舉個最簡單的例子，當年第一批達到美國大陸的歐洲移民乘着五月花號，飄洋過海而來。這一百零二名清教徒，下船時幾如乞丐，是破衣爛衫，飢寒交迫。

過了冬之後，只剩下五十人。這時候，附近的印第安部落卻派人送來了火雞肉與土豆泥和一些生活用品，還教這些白人狩獵和耕地，在他們的幫助下，白人移民漸漸地豐衣足食了起來。

自此就有了感恩節。可這些淳樸的印第安人哪裏想得到，這幫子歐洲人心裏面的真實想法：人家感恩的是上帝，他們認爲是上帝讓印第安來拯救自己。

所以等他們緩過氣來，歐洲人很快就露出了他們的獠牙。而這個幫助了最早的一批美國移民的印第安人，卻迎來了他們百年的血淚史。

而歐洲人爲什麼會在美洲得逞，卻在亞洲只能是逞強一時呢？這和印第安人自身還是有關係的，那就是美洲從來沒有靠自身發展出強盛的文明。

美洲爲什麼無法孕育出強盛的文明呢？一個地區總會孕育一個地區的文明，不少地區性強大的文明總能在史書上留下彪炳史冊，濃墨重彩的一筆，比如伊朗高原上的波斯帝國，兩河流域的阿拉伯帝國，當然還有咱的中華文明。

可這印第安人呢，卻好像不是很受歷史青睞。事實上，南北美，非洲和大洋洲後世強大的文明幾乎都是白人移民建立的，而原住民似乎總是不盡如人意。資源和地理條件，很大程度上決定了一個文明的走向。

在美洲的早期自然中，印第安人缺乏適合馴化的種植物和動物，無法形成強大的農業。沒有農業，也沒有成熟的政治和社會制度。所以印第安人只能建立小而分散的部落城邦。

而直到白人移民到來之後，改良了作物品種，一種高產而富含營養物質的作物玉米，就應運而生了。有了這種作物，印第安人的人口數量的增長才開始迎來了一個高峯期。

另外美洲的地理條件又好死不死地不適合交流。美洲大片大片的雨林隔絕了交通，這一大片“死氣沉沉”的綠色，讓印第安部落無法連結，從而沒辦法做到類似中國這樣的統一文明體。

缺乏交流的一個嚴重的後果就是科技無法發展，比如說掌握了鍊金術的部落無法和掌握採礦技術的部落交叉影響。而在我國古代，由於交通上的便利，可以將全國各地的資源集中發展，比如說西漢時期我們就有了七十多個先進的冶鐵官窯，相當於歐洲中世紀的水平。

印第安沒有成熟的鍊金和冶鐵技術，就無法砍伐雨林，就無法建設道路，這是一個惡性循環。就把印第安人困在了“石器時代晚期”，青銅器時代遙遙無期。

雖然中美阿茲特克和南美印加帝國相對而言較爲發達，生產出了青銅器，但無法大規模生產，還是隻能原地踏步。青銅器主要是用來祭祀，大概就和中華文明的商代一個水平。

再者就是動物馴服的有限性。咱們古代有個說法叫三百里加急，這個加急就是快馬。而對於古代印第安文明而言，馬是什麼玩意兒啊？他們沒有見過。所以國王只能用雙腿統治全國。

不少關於印第安文明的史書都說了，印加，阿茲特克和瑪雅都不知道彼此的存在，他們就沒了戰國時代。沒有時代的跨步，文明就只能原地“過家家”。

而闞石的計劃就是要把美洲這塊大陸的短板補齊，把先進的工具，和優質的農作物引入美洲。當然他也不是個聖母，不會只是付出不求回報。沒有意義的事情他是不會幹的。

闞石的目標是把這塊土地的人都同化成華夏人，想想這塊土地曾經生活着一億印第安人，如果未來這1億印第安人都成了華夏人。歐洲人在美洲還有出頭之日嗎？再說印第安人和華夏人相貌區別都不大，不像歐洲人紅毛綠眼的，很容易融入到族羣中來。試想一下，如果全世界近半人口都是華夏人，我看誰還敢對着華夏齜牙！

……

不到半個時辰，一場索然無味的戰鬥很快就結束了，方地的艦隊不出意外的就擊敗了這個部落。敵我雙方都沒有付出多大的損傷，華夏的軍人就一個人崴了腳。

幾輪火炮，嚇蒙了的土著人以爲天神降臨，立馬就投降了。陸戰隊一擁而上，將這個部落解除了武裝。戰利品除了金銀，其它的東西都不值一提。俘虜中的平民和貴族被分開關押，平民會送回華美城，充實那裏的人口。

送回去的平民很快會編入屯寨，在華夏成熟的管理制度下，這些人學會新的農耕方式，同時還會組織學習，告訴這些土著人他們是華夏伏羲部流落在外的兄弟，華夏人是幫助他們來認祖歸宗的。

