我笑了笑說：“這個我們都看出來了，不過這個婆媳關係啊，還是需要你自己去克服，最好找你婆家的親戚，老舅什麼的跟她好好說說，慢慢緩和下來就好了。”

徐若芳笑了下說：“我指的可不是這個，您昨天不是也看見了嗎？您瞅瞅她那打扮，有正常的老太太捯飭成那樣的嗎？”

我一聽，敢情是說這個啊，就又笑着說：“這也沒啥，現在這個老年人都愛往年輕點打扮，不過話說回來，你這個婆婆確實打扮的有點過，不過也不影響生活嘛。”

徐若芳搖了搖頭說：“那是您不瞭解情況，我婆婆啊，可不光在城裡，在農村也是這樣，不過只不過農村沒有這麼多花裡胡哨的衣服，無非就是鮮豔點的布。”

這個我就有點不怎麼理解了，在我的印象中，這個農民都是最最樸實的人，偶爾有那麼三五個冒尖的村姑想捯飭捯飭也無傷大雅，但從張玉蘭那臉上那些抹不平的褶子數量來說，今年怎麼着也6、70歲了，不是說老年人沒有愛美的權利，但是也要和自己的年齡段相匹配才行啊，這好傢伙，一張臉抹得跟試驗田似的，而且還是個農村老太太，還確實挺讓人意外的。

於是我就說：“怎麼着？她在村裡也是這種花裡胡哨的造型，那不被老鄉們罵死？”

徐若芳笑着說：“祁師，自從那天晚上我看到她穿着道袍睡覺，我老公又跟個鬼似的立在她旁邊，我心裡就一直打鼓，後來突然想起來我以前聽我老公說過，說我婆婆以前在村裡是十里八鄉有名的媒婆，我雖說沒什麼文化，但是也知道這個三姑六婆向來都不是什麼省油的燈。”說到這，徐若芳有點不好意思的笑了笑，大概是因爲自己把尼姑也說進去了，她接着說“所以我就琢磨着，我這婆婆穿道袍是不是和媒婆有關係，我也是瞎猜，您是行家，可千萬別見笑。”

我一聽就知道這肯定是個非常重要的線索，就笑着對徐若芳說：“芳姐，這個線索太重要了，既然你婆婆年輕的時候當過媒婆，十有八九也懂一些三姑六婆行當裡的事，這樣你容我好好想想……”

隨後我和徐若芳又談了很多，從她打小在潛伏庵的經歷，講到她和寬仁師太親如母子的關係，又說道庵裡這麼多年的來往變化，最後聊到自己的丈夫和婆婆。

我這才知道，徐若芳的丈夫姓劉，叫劉光巖，他父親是個地地道道的農民，早些年死了，劉光巖多年來一直在西安打工，先是在一家駕校裡當老師，後來機緣巧合之下認識了徐若芳，兩個人就結了婚，此後徐若芳就開了這家髮廊，攢了些錢，又貸了些款，和丈夫在郊外租了塊地，跑前跑後辦了一個小駕校。

駕校辦起來才兩三年光景，兩口子一心奔好光景，因此這駕校一天比一天名氣大，雖說比不上市裡那些大駕校掙錢多，倒也算不錯，總之當年開駕校借的銀行貸款，現如今已經還的七七八八了，只要再好好奮鬥兩年，掙的錢就全進自己腰包了。

這徐若芳雖說沒什麼文化，但是也知道駕校這種事她一個女人家不好攙和，就踏踏實實經營自己的小發廊，劉光巖整天在駕校裡忙，兩個人的生活算是芝麻開花節節高，可是煩就煩在這個張玉蘭身上，自打她來以後，這個劉光巖就跟變了個人似的，這纔有了徐若芳晚上起牀看到的那一幕。

徐若芳講到這裡，淚水不由自主地從眼睛裡淌了出來，雖說她一直沒提這些年和劉光巖一起受的罪，但是從言談舉止中可以看出，這個女人在過往的歲月裡，爲了奔一個好光景付出了多麼大的努力，所以她自然是無比珍惜現在的生活，我暗下決心，這事一定要儘快解決。

回來的路上，我一直在思考張玉蘭是媒婆的事，這個事看起來並沒有什麼奇怪的，因爲農村裡這種媒婆數不勝數，但是從古至今無數的民間故事裡，這個媒婆都是最會壞事的人，十個媒婆裡九個都不是好東西，還有一個是因爲錢才辦了好事，因此你看那些電視劇裡一演媒婆，都是穿得大紅大綠，臉上還有個大痦子，無一不是丑角。

尤其是這個三姑六婆，更是一個大的範圍，我記得以前我看過一本古書，上面就說，三姑六婆是我們中國特色，只要你把她們招惹進門，家中的婦女無知，往往就被其所害，要麼騙些錢財，要麼拐帶些衣物，更有甚者，還昧着良心害人性命。

而三姑六婆究竟是怎麼個三姑？怎麼個六婆？很多人並不知道，其實這三姑指的就是“尼姑、道姑、卦姑”，這三個職業從字面上就能看出來，而六婆則指的則是“牙婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆、媒婆”。

