那些類似墨家的物理門徒，真不是王淵刻意教出來的。

就如同陽明心學，迅速涌現各大派系一樣，物理學派同樣衍生出好幾類。

第一類，學術派。此類門人，多出於士紳階層，將數學、物理知識，與四書五經相融合，探索世界、認識世界、闡述世界。

第二類，機械派。此類門人，多出於匠戶子弟，還有工廠主的子嗣、僕役和工人，他們的目標是不斷製造、改進機器，提高社會生產力。

第三類，天文派。此類門人，多出於陰陽戶，還有海商子弟，前者是真在研究天文，後者則是利用天文知識來航海。

第四類，化學派。此類門人，以道士、工匠居多，前者有些跑偏到鍊金和煉丹，後者則是在研究火藥、鍊鋼、水泥、玻璃、陶瓷等等。

第五類，農學派。此類門人，以傳統士子和農戶子弟居多，運用科學方法，實驗總結農業知識。

第六類，濟世派！

濟世派分爲上層和下層，上層多爲改革派官員，下層多爲窮困卑賤出身。

特別是樂戶和皁吏子弟，他們本身就有機會讀書，卻因戶籍而永世不得翻身。在拜入物理學派，學會諸多知識之後，他們不想回去過老日子，迅速抱團尋求微弱的希望之光。

物理門人在搞研究的時候，最喜歡翻閱《夢溪筆談》等古籍，學習、復原、改進古代的科學發明。

在查找古籍的時候，《墨子》很自然的被翻出來。

於是，下層濟世派團體誕生了。他們吸收摒棄墨家理論，奉天道爲至高所在，尊王淵爲現世宗師，以“兼愛、天志、節用、濟世”爲核心思想。

兼愛，天下人平等互愛，沒有貧富貴賤之分，便是樂戶、皁吏出身，在人格上亦不比王侯卑賤。

節用，推崇節儉，反對奢華，不提倡苦修，但苦修者必受人尊敬。

天志，掌握自然知識，運用自然知識，改造整個社會。

濟世，鋤強扶弱，行俠仗義，匡扶天下，利濟萬民。

這個下層支流學派，在全國大概有六七百人，一半在北京，一半在杭州，領袖是杭州工商學院的教諭方靈犀。

江陰海商徐治、日本藩主大內義隆，都跟方靈犀是結拜兄弟。因此，這個流派漸漸往日本傳播，頗受日本下層武士歡迎，莫名其妙發展爲“武士道”。

估計，這個時空的日本，不會再出現其他“武士道”了。

今後只有一個武士道，那就是物理濟世派在日本的翻版，而且是更加暴力的進化版。一堆餓肚子的下層武士，高喊着“兼愛、節用、濟世”，要求推翻領主統治，統一日本、還政天皇，仿照中國集權政體，打造一個太平盛世。

順便一提，日本歷史已經面目全非。

大內義隆身爲王淵的記名弟子，在杭州工商學院留學幾年，又跟江陰海商徐治結拜兄弟。他已經回國六年，繼承家督三年，不但通過海貿迅速增強實力，還訓練出1500人的滑膛槍兵。大內義隆領導下的大內氏，已經把大友氏、松浦氏、少貳氏、有馬氏徹底吞併，正在聯合毛利氏攻打尼子氏。

同樣的，島津氏也從海貿當中不斷壯大，徹底吞併肝付氏、相良氏和伊東氏。

三十九歲的島津忠良，與二十四歲的大內義隆，被日本人並稱爲“西國雙雄”。

島津忠良狂捅大內義隆的菊花，聯合尼子氏對大內氏進行兩面夾擊，這裏成爲整個日本最激烈的戰場。

物理濟世派傳播到日本之後，迅速在大內氏領地傳播，第一目標就是推翻大內氏的殘暴統治。大內義隆只能進行瘋狂鎮壓，殺得那些底層武士跑去島津氏領地。島津忠良同樣殘酷鎮壓，這些底層武士高喊武士道，跨海流竄把皇親一條家給幹翻了……

