“你？”太子姬猛再也坐不住了，用手一按面前的案几要蹦起來。 可是！當他發現父王和其他人都注意他後，又坐回到席位。不過！卻是氣得臉部扭曲，眼睛四顧，一副好鬥公雞的樣子。

方基石也想發作，可他還是忍住了。

在這種情況下，任何人都幫不了老子李耳。在這種情況下，誰幫老子誰是老子的跟班，容易被王子姬朝一幫人嫉恨。

正方的其他人，有心幫老子說話，可他們也回答不了王子姬朝的問題，有心幫忙卻幫不。

王子姬朝提出的問題不同於一般人提出的問題，人家提出的問題都很深奧，你要是沒有絕對社會學知識、哲學知識你根本答不來。

現在！人家抓住你的錯了，說你在瓦解社會，你是在分裂人心，你的這種做法是錯誤地，是在謀反、蠱惑人心！你要是回答不了他的問題，不說坐實你的罪名了，最起碼！讓你不能再講道了。因爲！你的道理有問題，所以要封殺。

等到所有人都驚愕一陣之後，大家的視線自然轉移到了老子身。

只見！老子泰然自若，一點也沒有驚慌害怕地樣子。相反！見大家都看過來了，反而自嘲地笑了一下。

然後！轉向王子姬朝，微笑着點了一下頭，說道：“謝謝王子的提醒！謝謝！”

衆人一聽，一個個都不解了？

怎麼回事？王子姬朝這分明是要陷害你，你還謝他什麼？你想死謝他送你一程讓你早點死？

王子姬朝一時也沒有想起來，老子李耳幹嗎還要謝他？頓時！臉色僵硬了起來，楞在那裏，朝着老子的臉看着。見老子好像說的是真的，他更是不解了。

什麼？他還要謝我？謝我什麼？

難道他不知道我要陷害他？我是他的死對頭？

“李耳正要解釋這個問題！還沒有機會解釋！現在！既然王子問起來了，那好！我現在解釋一下！”

老子說着，朝着大家拱了拱手，行了一個示意禮。示意禮！也是招呼禮，也是後世流行的“抱拳拱手”禮。

然後！又招呼了一下週景王：“主！”

周景王鼻子裏哼了一聲，點頭示意了一下，表示“寡人”在聽。

老子這纔開講，說道：“我一直在找機會，想解釋這個問題，可是覺得機會不合適！我要解釋的是社會關係，所以！必須找對機會，不然解釋出來別人會覺得不知所云。這個問題是什麼呢？這個問題是社會、國家，天子的天下和諸侯君王的天下，國家的來源。

以前！我說的是道！講的是道理！講道理是幹什麼地呢？是用來服務於社會的！現在！到了我講社會，講天子的天下和諸侯君王的天下的時候了。我要講的：什麼是國家！”

老子說到這裏，頓了一下，眼睛看向王子姬朝，點了一下頭。

王子姬朝也點了一下頭，表示迴應。

雙方心知肚明，那麼回事。意思是：你說！我在聽！不！是“洗耳恭聽”。

“現在！我不僅在解讀社會，也是在回答王子的問題。社會！是人與人的組合！社會是由個體的人組合而成的。先有人，然後纔有社會、國家。

先有人！在遠古的時候，是沒有國家的，是沒有天子和君王的！只有一個個家族羣體，一個個以血緣關係爲心的團體。而且！這個團隊並不是很團結的。在人類初期，人類的智商還沒有發育成熟，還沒有開化！那個時候的人類，跟畜生沒有兩樣。不過！肯定畜生聰明。

然後又過了很長的年代，纔有了母系社會。之後！纔有了‘結繩記事’的年代。有了母系社會，人類才漸漸地發達起來的。那個時期，纔有了家庭觀念，以家庭爲心，一家人團結在母親的周圍，按照母親的吩咐去生活。這個時候，纔有了明……

然後！纔有了父系社會！父系社會，也是現代社會，以父親爲心。在最初的時候，只有家庭、家族和由家族、家族組成的一個個部落。再然後！纔有了國家。部落，是最早地國家……”

老子講的，大致意思跟恩格斯寫的《家庭、私有制和國家的起源》一書差不多。只是！老子講的恩格斯早了兩千多年。

老子的意思是：本來是沒有國家的，家庭、家族、部落和國家都不過是爲了保護人的生存而建立起來的。當一個人覺得自己不需要依賴家庭、家族、部落、組織、國家的時候，他們沒有了家庭、家族、部落、組織、國家的觀念。

“老子先生！”王子姬朝又打斷老子的講話，裝出不解地樣子，問道：“你講的這些理論又有什麼用？跟你的道一樣，沒有用！還是不能解決現實生活的問題！老子先生！”

不光王子姬朝一人這麼想的，而是！很多人。有很多人還是沒有明白老子講《家庭、私有制和國家的起源》是什麼意思？

方基石倒是聽說過一些，在特種部隊的時候，他過黨校，接受黨的培養。只是他不是學理論的，他一樣不懂得學問家們爲什麼喜歡講這些“套不邊”的話題、理論。

老子看着王子姬朝，說道：“我們只有明白社會、國家的本質，纔能有效地、有針對性的來進行治理！我們都不知道國家的來源，又怎麼能更好地、從根本來治理國家、天下呢？”

見王子姬朝還是裝不懂，老子又解釋道：“好像一個庸醫，你說頭痛他醫頭，你說腳痛他醫腳，沒有從人這個整體、根本着手來醫，是很難醫好病人的病的。治理國家也一樣，必須先明白國家的來源，什麼叫國家。然後！明白人的本質，根據這個，才能更好地治理國家、天下。

國家是保護人民的生存權而存在的，這一點，作爲王子，你應該是知道的吧？無須李耳多說，你的科老師應該教導過你。再則！作爲皇子，生爲人臣，自幼接受的教育接受到這些了。如果你的科老師沒有教導你這些，那麼！這個科老師不合格。

分析完了國家和人的本質後，我想？剛纔王子提出的問題，無須我再作解釋了吧？

不過！李耳還是願意回答一下王子剛纔的提問。李耳沒有謀反的意思，不是要瓦解天子的天下和君王的國家。而是！社會的本質是這樣！社會是由個體的人組合而成的。要想治理好社會，治理好國家、天下，必須先治理好人。不把人治理好，只針對社會現象去進行治理，是頭痛醫頭腳痛醫腳是庸醫。李耳想問：王子是庸醫還是好醫生呢？”