源外，還要求有合適的功法配合祭煉，最後還有就是時間。

煉器秘要中最後就載有化血宗鎮宗之器化血神刀的鑄造、祭煉之法，但王動根本沒有辦法煉成，首先他沒有資格修煉化血大法，化血大法倒是在巫師聯盟手中，但是真讓一名巫師去修煉這個，前面已經說過了，高位的巫師最多想借鑑不同的道路，但不可能放下已有巫師之路去作修士從頭來過，低位的巫師，甚至學徒如果用化血大法培養個修士出來，那算什麼呢，讓化血宗在巫師世界死灰復燃嗎，所以這東西一直是束之高閣，王動也沒資格看。

但沒了化血大法，就算能找齊鑄造化血神刀的材料，鑄出刀體，也沒辦法祭煉。

初步閱讀了養劍術和煉器秘要後，王動有點明白修真文明的煉器和巫師文明或其他魔法文明鑄造出的魔化物品乃至更高階的魔器區別在哪裡了。

最大的區別就在於，魔化物品以及魔器的鑄造，大多是一次成型，其產生的過程及效果都是可以量化的，不同層次的巫師或法師即使不能完全發揮效果，只能發揮部份，也是大致可以形成量化的，直觀可證，以後如果要提升物品或魔器的位階，需要些什麼條件，也是必須先清晰的推衍出模型或鑄造圖紙才行，其威能是穩定，不會超出原設計的上限。

或者簡單的說，巫師文明的器，是工具，即使有少數魔器需要創造出活性與靈性，但仍然是居於某一種位格下的奴僕地位，高級一點的工具而已。

而修真文明在這一點上卻有所不同，他們講求溫養，能將飛劍或其他法寶融合到成爲身體一部份的地位，甚至於作爲五階生命之後分體的載體，這遠遠超出一般魔器的範疇，修真文明的煉器的威能用代表範圍上下限的期間來形容更適合。

打個比喻，巫師煉出一件魔器，威力上限是100，如果達不到使用這魔器的完整門檻，那麼能發揮出的部份實力，視自身的位階，可能是90也可能是80，與自身的層次是匹配的。

而修士所用之器，比如飛劍就是另一回事了，首先是一個疊加效應，如果飛劍本身的殺傷能達到100，配合合適的功法還能額外提升，這一點倒像是巫師的冥想法對應同系的巫術有提升作用，但巫師在煉器上就做不到了。

此外，修士的溫養，本就是加強與飛劍或法寶的聯繫，直到使之如身體的一部份，可動念而發的地步纔算是小成，即使是巫師文明也要承認人在極限施壓下，是有可能超水平發揮的，這與人的潛能有關，就看重壓之下有多少潛力能即時轉化爲實力，一旦轉化成功，便等於即時提升自身上限。

這一點，魔化物品和魔器便做不到，因爲設計之初便制定好了上限，依靠各種魔紋，你可以留有餘量，但餘量也是有上限的，就算你隱藏了部份設計亢餘，120就是120，不過能再多出1。

如果以主神空間的術語來說，巫師文明的器可以是神器，可以是套裝，但不是可成長性。

而修士的器，小至飛劍，大至法寶，通過溫養，達至宛若身體一部份的地步，卻具有某種成長性了。而按煉器秘要上說，修真文明中的器更是有進化生靈，甚至成神爲聖的可能，這一點就與巫師文明中器是工具不一樣了，修真文明的器是有可能進化到‘人’，甚至超出人的位階，成爲神和聖的。秘器秘要中並未舉出例子，但是王動在提升權限後看到的資料中倒是看到一個有些符合的對像。

據說給修真文明帶來毀滅性危機的羅喉魔君，沒能對這些遷移其他位面的修真宗門全面追殺，最主要的原因就是他被太古聖靈中的御盡萬法根源智經給牽制住了，雙方在無盡的時間軸中糾纏戰鬥，而這個根源智經原本就只是屬於器，而非生靈而來。

這裡單說成長性，畢竟可以伴隨修士成長而提升其威能上限，甚至在面臨危險時，因爲修士的超水平發揮而臨時提升威能。

如果更進一步，這種溫養如果突破了修士自身的侷限，達至所謂的天人，便可形成器-修士自身-天地間的循環，則修士在危險時的超水平發揮，可借之力便不只是限於自身潛力轉化而來的上限提升了，甚至能借到天地之力，也就是巫師們所說的接觸和利用到了部份位面法則的回饋。

哪種道路更好，其實並不好評判，修士中也不是個個都能超水平發揮，將手上的法寶發揮出超出原有上限的威能，這與每個人的際遇、修煉的功法、與手中煉器的契合、溫養的效率，甚至與所處環境有關。

所以在養劍術或煉器秘要中，對這種關係根本就不能量化，更像是一種經驗之談，裡面只是記載着如何儘可能的符合祭煉的要求，以求達到最佳效果。

然後問題就來了，王動沒化血大法，也沒御劍之術，就算能用養劍術把劍丸蘊育出來，如何祭煉？怎麼御使？