“貧僧（貧道）拜見大王！”

德寶禪師和周玉真，雙雙被請進王宮，覲見已經回京一月的王淵。

尹秉衡與戚繼光，持刀立於王淵左右。

尹秉衡呵斥道：“當呼陛下！”

僧道二人愣了愣，“陛下”逾制啊。天竺王等同於朝鮮王，只能稱“大王”或“殿下”，“陛下”是大明皇帝的專屬。

王淵笑道：“無妨。”

德寶禪師和周玉真卻很識趣，雙雙齊呼陛下。又被王淵告之，今後面見國王，除非祭祀等重大場合，不必搞下跪磕頭那一套。

周玉真心想：你不早說，我剛纔都磕兩遍了。

王淵招呼他們坐下，笑道：“周真人，好久不見。”

周玉真也說：“是啊，上次與陛下相見，還是幾年前大祀天地。”

王淵又說瞎話道：“德寶禪師的大名，孤在北京亦有所聞，早就慕名已久了。”

德寶禪師說：“微末虛名，不足掛齒。”

王淵直接封官道：“兩位屈尊來到天竺，孤自當禮敬有加。兩位且入翰林院，爲翰林學士，掛職宗教科。周真人，另授道錄司左正一。德寶禪師，另授僧錄司左善世。”

左正一，左善世，都是大明宗教職務，前者是全國道士之首，後者是全國和尚之首。

有明一朝，武當確實鼎盛，但武當類似皇帝家廟。

從朝廷官職就可以看出，正一道是道教諸派之首，全真道只能屈居於其下，而武當正好屬於全真道。至於龍虎山，“天師”稱號被朝廷取締，龍虎山的天師被呼爲“嗣教真人”。

宗教官職，周玉真是聽明白了，他疑惑道：“陛下，道士也能爲翰林學士？”

王淵笑着說：“可以。”

“貧道惶恐。”周玉真暗自欣喜，覺得這趟來對了，他居然也有當翰林學士的一天。

王淵告誡說：“二位高德，孤只有一個要求。”

“陛下請明言。”德寶禪師和周玉真齊聲說道。

王淵說：“你們在發展信徒的同時，亦當敦促信徒學漢話、寫漢字。孤對土著歸化的要求很低，只要他們願意放棄原有信仰，能用漢語進行交流，能寫包括自己名字在內的幾十個漢字即可。二位高德，我不管你們每年發展多少教徒，只管你們的教徒每年有多少歸化爲漢人！”

這算是定下考覈指標了，以每年歸化的漢人數量爲依據。

周玉真心中大喜，如果走基層路線衝量，他還真幹不過德寶和尚。但他可以走中高層路線啊，純以教徒質量取勝，至少中高層學寫漢字更佔優勢。

可惜，周玉真沒搞明白狀況，印度的中高層，要麼信綠教，要麼信印度教，讓他們改信道教可難得很。

反而是底層百姓，非常好忽悠他們改信，只是學習漢話和漢字比較困難。

當然，只要信進去了，賤民也能強行記住漢字。這並非胡扯，基督教在中國農村大量非法傳教，很多不識字的老太太，硬是能慢慢學會閱讀中文版《聖經》（作者君小時候被隔壁阿婆煩死了，有些很簡單的漢字，能反覆詢問你好幾十遍，今天記住了明天又忘）。

這一僧一道，在覲見王淵之後，各自獲得一筆經費，同時獲得一座廢棄神廟。

他們也不挑挑揀揀，帶着僧道衆住進去，又僱工匠塑造泥胎神像。

周玉真供奉的是靈寶天尊，陪祀爲王靈官和薩天師（薩守堅）。道觀初創，暫且只塑三座神像，太上老君什麼的，還得等開拓業務之後再說。

周玉真又找了個翻譯，一邊學習土著語言，一邊帶着翻譯發展信徒。

三個月過去，道觀總算有了些香火，可惜全都是漢人移民，一個印度本地信徒都沒有。這貨的醫術也不管用，因爲沛陽城裡，早就有了漢人醫生，大部分藥材還是從大明運來的。

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周玉真終於慌了，叫來弟子問道：“這些日子，怎不見德寶禿驢？”