等這些平民學會普通話後，屯寨馬上會給他們分田分地分房子，讓他們享受華夏平民同樣的待遇。這種辦法一試就靈，幾乎沒有例外。這些部落的平民過上幸福的生活後，理所當然的認爲自己是華夏子民，你不承認他還跟你急。再過去一兩代人，美洲土著是什麼東東？你問我我問誰去啊？

至於那些貴族，不好意思，這些人可是一些不安定的因素，本着以人爲本的精神，華夏也會很寬容的對待他們。這些人將被送回華夏，在秣陵城接受再教育，爲豐富華夏文明的結構做貢獻。

比如可以相互交流一下曆法、天文、教義、占星術等等，去其糟粕留其精華，從此這就是華夏的文化之一。如果運氣好，這些貴族還可能誕生一兩個專家教授，成爲華夏文化的鼓吹者。

這真是一個美好的時代啊！

……

華夏十三年九月一日，六艘新式的大帆船徐徐地開進了海灣，以前秣陵號的錨地附近的海岸，已經矗立起一座城堡。說城堡都不確切，因爲這裏不光是有港口碼頭，還有船廠和農莊。應該說是矗立起一座新城——華美海港城。

華美城早已今非昔比，巨大的棧橋從碼頭一直延伸到海面。碼頭上塔吊林立，碼頭上人來人往，熙熙攘攘。這裏的城市周邊已經不是原來那個遍地雨林藤蔓的世界。城堡周邊三裏範圍內的雨林被砍伐一空，樹木變成了屯寨的材料，空出來的地方變成了大片的農田。綠油油的水稻和玉米一眼望不到頭。

華美城經過了兩年的施工，目前基本竣工。伊雅部落的土著人是最早被華夏同化的部落，因爲方地和伊雅的特殊關係，而且兩人還有了自己的孩子，這些部落的族人並沒有把自己當做外人，對華夏的認同非常強，現在伊雅部落的族人非常適應華夏式的生活，他們也成了華美城的首批正式居民。

說來好笑，去年城堡剛剛落成，伊雅部的土著人就迫不及待的搬進新居。住在磚瓦水泥大石頭建造、還有壁爐的大房子裏，肯定比住草棚子要舒服多了。

按說華美城地處南美，這裏的房子根本沒必要弄壁爐。但由於這裏有漫長的雨季，方地還是要求每座房子都要安裝壁爐，樓上樓下都有煙道，這不是爲了取暖，而是要烘乾房間裏的潮氣。

作爲一個習慣了華夏生活的人，方地和遠洋艦隊的船員們能忍受大海上的溼熱，但忍不了這裏漫長的雨季，尤其是一到雨季房間裏潮溼陰冷，讓人渾身都難受。所以艦隊成員寧可熱得光屁股，也得要有一間乾燥的房間。

你問伊雅部的土著習不習慣有壁爐的房子？那太習慣了！他們原來的草棚子不也點着火塘，煙熏火燎的也得住着。現在新房子裏有這麼漂亮的壁爐，屋子裏還沒有煙氣。實在是太滿意了！

華美城裏的民居只有一種樣式，兩層小樓前後花園，除了伊雅部落的人，大部分居民都是艦隊的海員和船廠的工人。這些人大部分都在當地找了女人，當然是以伊雅部落的女人爲主，所以整個城市裏，一兩歲的嬰幼兒特別的多。鄰居之間至少隔着五米遠，排列得非常整齊，一排又一排，和棋盤一樣。

華美城城市的行道樹很特殊，清一色的金雞納樹，這都是從雨林中移栽過來的，當年大家可吃夠了瘧疾的苦頭，可不敢有絲毫的大意。

城市裏面還夾雜着一些比較大的建築，除了政府的辦公大樓，其他的都是學校、醫院和供銷社的商店，這些建築物分散在不同的街道上，方便當地居民的生活。

城市中最高大的建築就是華美總督府。它是淡褐色的，全部用花崗岩大石條壘成，模樣和後世的政府大樓基本相同，總共有四層。除了辦公和住宿，這裏還存儲華夏弄來的書籍，每個成爲華夏正式居民的人能進入閱覽，當然現在書籍有限，目前還只許看，不許借走。

方地下了馬車，走進總督府，迎面就遇到了第一任總督，原戶部侍郎藍坤。總督藍坤一見到方地，立刻露出了笑容。方地連忙行禮報告：“報告總督，末將奉命清剿莫迪部，順利完成任務。俘獲二千一百零三人，我軍沒有損失。報告完畢！請指示。”

藍坤立刻回禮：“很好！我代表總督府，感謝方司令大力支持。你們辛苦啦！好了，這正事談完了，咱倆就談談私事吧。告訴你一個好消息，嘻嘻，昨天伊雅爲你生了一個兒子，六斤八兩重。你可要請客哦！”

方地頓時大喜過望：“真的！這可太好了，哈哈哈哈……請客，沒問題。老藍，我先走一步。晚上一起喝酒。”

“行！你先去吧。餘下的事情我來安排。”

“那謝謝啦！先走了……”方地餘音未落，人已經鑽進了馬車，很快就消失在街道里。