嚴禮強安排司機，送康威浩去天華大酒店休息。雖然他跟康威浩也算是朋友，可還沒有到，留他在家裏過夜的程度。而且嚴禮強之所以支開康威浩，也是想向於立飛好好請教一下，這把雍親王時期的白釉僧帽壺的情況。

自己的東西，如果都不知道它的和歷史，以後還怎麼向別人介紹呢？按照於立飛的說法，這把白釉僧帽來頭不小，還是雍正沒當皇帝這前的東西。雖然如此，但是嚴禮強也感覺，反而給這把壺增添了傳承。

“立飛，走，去書房，你得好好跟我講講這把白釉僧帽壺。”嚴禮強拉着於立飛的胳膊，急不可耐的說。他現在，恨不能把於立飛腦子裏的東西，一下子傳送到他大腦裏。

“強哥，我對這些東西只知道毛皮。你要是相信我，還不如拿本書給你看。保準你看了之後，肯定會對元代瓷器，有很深的瞭解。”於立飛謙遜的說。

“立飛，你這不是故意笑話我麼？你知道我從小就沒讀過幾本書，小學都沒畢業，就到工地上搬磚了。你讓我讀書，還不如把我殺了。”嚴禮強說道，他之所以喜歡古玩，也是想彌補心裏的遺憾。現在他愛好收藏，也是想沾點文人的那種氣息。

當然，嚴禮強小學沒畢業，不代表他沒文化。有的人，就不能多讀書。書讀多了，會傷腦子，會固化他們的思維。嚴禮強就是這樣的人，如果他當年能讀到高中，甚至考上大學，現在恐怕就會在某個工廠或者礦山，當個工程師什麼的。自然也就不會創下現在的禮和集團，更加沒經濟能力收藏古玩。

“那好吧，我給你說說白釉。但我知道的也不多，你可不能在別人面前賣弄。否則我被人笑話倒不打緊。你嚴總的名聲就要受到影響了。”於立飛謙虛的說。

“我說立飛，你有什麼樣的本事，我難道還能不知道麼？”嚴禮強佯裝嗔惱的說。今天晚上在吳文古的辦公室，於立飛已經讓他刮目相看。他現在對於立飛，也有種像對待吳文古的感覺。

“我們現在的所說的白釉，其實算是單色釉。白釉、紅釉、藍釉、黃釉都算是單色釉。也叫一道釉，或者一色釉。強哥，你應該知道現在京城有天壇、地壇、日壇和月壇吧？”於立飛問。

“知道啊，天壇的祈年殿，我還去過。”嚴禮強說道。

古都京城、天壇、地壇、日壇、月壇是按《周易》先天八卦原理設計和建造的。在古都京城內城之外的南、北、東、西、四個方位上。分別建有天壇、地壇、日壇、月壇四個古祭壇建築。

“天、地、日、月這四壇，是明清兩代帝王的祭祀之地。這四個壇在歷史上都分別燒過指定顏色的祭祀瓷器。其中，天壇是藍色，因爲天是藍的。地壇代表土地，用的是黃色。日壇是紅色，這個自然不用說。而月壇，當然是白色。

這四種顏色，是自然界與生俱來的顏色，是人類觀察到的最重要、最早期的顏色。遠古時期的人類。在沒有生產力、沒有創造力的時候，首先看到的就是自然界的天地日月。感受最深的，便是天地日月的顏色。所以藍、黃、紅、日這四種顏色，對人類文明的影響極大。”於立飛說道。

“天地日月。對應藍黃紅日，你要是不說，我還真不知道。”嚴禮強說道，於立飛說的深入淺出。他一聽就能明白。他心想，要是有一個這樣的人，每天跟自己說點古玩方面的知識。他用不了多長時間，也能成爲一代大家。

“清朝的八旗，也是根據這個四種顏色來分的。清太祖努爾哈赤最初起兵的時候，把士兵分爲小隊，每個小隊十個人。每個人拿出一支箭給隊長，這上小隊叫牛錄，隊長叫牛錄額真。牛錄的意思，就是‘大箭’的意思。

努爾哈赤的隊長有一千多人之後，把部隊分成四個牛錄，當時就是按照藍黃紅白來分的。這就是八旗之初，後來部隊多了，又加了四旗，分別是鑲藍、鑲黃、鑲紅、鑲白，這就是清八旗的由來。至於後來的漢八旗、蒙八旗，也都是按照這樣來劃分。

所以你看，藍、黃、紅、白，這四種顏色，在宮廷中很重要。祭祀制度、軍隊制度，對國家都非常重要，所以這四種顏色，所代表的瓷器，反映了一種皇家思想。”於立飛微笑着說道。

“立飛，藍黃紅白的事，我已經知道了，咱們說說這把白釉僧帽壺吧。”嚴禮強說道。

“要說僧帽壺，必然要從元代說起。元人尚白，他們崇尚白色、提倡白色。至於原因，衆說紛呈。但一般都認爲，主要是蒙古人以奶食爲主食，所以尚白。另外，蒙古人所重視的金屬銀，也是白的。