其中牙婆和我在山丹遇到的那倆人販子是同行，就是以介紹人口買賣爲業，從中牟利的婦女，舊時農村這種賣孩子的事海了去了，也不能算是違法，都是些願打願挨的事，不過有些壞了良心的牙婆，和萬惡的人販子也沒什麼兩樣。

師婆也叫巫婆，幹些裝神弄鬼，畫符唸咒的勾當，聽起來有點像是我們行里人，和趙成功他奶奶差不多，其實不然，這些人沒有什麼真本事，都是些坑蒙拐騙。

虔婆比較色情，是那種做淫媒勾當的婦女，有些人以爲她們就是開妓院的老鴇子，其實並不對，這些虔婆和老鴇子的最大區別就是，她們沒有老鴇子那麼有錢，能自己開青樓。古時有很多妓女不願意進妓院，但是又要顧於生計，有些就出遠門在他鄉租個房子，有的索性就在自己家裡開始做皮肉買賣，她們臉皮又薄，不肯站在街上招攬，於是就有虔婆替她們穿針引線，招來主顧。

藥婆這個職業算是比較神秘的，一般來說，其中有兩種分支，一種是赤腳醫生，也就是在偏遠地區專門賣草藥的婦女，不懂什麼藥理，只知道頭疼醫頭，腳疼醫腳，隔三差五就能鬧出點人命；還有一種就是利用藥物加害別人，傳說中的蠱啊什麼的，就是這些人害人的工具。

穩婆算是這六婆裡還比較好的人物了，說白了就是接生婆，

這個職業每天面對的都是新生命，因此很多人很敬重穩婆，甚至在我國某些地區，還有穩婆演變成神，被當地人立碑樹撰的呢，不過這穩婆裡也有不少敗類，孩子生下來，可能有點小病小災，就告訴主人家，這孩子被小鬼纏住了，活不長什麼的，主人家因此就把小孩刨個坑埋了，而她也因爲“護主”，還能多拿些答謝銀兩，掙得大多都是昧心錢。

最後這媒婆幾乎就無人不知無人不曉了，在古代，沒有父母之命媒妁之言，婚姻的合法性就不被認可，因此，滋生了大批的媒婆誕生，其中的從業者多爲中老年的長舌女性，所以佔了一個“婆”字，媒婆也分好幾種，有些是有執照的，算是官媒，有些就不那麼專業了，平時可能賣瓜賣棗，順便了解各家情況，哪家有嫁女娶媳的需要，就趕緊上門推銷自己手裡掌握的大妹子和小夥，不過看這張玉蘭的造型和做過的事，明顯不屬於這兩種之內，應該是第三種。

這個第三種媒婆指的是拆姻的，這種媒婆可以說是鳳毛麟角，此前徐若芳告訴我張玉蘭三番五次地製造她和劉光巖的夫妻矛盾，可笑到自己往菜里加鹽，誣陷徐若芳，所以我才懷疑這張玉蘭是拆姻的媒婆，俗話說，寧拆十座廟，不毀一樁姻，拆姻這種事從古至今一直爲社會所不容。

但是有一部分媒婆卻信奉拆姻，她們認爲拆姻是一種攢陰德的辦法，如果說拆散一門婚姻，再給這拆散的兩人分別介紹一個新的伴侶，是一件功德圓滿的事情，也就是說，她們已經不滿足於簡單的介紹婚姻，把一個侏儒武大郎介紹給大美女潘金蓮當丈夫不算本事，把一對恩愛的夫妻拆散，再給二人重新介紹對象這才叫功力深厚，我一直懷疑給西門慶和潘金蓮牽線搭橋的王婆就是這種拆姻的媒婆。

以前我聽到這種事也不相信，據說，越是骨肉拆姻越是功德圓滿，換句話說，把兒子兒媳拆散，把父親母親拆散，甚至把自己的婚姻拆散，對她們來說纔是真正的攢陰德。雖說多年以來這種事很少聽到，但是卻始終客觀存在，我一想到張玉蘭的所作所爲，就不由自主地往這方面想，早些年，這劉光巖的父親死了，這張玉蘭算是成功了一次，後來勾搭上王木勝算是拆姻成功，現如今又向自己的兒子兒媳開刀，這要不是拆姻又是什麼？

想到這裡，我就更加確信了自己的想法，不過這和穿道袍睡覺似乎也沒有什麼必然的聯繫……

突然手機“嗡嗡”的叫着，在我口袋裡震動得厲害，我拿出來一看，是瞎驢，難不成有什麼情況，於是我趕緊接起電話。

就聽瞎驢在電話裡興奮地喊道：“小正，你和徐若芳聊完沒有，要是聊完了就趕緊到體育場這邊來，臥槽，太他媽精彩了！”

“啥太精彩了，你別告訴我你和東方峻兩個人在那欣賞廣場舞呢？”我有點詫異地說道。

瞎驢笑着說：“哪啊，快來看，一堆老頭爲了張玉蘭這老妖精爭風吃醋，都快打起來了……”

（本章完）