“坐吧！坐吧！這裏是周藏室，是老子的地盤。 不是魯國的魯宮，這裏也講‘禮’，但並不拘泥於禮，意思一下可以了。”方基石這纔打圓場道。

孔子尷尬了一下，收起他的那個一套《周禮》的見面禮，準備坐下。

萇弘這才站起身，也是拱手彎了一下腰，朝着孔子行了一個禮。

“鄙人萇弘，老子的新友！”

先前的時候，他與方基石兩人都是坐在那裏的，孔子進來的時候他們並沒有站起來。

要是按照周禮的規定，大家都是要站起來的。有人進來了，一般都是要站起來的。每來一個熟人或者是尊貴的大人物，大家都要站起來。

周禮的敗落出現在這裏，每來一個熟人或者是尊貴的人物，大家都要站起來，然後是繁瑣禮節（套路）。

表面！好像是尊重了別人。實際！流於形勢是小，還讓人產生厭惡心理。特別是對待那些自己內心裏並不喜歡、並不尊重的人，只會更加地厭惡。要是身體不好的話，也會被活活地累死。

可是！在那個等級森嚴的周朝社會，有身份的人卻喜歡這種被人尊重、膜拜地場面。

所以說！周禮的衰落，是歷史的必然。它是爲權貴者服務的，不是爲人民服務的。

而當時的孔子，也意識到了這一點，可他卻找不出原因。所以！他的人生出現了迷茫。正是因爲如此，他才找方基石談心，說出了心裏話。

由此！方基石建議他來東周洛邑找老子，請教老子。

老子！當時大周天下第一才子。

而當時的孔子，名不見經傳。他只是魯國的一個小官，一個研究周禮的小官。在辦私學方面，由於畢業出來做事的學生不多，他只是在魯國、在曲阜城周邊有些小名氣。在大周天下，他是沒有名氣的。

當時的社會環境猶如現代社會的“自媒體”，要想出名，一定靠自己的影響力。你的影響力不夠，是很難名滿天下的。

老子的出名，是他用幾十年的時間才完成的。再則！他在大周朝爲官，經常與各個諸侯國的使臣接觸，各個使臣領教了老子的才學，才慢慢地名揚天下。

當然！要想出名，還有一條捷徑。所謂好事不出門，壞事傳千里。臭名往往香名更容易出名。

做好人好事，做小事，往往是很難出名的。

“魯人孔丘！見過萇弘樂師！”孔子又習慣性拱手還了一個周禮。

“好了！好了！坐下！坐下！再周禮的話，又流於形勢了！繁瑣了！多餘了！沒有必要了！”方基石坐在那裏沒有動，只是用雙手下按，示意兩人坐下。

在方基石的提醒下，孔子與萇弘兩人才沒有繼續“周禮”。兩人坐了下來，準備早餐。

要是按照周禮的規定，還要一而再再而三地進行。你敬我一禮，我再還你一禮。之後！我再敬你一禮，你再還我一禮。然後！再客套一番，再感謝行禮，如此反覆，有完沒完。

在周藏室內，在老子的地盤，講“禮”，也行禮。但是！適可而止！跟大周天子姬匄的朝堂一樣，也講“禮”，但並不被周禮束縛。將周禮流於形勢後，失去了周禮的本來用意。

萇弘的隨從和周藏室內護衛忙着端來早餐，一切準備緒，孔子又習慣性地準備“周禮”一番。按照大周的“周禮”，也不是端起碗吃的，而是有繁瑣的規定的。這些規定，都是“周禮”。

如說！客人是不能先吃的，要等主人“請”你吃。主人也不能先吃，要先請客人吃。等客人先吃了，還要觀察一下客人的神色變化，看看他們對你準備的吃食是否滿意、可口等什麼地。

如果有新鮮菜品或者是自家的特色小吃，還要提示一下，讓客人品嚐。如果客人只吃一樣菜，還要提示客人每樣菜品都要嘗。或者！直接問：是不是別的菜不好吃，等什麼地。

作爲客人，不能隨便吃。要先吃麪前的菜品，再在主人的提示下才能去品嚐其他菜品。一般情況下，只吃普通菜品，有些菜品是不能吃的。

有些菜品，只是擺來做做樣子的，好像祭品一樣，是不能動的。當然！在主人的強烈要求下，在主人先品嚐的情況下，纔可以吃。

但是！又有但是出來了。

但是！這也是要看客人的身份地位。你的身份高貴，可以吃。如果你的身份地位主人低下，某些“祭品”類的貴重菜，主人吃了你都不能吃。只有在主人的強烈要求下，並且！讓下人過來給你添（夾）菜的情況下，下人按照主人的意思，把這道“祭品”類的菜分開，夾到你的盤，你纔可以吃。

什麼是“祭品”類的重要菜餚？

如說：整魚！完整的魚。一般是貴重地、稀有的整條魚。主人端出來是裝的，不是吃的。只有特別貴重的客人來了，才分食而吃。

如說：烤乳豬。一般是完整的，幾個人的案几前擺放一個案幾，面放烤乳豬，以及其他“祭品”類菜餚。

本來！這些菜是擺設的。用現代語言來講，是端出來裝的，是充面子的。包括君王、世襲貴族家裏，有時候是不給你這一類身份人吃的，只是擺給你看的。等到宴席結束，又收回去，安排下一場宴會，繼續“裝”。

只有主人高興的時候，或者其某個客人身份高貴的時候，才分食，讓其他陪食的人沾一下光。

按照周禮的規定，你的身份低下，你到身份高貴的人家裏去吃飯，根本吃不飽。因爲！你要看着主人的臉色吃飯。並且！你還要裝！你不能大口吃，又不能小口吃，又不能不吃。你不能這樣菜也吃那樣菜也吃，你不能這樣菜不吃那樣菜也不吃只吃某一種菜。

當然！你的身份高貴，你可以隨便些，但也不能過分。

不光在外面吃飯這樣，是在家裏，也不能隨便，你要有尊老愛幼的思想。你必須先讓長輩先吃，再照顧幼小的人吃，然後纔是你自己吃。你要是家長，可以隨便些。但是！家長有家長的禮儀……

總之！按照周禮的規定，這飯沒法吃了，吃一頓飯不折騰半個多時辰都不會結束。

對於工作的人來講，對於窮人來講，要是這樣地話？一天的時間大半天折騰在吃飯面了。

所以說！周禮不是爲人民服務的，而是！爲君王和世襲貴族服務的，是用來約束世人的一套套枷鎖，是君王和世襲貴族他們裝的套路。

君王、世襲貴族自己都無法遵循，還有誰來遵循呢？

本來！最初的周禮是沒有那麼繁瑣的。可一旦被曲解了，被細分了，變得繁瑣了。

跟現代社會的法律法規一樣，細分之後表面更合理了，其實際變成了一筆糊塗賬，背離了保障人民生存權利的原則和宗旨，嚴重束縛了老實人的自由。相反！壞人做壞事只要你沒有抓住他們的證據，他們可以逍遙於法律之外。

生存是第一位，一切爲生存服務的東東，纔是人民所接受的。爲某些人服務的東東，早晚是要被歷史淘汰的。