作爲一個避居山野的山民，陳墨其實沒有進行過什麼真正的冠禮，至於表字，正處在待取中。
收歸門下和普通的師生相稱是完全不同的概念，這可是一日爲師，終身爲父的時代，杜懷山這個太醫署的大樹竟然主動找上門來，陳墨沒意見。在其他五人羨慕的目光下，陳墨恭敬的深施一禮。
“夫子相邀，學生榮幸之至。”
其他五人知道爲什麼陳墨被如此看重，誰也明白是因爲考試的事情，這個穿着普通衣服的陳墨在衆多學子中高居第二，定有他的不凡在之處，否則太醫署的兩位太醫令怎麼會如此瘋狂的搶人。以後，看來還要和這個陳墨好好往來，說不定會沾上些光。
杜懷山的屋子寬敞、明亮，很整潔，除了幾個大書櫥和必備的坐榻、案几、筆墨、茶具等必備品，屋內幾乎沒有多餘的東西。一般的文化人的屋子都會有些字畫，裝飾性的武器之類，可杜懷山的屋內一樣沒有。只有極其嚴於律己的人才會這樣，這就是陳墨對杜懷山的第一印象。
兩人坐在榻上，一直在搶人的杜懷山倒是不急了，首先問起了陳墨的醫術問題。“老夫看了你的考卷，想來《醫經方術策》和《本草》之類的常見醫書都讀得不錯，老夫是想問一問，陳墨你對縫合之術的見解，另外，老夫記得在你辯考觸診時好像還用到了一個巾帕，也順便給我說一說。”
“不知夫子可聽說俞跗前輩之事？”看來，兩位太醫令是被陳墨所說的縫合之術吸引了，陳墨覺得還是把自己的醫術搞的玄幻一些，否則以後露出來自己沒法解釋。
還沒有確定正式的師生名分，最正確的方式就是稱呼杜懷山爲夫子，當然稱呼太醫令也可以，但會顯得過於疏遠，陳墨這一點做得恰到好處。而他提到的俞跗屬於黃帝時代傳說中的人物，上古醫仙級別。“你是說這縫合之術是來自俞跗前輩？”杜懷山滿臉的不可置信。
“學生認爲應該是這樣。”
陳墨露出溫和的笑意，俞跗老祖宗，對不住了，我在認師之前就先認你爲師吧！“上古有俞跗，療病不以湯液，乃割皮解肌，湔洗腸胃，漱滌五臟。”杜懷山怎麼會不知道俞跗，作爲一個老醫者，他怎會不知道在醫界流傳久遠的俞跗這位醫仙。相傳黃帝時期出現了三位名醫，除了雷公和岐伯兩人外，名氣最大的是俞跗。他的醫道非常高明。特別是在外科手術方面很有經驗。據傳說，他治病一般不用湯藥、石針和按摩。而是診斷清楚病因後，要做手術時就用刀子劃開皮膚，解剖肌肉，俞跗醫療疾病時不僅僅限於對症下藥，而已經懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的外科技術。而在歷史記載中，俞跗晚年時，他的兒子俞執，把黃帝手下造字聖人倉頡整理的醫書帶回來交給父親修訂。很不幸的是，全家遭到了大火，房屋、醫書和俞跗、俞執全家人，一起被這次大火化爲灰燼。
陳墨怎麼會是俞跗的傳人？據史載已化爲灰燼，這好像不可能，杜懷山直搖頭。
“學生認爲一切皆有可能！”陳墨可以感覺到杜懷山的想法，看來唐朝文化人也不好忽悠。
自己可以穿越，爲什麼就不能是俞跗的傳人？俞跗是自己的老祖宗，自己的先輩總不會有錯。當然，陳墨的醫術自認絕對比俞跗要強的太多，自己擁有的畢竟是時代的精華技術，時代的條件不同，技術當然會不同。暫時忽悠不住，但以後自己露上幾手，杜懷山想懷疑估計都難。
