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    夢迴大明春 - 732【一生人】字體大小: A+
     

    “陛下,鳳儀先生帶人求見。”

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    “讓他們進來。”

    跟着方靈犀進來的張堯,正是當初西行印度的六位濟世派之一。

    “臣方靈犀,拜見陛下。”方靈犀拱手作揖。

    王淵有規定,天竺國內漢人,只准跪拜天、地、君、親、師。

    而且,只能在祭祀等重大場合跪拜,平時任何跪拜禮儀都屬於非法行爲。

    就連國王召開朝會,大臣們都不得跪拜,除非那次朝會屬於大禮性質。

    張堯跟着作揖見禮:“物理門徒張堯,拜見陛下。”

    王淵笑道:“我聽說過你,六人一起來天竺,還將濟世派與錫克教合流了。”

    張堯惶恐:“還望陛下莫要怪罪。”

    “我不怪罪你,錫克教的教義其實還不錯。”王淵說道。

    張堯趁機說道:“濟世派已在天竺發展上萬成員,多爲低種姓和賤民。若陛下賜予一塊土地,他們願意舉家遷來此處,且願意歸化爲漢人。”

    王淵稍微有些驚訝:“竟有上萬人之多?有幾人會說漢話,又有幾人會寫漢字?”

    張堯說道:“漢話都會說幾句,勉強能夠簡單交流。至於漢字,只有十多人會寫,其餘皆爲文盲之輩。”

    王淵對賜地歸化不置可否,轉而問道:“說說天竺的種姓制度,儘量說得細一些。”

    張堯徐徐道來:

    “種姓,如果根據語音,又稱瓦爾那和提迦。”

    “瓦爾那,意爲色,特指膚色。淺膚色屬於雅利安瓦爾那,是征服者;深膚色屬於達薩瓦爾那,是被征服者。”

    “提迦,意爲出身,或種族。”

    “瓦爾那和提迦兩個詞彙,有時候可以混用,但提迦的使用範圍更加廣泛。”

    “天竺並非只有四個種姓,而是可以細分爲數百上千種姓。行業越多,種姓越多。很久之前,可以跨種姓從業,比如醫生的兒子可以當詩人。但漸漸的,種姓與職業開始綁定,醫生的兒子只能做醫生,且醫生單獨被劃分爲一個小種姓。”

    王淵突然打斷:“也就是說,拋開其他因素不提,如今種姓便是職業。就如大明的戶籍制度,樂戶的兒子只能是樂戶?”

    張堯說道:“一般可以這樣理解,但具體又有些不同。高種姓也是人,是人就要養家吃飯。若一個婆羅門家族衰落,其子孫也可以從事其他職業,這是《吠陀經》明文允許的。高種姓迫於生計,可從事低種姓職業。但低種姓就算餓死,也不得染指高種姓職業。”

    王淵笑道:“可以往下移,但種姓不變?”

    張堯點頭:“是的。婚姻也是如此,高種姓男子,可以娶低種姓女子。但低種姓男子,絕不可以娶高種姓女子。”

    王淵想起穿越前的網絡傳聞:“跨種姓所生子女,是否會變成賤民?”

    張堯笑道:“當然不可能,子女種姓皆從父。偶有富裕的低種姓男子,娶了落魄的高種姓女子,雖然不被《吠陀經》認可,但只要各自家族不反對,也基本不會有旁人來阻止。兩人所生子女,同樣從父,爲低種姓。”

    王淵問道:“若欲歸化更多土著,當從哪裡下手?”

    “首陀羅種。”張堯說道。

    王淵問道:“爲何如此?”

    張堯解釋:“首陀羅屬於四大種姓之一,雖屬於最低種姓,但他們好歹並非賤民。首陀羅種遍佈百工百業,是天竺社會的基石。但他們是‘一生人’,備受前面三大種姓歧視。”

    王淵問道:“何爲‘一生人’?”

    張堯說道:“婆羅門、剎帝利、吠舍,此三大種姓,皆可參加入教儀式。一旦參加入教儀式,就可成爲印度教徒,此謂‘再生’,入教之後便是‘再生人’。而首陀羅種,不得參加入教儀式,無法重獲新生,因此被稱爲‘一生人’。”

    王淵終於坐不住了,站起來問:“首陀羅作爲四大種姓之一,居然不被允許加入印度教?”

    張堯笑道:“事實上,他們信仰印度教,祖祖輩輩口口相傳。但嚴格來說,他們又不能正式成爲印度教徒,甚至他們連聆聽教義的資格都沒有。《高達摩法典》規定:‘假若首陀羅故意聽人(誦讀)吠陀,須向他的耳中灌以熔化的錫和蠟。’他們連印度教經文都不能聽,又如何對印度教虔誠呢?他們之所以信奉印度教,純粹是慣性使然,從小耳濡目染的結果。一旦真心對他們好,又向他們傳播其他教義,十個裡面有八個都願意改信他教。”

    “好,好,”王淵大喜,“我便真心對他們好!”

    英國人和葡萄牙人,之所以在印度傳教困難,是因爲無法深入羣衆,又不給予改信的教徒政策優待。

    王淵卻可以!

    王淵對張堯說:“你便把那上萬濟世派信徒帶來,我會給他們安排土地。他們如果願意改漢姓,又學會寫二十個漢字,那就同意讓他們歸化爲漢人。”

    “謝陛下!”張堯也非常興奮。

    王淵把方靈犀、張堯打發走,立即給朱載堻寫信。

    信件內容嘛,無非是吐槽大明非法出家人太多,小皇帝上次的整治行動虎頭蛇尾。請小皇帝再清理一次非法寺觀,那些沒有度牒的和尚、道士,全都可以發配到天竺這邊。

    同時,王淵還向小皇帝訴苦,說自己只能控制京畿地區,勢力範圍相當於北京周邊幾個縣,他這天竺王做得跟大明知府差不多。

    沒事打打感情牌,肯定是有效果的。

    如果朱載堻那邊願意配合,就先移民幾千個僧道過來,即便素質良莠不齊,也能以數量來彌補。

    沒資格聽經入教的首陀羅和賤民,讓他們天天聽和尚道士唸經,天天給他們灌輸衆生平等的理念。再配合政策上的優待,傻子纔會死守着印度教不放!

    對了,在分配土地的時候,還要讓漢人移民,跟首陀羅、賤民混居,給他們提供學習漢語的生活環境。

    十年之後,這些混居土著,全都得變成漢人,也就膚色稍微黑一些。



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