弟子回答：“德寶禪師，已帶信衆前往復州。”

復州，就是通州北邊那個綠教小國，被蘇丹聯軍屠城滅國之後，大量土地荒無人煙。王淵移民了一批過去，改稱“復州”，但依舊荒蕪得很。

跟周玉真的情況剛好相反，德寶禪師吸收了太多賤民入教。

這些賤民，只能做低賤營生，而且很多時候找不到工作，只能有一頓沒一頓的當乞丐爲生。

剛開始，德寶禪師拿出自己的傳教經費，購買糧食來救濟餓肚子的賤民。這一舉動，頓時吸引更多賤民入教，直接把德寶禪師的經費吃光了。

無奈之下，德寶禪師再次覲見王淵，請求劃出一塊土地，佃租給那些賤民，而且還想借貸種子和農具。

王淵爽快答應，而且還開恩許諾：荒地耕種三年，需要照章納稅，納稅若滿五年，那些荒地就歸耕種者所有。

於是乎，德寶禪師帶着數千不會種地的賤民，攜帶大量農具和種子，前往北邊的復州開荒種地。沿途又不斷吸收賤民入教，導致信衆很快破萬，開始了艱辛的開荒生涯。

此僧自己也不會種地，第一年種出的糧食，還不夠信徒們自己吃。

德寶禪師又趕回沛陽，請求王淵派幾位種地高手，前去復州當耕種老師。在漢人農民的指導下，他們不但精耕細作，德寶禪師還親自帶領賤民開挖引水渠。

德寶禪師不斷給賤民們說（洗）法（腦），讓他們堅信自己的祖先是國王，只因得罪了佛祖才被罰爲賤民。只要他們一心向善、辛勤勞作，再學會說漢話，能寫幾十個漢字，就能永世擺脫賤民之身。

而這和尚自己，也不再修禪宗，而是全力修持淨土宗。並且改革淨土宗法門，不想着往生極樂淨土，他們要在復州打造人間淨土！

兩年之後，復州北郊數十萬畝土地，全部被佛教信徒開墾出來，而且還有少量首陀羅種姓加入。

也是在這一年，佛教土著信徒，同時歸化出兩個漢人。

德寶禪師鄭重宣佈，這兩個歸化漢人，已經擺脫賤民身份，並將自己的俗家姓氏“吳”贈送給他們。兩個歸化漢人欣喜若狂，整天佩戴着漢民腰牌，那塊腰牌是官府頒發給他們的歸化憑證。

而在德寶禪師的佛教信徒破兩萬時，可憐的周玉真道士，他的道教土著信徒只有兩個……

不過這兩個信徒質量很高，一個是內閣大臣拉瑪，一個是兵部郎中卡帕提。父子倆被迫放棄印度教，又感覺空虛得慌，稀裡糊塗便信奉道教。

得此提醒，周玉真總算有了眉目，把拉瑪、卡帕提全家都拉入道教。

接着又跑去黃峨開辦的沛陽大學，以及改造蘇丹王室俘虜的學校，專門發展那些身份特殊的土著。

結果讓人哭笑不得，歸化效率非常之高。只用半年時間，就有八個土著道教信徒，通過朝廷考覈歸化爲漢民，把佛教那邊甩開一大截。

只不過嘛，他們傳教的第三年，德寶禪師搞出一個大殺器。

德寶禪師回京覲見王淵，請求在自己的傳教之地，派遣老師開辦學校，專門教導信衆子弟讀書，想把土著孩童成批量的歸化爲漢民。

周真人得知此消息，瞬間啞口無言，這次他是真拼不過！