島津忠良立即跟大內義隆休戰，打着援救一條氏的旗號，殺光一條氏的嫡親子嗣，吞併一條氏的地盤。這馬蜂窩捅得挺大，後患無窮無盡，一堆地方領主，正打算組團討伐島津氏。

而那幫惹禍的濟世派餘孽，已經流竄到關東地區，蟄伏起來傳播他們的武士道。

以“兼愛、節用、濟世”爲核心的武士道精神，對下層武士有巨大吸引力。他們地位低下，自然想要“兼愛”，不過並非跟平民兼愛，而是跟中上層武士兼愛。他們本來就吃不飽，“節用”喊起來輕輕鬆鬆，甚至可以炫耀自己的苦修毅力。“濟世”其實是造反口號，推翻各地領主，還政天皇，統一日本，他們就能往上爬，順便把世給濟了。

……

“你要加入物理學派？”戚賢問道。

孟殊說道：“正是。”

戚賢笑着說：“孟氏乃曲阜望族，你們的祖先是亞聖孟子。若欲加入物理學派，可以前往京城物理學院求學，先把數學和物理學好再說。”

孟殊指着濟世派弟子問：“不能現在就加入嗎？”

戚賢說道：“那你別來找我，我跟他們不是一路的。”

孟殊驚訝道：“閣下不是他們的首領？”

戚賢搖頭：“我只是他們的學長，這次請他們幫忙而已。”

戚賢屬於上層濟世派，主張用朝廷的力量推行改革。

穿棉衣的屬於下層濟世派，主張從自身做起，用社會力量來改造世界。

仔細解釋一遍，孟殊有些懵逼，只得去找這一百壯士的首領。

一個二十多歲的虯髯壯漢說：“我叫樑靖，不是什麼首領，只是臨時選出的‘劍首’。”

“劍首？”孟殊沒聽明白。

樑靖說道：“濟世派敬奉天道，尊祖師（王淵）爲大宗師。大宗師以下，沒有什麼首領，無論貧富貴賤，皆以兄弟相稱。但若集結做事，當選出一位‘劍首’，師兄弟們必須聽‘劍首’指揮，事成之後便取消這位‘劍首’。若‘劍首’行事不能服衆，則棄之另推。”

孟殊打聽道：“請問貴派宗旨如何？”

樑靖說道：“兼愛，天志，節用，濟世。”

孟殊仔細追問，很快理解這八個字，當即心潮澎湃：“此吾志向也，請師兄允我加入濟世派。”

樑靖笑道：“你是亞聖孟子的後人，而我只是一個樂戶子弟。樂戶知道嗎？戴綠頭巾那種。你還願意跟我稱兄弟？”

孟殊震驚莫名，這些壯士的首領，居然是一個樂戶賤籍。

在震撼之餘，孟殊又熱血上涌，單膝跪地抱拳說：“哥哥在上，請受愚弟一拜。”

“哈哈哈哈，”樑靖大笑，“昨日我也打聽了，你的祖父官至南京刑部尚書，你的祖伯父官至陝西布政使。如此官宦世家，恐怕難與我等爲伍。你真想加入，就把令尊請來，令尊若是同意，我們便接納你爲兄弟。對了，我輩中人，不得爲官。便是考中進士，都必須辭官不就！”

孟殊少年心性，又有一腔俠氣，早就被這些壯士折服。

他回家找到父親，很快把事情說明白。

孟芳斥責道：“逆子糊塗！”

孟殊說道：“祖伯父與祖父，爲官數十年，皆清廉愛民。孩兒加入濟世派，無非殊途同歸，皆匡扶社稷之道也。”

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孟芳說：“你有匡扶社稷之心，也當科舉做官，做鄉間遊俠有何前途？”

孟殊說道：“加入濟世派，又非不能讀書科舉，只是不能做官而已。父親何妨讓孩兒去試試，他日若高中進士，再退出濟世派也不遲。”

屁的進士！

知子莫若父，以孟殊的才學，考舉人都他孃的夠嗆。

這樣一想，似乎怎麼亂搞都可以，反正這輩子也很難當官。

“去吧。”孟芳揮手，眼不見爲淨。

孟殊跑去拜見樑靖，高興道：“師兄，家父已經答應。”

樑靖順手扔出一本《數學》，說道：“拿回去自己研習，學會了再來找我，到時候再給你一本《物理》。數學、物理都不會，還當什麼濟世之人？咱們濟世派，兼愛第一，天志第二。欲得天志，便當勤修數學、物理！”

孟殊：“……”