另外，‘蒙古’的本意，就是銀。另外成吉思汗你應該知道吧？他騎的馬，肯定也是白色的。要是哪件古玩上，成吉思汗騎了黑馬或者其他顏色的話，這樣的東西，不用看，馬上扔掉就是。”於立飛微笑着說。

“元代的白釉好像確實很出名，可是元代最有名的，還是青花。”嚴禮強說道。

“當然，但要是沒同優良的白釉，民不可能在上面畫出那麼亮麗的青花。你想一下，瓷器的底子顏色發黑發悶，青花就不可能顯得青翠悅目。景德鎮之所以這麼有名，也是因爲在元代的時候，景德鎮的白瓷。否則，景德鎮想要坐上第一把交椅，恐怕也很難。元青花之所以在瓷器裏佔據霸主地位，也是因爲有景德鎮白釉的出現。”於立飛說道。

“這倒是。”嚴禮強點了點頭。

“元代白釉有一個特殊的名字，叫‘樞府釉’。它早期受南宋的影響，並不是很白，吳鴨蛋青色。到了中期以後，它就徹底變得白起來，而且是一種很不透明白，專業術語叫‘失透釉’，跟‘玻璃釉’相對。行里人把這種白釉叫‘涅白釉’。

涅，是一種不通氣的感覺。涅白，就是一種很悶的顏色。樞府，是元代樞密院的簡稱，相當於我們現在的國務院和軍委。歷史上，這種命名方式，只此一例。到明初永樂的時候，又出現了一種甜白釉。之所以叫這個名字，是因爲永樂的白釉看上去像白糖。當然，永樂的時候好像還沒有白糖，這個名字是後面的人改的。

強哥，永樂的甜白釉，那也是有史以來的最高峯，世界各大博物館都有收藏，你這裏以後要是能有一件，再加上你這件僧帽壺，那就算是撐起來了。”於立飛微笑着說。

“可惜啊，這樣的好玩意，可遇而不可求啊。”嚴禮強嘆了口氣。不管哪個玩收藏的，都想要宋代官窯的瓷器、元青花，可是這樣的東西，就像永樂甜白釉一樣，有的時候，就算你真的碰到了，你也不敢出手。存世量那麼少的東西，真的出現在你面前，你敢花天價收下來？要是假的呢？

“沒關係，慢慢淘吧，說不定哪天，就有這麼一件突然出現在你面前呢。入清之後，康熙朝開始大量燒白瓷，但這個時期的白瓷並不是單一的白瓷，開始帶有刻工。康熙的白瓷多少有一點兒閃青，不是很白。

到了雍正以後，白度就非常高了，幾乎是純白色。這跟雍正的性格有關，他跟元人一樣，也非常喜歡白瓷。你看這隻白釉僧帽壺，就很白。你這個白釉僧帽壺，是雍正沒登基之前燒造的。應該算是康熙朝的，可是你看，也很白，這跟雍正的個人要求有關。”於立飛指着桌上的僧帽壺說道。

“立飛，你這麼一解釋，我對白釉基本上就有了解了。只是雍正之後呢？”嚴禮強問。

“乾隆以後的白瓷燒造變得非常嫺熟，或許是因爲過於嫺熟，反而就沒有追求了。白瓷燒起來很容易，非常白，非常漂亮。乾隆以後，白瓷就不太作爲藝術品種了，日用瓷也很白。”於立飛說道。

“聽君一席話，勝讀十年書。立飛，以後你肯定會成爲一代大家。”嚴禮強說道。

“我也是半路出家，想要成爲大家，沒個幾十年的淫浸，根本就不可能。”於立飛謙遜的說。

“我可是很看好你的，不要妄自菲薄。”嚴禮強笑着說道。於立飛的來歷，他聽吳文古說過。剛來潭州的時候，什麼都不懂。可是現在，他不但開了古玩店，而且生意做的風生水起。短短几個月的時間，就能拿得出八千萬。

“強哥，這隻僧帽壺你一定要收好，我先回去了。對了，這件東西，你最好不要給吳老看到，否則他肯定會做你的思想工作，讓你把它捐贈出來。”於立飛叮囑道。

“沒事，吳老知道我把這些東西看的比命還重，不會動員我捐贈的。”嚴禮強笑着說道。雖然嘴裏這樣說，可是心裏已經打定主意，這件事還是別告訴吳文古了。他想要請人鑑定，還是有辦法可想的。

於立飛走了之後，嚴禮強獨自在書房裏待到快天明。有了於立飛的介紹，他對白釉也有了一定的瞭解。再看這把僧帽壺的時候，感覺又完全不一樣。哪怕這把壺上面，沒有銘文，也沒有圖案，可還是能深深地吸引着他。