任憑其餘諸處的大戰小戰不斷，皇甫超博卻在洛陽城內視察王宮的修復情況，本來皇甫超博的意思是將原有宮殿維修好就行，不過卻得到了屬下諸人的一致反對，所以整個原來皇城和宮城的裏面全部清空，只留下兩城的城牆，內部重新建設新的宮殿。

東漢洛陽的皇宮分爲南、北兩宮。兩宮之間以有屋頂覆蓋的複道連接，南北長七裏。所謂複道，是並列的三條路，中間一條，是皇帝專用的御道，兩側是臣僚、侍者走的道。每隔十步還設一衛士，側立兩廂，十分威武。南宮的北門與北宮的南門兩闕相對，即《文選?古詩》所說的“兩宮遙相望，雙闕百餘尺”。整個宮城平面清楚地顯示出一個“呂”字形。

南、北宮城均有四座同向同名的闕門，門兩側有望樓，南爲朱雀門，東爲蒼龍門，北爲玄武門，西爲白虎門。

南宮的玄武門與北宮的朱雀門經複道相連，南宮朱雀門作爲皇宮的南正門與平城門相通而直達城外。由於皇帝出人多經朱雀門，故此門最爲尊貴，建築也格外巍峨壯觀，遠在四十五里外的偃師遙望朱雀門闕，其上宛然與天相接，堪稱東漢洛陽之奇觀。

南宮是皇帝及羣僚朝賀議政的地方。建築佈局整齊有序，宮殿樓閣鱗次櫛比。主體宮殿坐落在南北中軸線上，自北而南依次爲：司馬門、端門、卻非門、卻非殿、章華門、崇德殿、中德殿、千秋萬歲殿和平朔殿。中軸線東西側各有兩排對稱的宮殿建築。西側兩排自南而北依次排列。

東排爲鴻德門、明光殿、宣室殿、承福殿、嘉德門、嘉德殿、玉堂殿、宣德殿、建德殿；西排爲雲臺殿、顯親殿、含章殿、楊安殿、雲臺、蘭臺、阿閣、長秋宮、西宮。東側兩排，西排爲金馬殿、銅馬殿、敬法殿、章德殿、樂成門、樂成殿、溫德殿和東宮；東排爲侍中廬、清涼殿、鳳凰殿、黃龍殿、壽安殿、竹殿、承風殿和東觀。中軸線兩側的四排宮殿與中軸線平行，使中軸線上的建築更加突出和威嚴。

這南北五排建築若按與中軸線直交的橫向排列，又可分爲八排。這樣，每座宮殿建築的前後左右都有直道與其他宮殿相通。因此俯視南宮地面，會看到一個格子形的佈局，突出地表現了我國古代建築規整、對稱的藝術風格。

北宮主要是皇帝及妃嬪寢居的宮城，地位比南宮更加重要，因而建築極盡豪華氣派。北宮的宮殿少於南宮，建築也沒有南宮的規整和對稱。坐落在中軸線上的建築依次爲：溫飭殿、安福殿、和歡殿、德陽門、德陽殿、宣明殿、朔平署、平洪殿。中軸線西只有半排建築，自南而北分別是：崇德殿、崇政殿、永樂宮。崇德殿南有兩門，東金商、西神虎。兩門南面有兩觀，東增喜觀、西白虎觀。中軸線東有兩排建築，自南而北分別依次是：西爲天祿殿、章臺殿、含德殿、壽安殿、章德殿和崇德殿。東爲永寧殿、迎春殿、延休殿、安昌殿、景福殿和永安宮。

歷史上洛陽的南北兩宮並不是上下對稱的呂字，而是南宮位於南偏東，北宮位於北偏西，但是遊戲裏面的卻是緊緊相鄰在一起，中間只是一條夾道相隔，夾道上方有複道相連。

對於城內的宮殿建築皇甫超博並沒有多少要求，不過前面王城的裏面除了中間的各個宮殿外，必須將太倉和武庫都建在王城之內，而後面的宮城的話，就交給他們隨便去弄吧，畢竟自己不是專業人士。

和唐國一般，其餘各個受封的諸侯國也都在抓緊時間做好各種準備，各種諸侯國當中，最先做好準備舉行登王大典的是魏王袁紹，之所以如此之快，是因爲袁紹本來就財大氣初，當初早在袁術稱帝之時就已經開始大修宮殿，只不過並沒有像如今一般明目張膽而已，在封國公之後，袁紹便開始建造國公府，對南皮城內的建築大修特修，沒有想到剛修好不久就碰上了袁紹封王，如此一來正好派上用場。

與袁紹相比，速度要稍慢一些的是孫策，建鄴城本是孫策軍新建之城，從孫策領中入主丹陽郡開始就已經開始修建，在封國公後也已經基本完成，其規模已經不下普通王宮，如今孫策被封吳王，於是便將其稍作改動之後，便也把吳國公府改成了吳王府。

曹操的齊王府雖然要稍慢一些，但是卻也有原來齊王宮的底子在，再加上這幾年曹操軍的戰事上一直不利，曹操軍諸人都希望正好藉此事提升軍民的士氣，所以將齊王宮的主要宮殿修復，又加緊修建完善一些宮殿後，也很快舉行了封王大典。

而西南方向的蜀王，雖然在益州早就有了不臣之心，在蓉城大修宮殿，卻沒有做出頭鳥，成爲了諸侯當中第四位舉行登位大典的諸侯王。

倒是趙王呂布、燕王公孫贊和秦王董璜三人，雖然也排到了皇甫超博之前，但是比起之前的四位諸侯王，他們的登位大典卻是顯得倉促了很多。主要是因爲三人的出身平凡，甚至說是很低，而且又沒有前面四人一般野心勃勃，所以對於能夠得到王位，卻是有些意外之喜的味道，於是在登位大典之上，卻不似其他人一般準備充分。

相比較而言，最爲寒酸的要數董璜了，呂布和公孫贊好歹將王城設在燕趙故都，怎麼說也有一些底子在那裏，而董璜則比較尷尬，因爲秦國故都咸陽卻是長安旁邊，所以最後只能將王城設在了臨涇，所以登位大典也是匆匆忙忙的了。

反倒是最先封王的皇甫超博，其封王的大典卻是在最後才進行，一直到十一月份，唐王宮才最終建好，而在城外的祭天圜丘也已經全部準備妥當，田豐令人在洛陽北面的邙山腳下建好了一座圜兵祭壇，待到了早已經選定好的吉日良辰，將由唐王率領麾下文武衆臣前往祭天祈福，隨後，還需要前往城內控太廟祭拜先祖，這樣一套程序下來，最後纔回到王城主殿之內接受羣臣的跪拜。