“俞跗前輩的著作和弟子相傳因失火已經不在，怎麼會存在於世間”杜懷山的頭搖的更厲害了，這位弟子千萬別是一個大忽悠，否則，自己的搶人豈不成爲一個大笑話。
看來還要繼續圓下去，陳墨一臉嚴肅：“夫子相信秦嶺的神祕之處嗎？”
山當然是神祕的，這個時代的人極其信奉鬼神，無邊的秦嶺應該是鬼神出沒之地，杜懷山相信秦嶺的神祕，但他仍舊有些不相信陳墨。
“幾年前，學生和村中幾位山民進山打獵、採藥，偶然在深山中發現了一個古寺，這個古寺極是斑駁古舊，也不知存在了多少年就在這座古廟中，學生無意間在破損的神像中得到了一些殘破的古代簡書，上面的字很難辨識”
相信不相信就別管了，沒帶上濃烈的神話色彩，圓到這個樣子，陳墨已經很對得起杜懷山了。
奇遇的故事不僅吸引現代人，對古代人的吸引力更大。陳墨的口才不錯，描述的很入勝，杜懷山聽的有些相信了，當陳墨講完，他立刻問道：“那座古廟在哪裏？是否還記得？若是記得，不妨去拜揭一番。”
“羣山莽莽無邊，學生哪裏還記得路途，當時也就是誤打誤撞有此奇遇，也算是一種緣分！”陳墨果斷的堵住了杜懷山探究真相的可能，想去找就別想了。
“那些古代簡書現在可在你手中？”進山不成，還有簡書，杜懷山趕緊追問。
“有些可惜！”陳墨嘆了一聲：“學生從山中回來不久，剛剛識別的差不多，誰知上面的字跡就小時了，學生也沒有機會拓下來，太可惜了，只能把簡書棄掉，那些簡書上的字跡可能是過於年代久遠，腐朽所致吧！”
杜懷山無法再問下去了，陳墨已堵死了他探究真相的可能，無論是陳墨故意隱瞞還是真實情況，問下去也問不出什麼。
可問題也來了，杜懷山開始懷疑陳墨是不是一個大忽悠，那虛無縹緲的割皮解肌，漱滌五臟之術暫時無法確認。現在，杜懷山開始轉移到陳墨隔着巾帕診病的事情上。
“此隔着巾帕診病的方法不知來自何人？願聞其詳？”
陳墨隱隱感覺到了杜懷山有了冷漠情緒，自己好像忽悠的有些過了。杜懷山這樣的人太嚴謹，不過沒關係，以後這個小小的嫌隙會被陳墨想辦法彌補，現在，來點專業的吧！“夫子行醫多年，應該知道有些疾病會因接觸而傳給他人，此法正是爲了儘量防止接觸而染病的一種方法。比如痢症（痢疾）、癘病（麻風病）就屬於這種方法可防止的疾病，只要焚燒使用過的巾帕，就不會因此得病。再比如肺癆熱（肺結核）之病，屬於近距離傳染之疾，接觸定要使用巾帕，而且應該用巾帕捂住口鼻方可。因此，這種方法應該形成一種習慣，可以在太醫和天下所有醫生中廣爲推行，可以很好保護醫生自己，也可以保護他人防止疾病散播出去”
太深奧的陳墨不能說，現在未命名的傳染病不能說，對杜懷山有些新鮮的名詞也不能說，但這些已經夠了。
作爲頂尖的時代醫學精英，杜懷山有這樣的認識，他也承認陳墨很博學。所以他不停地點頭，陳墨說的方法很有用，在太醫署推行應該沒問題，但整個天下推行起來好像有難度，畢竟時代太閉塞，讓民間醫生照做很難。
儘管陳墨給杜懷山帶來很大觸動，但杜懷山卻沒再提讓陳墨拜師入門的事情。杜懷山有他的想法，陳墨必須真正展現他所說的割皮解肌之術，然後杜懷山纔會真正相信陳墨，否則，一旦陳墨真是一個大忽悠，杜懷山的老臉就丟盡了。
ps：感謝打賞的諸位好友，尤其是天天打賞的（稻草人）書友，還有盟主，你若安好·便是晴天書友，這個名字好有愛，偶喜歡！
