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  • 放肆文學 » 軍事歷史 » 夢迴大明春» 215【又是一個同道】
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    夢迴大明春 - 215【又是一個同道】字體大小: A+
     

    何瑭回家之後,立即沐浴更衣,把頭髮和鬚髯也打理一番。

    脫離翰林,即將外放,猶如新生,如何不值得慶祝?

    何瑭在京城租住的民房,宅子雖然不大,但也不會寒磣。他家屬於世襲武將,朱元璋時代便隨軍北征,獲得賞田和功田不少,根本就不缺銀子花。

    等何瑭梳洗完畢,長子何光祖過來稟報:“父親,翰林院王學士來訪,二弟正在陪他說話。”

    何光祖、何顯宗兄弟二人,都跟在父親身邊讀書。

    可惜他們資質魯鈍,只是生員而已,一輩子都沒考上舉人。何瑭後來雖然可以蔭子,卻拒絕使用這種特權,做人做官都堂堂正正。

    大名鼎鼎的小鄭王朱載堉,便是何瑭長子何光祖的孫女婿,何瑭與朱載堉的父親亦師亦友——包括《中國音樂詞典》在內的很多資料都搞錯了,朱載堉並非何瑭的外甥兼學生,而是何瑭的曾孫女婿兼隔代傳人。

    後世之人,將何瑭譽爲“中州聖儒”,其最有名的故事,便是臨死前留給兩個兒子的遺言。

    何瑭問兒子:“人生在世,應以何立身?”

    長子回答:“爲民者勤,爲富者仁,爲官者廉,以一技而利天下。”

    何瑭又問兒子:“我一生爲官,沒給你們置田產。只有分家得來的五千兩銀子,你們該如何用?”

    次子回答:“銀子我們不要,我們兄弟可自食其力。三千兩捐給景賢書院,救濟貧寒士子;另外二千兩府前開市,賙濟天下窮人。”

    何瑭非常高興,提筆寫道:“子孫勝似我,要錢做什麼?子孫不勝我,要錢做什麼?”

    何瑭死後,兩子將其遺言刻碑於墳前。年久日深,石碑殘缺,只剩兩個“要錢”,人們稱之爲“要錢碑”。不清楚情況的,還以爲墳墓主人臨死前,有多少外債沒要回來呢。

    何瑭大步來到客廳,笑容滿面道:“貴客臨門,有失遠迎!”

    王淵起身拱手,逗趣道:“何修撰春風拂面,似有什麼大喜事?”

    何瑭苦笑:“何喜之有?若陛下若聽得諍言,捱罵之後曉得改正,那纔是真的大喜事。”

    “絕無此種可能,”王淵搖頭嘆息,“我第一次去豹房,就勸諫過陛下,結果直接被轟出去。陛下是屬毛驢的,得順毛捋才行,你罵得越兇,他越不會聽。何修撰今日用錯了法子。”

    何瑭感慨道:“我又何嘗不知?但我根本無法接近陛下,更找不到時機順毛捋。我的那些奏章,估計陛下都沒看過,在內閣和司禮監就被擋下來了。”

    王淵笑着說:“外放也好,我明年也會外放。”

    何瑭驚訝道:“王學士捨得外放?”

    翰林院官職清貴無比,外放等於貶官,何瑭也是沒辦法了,才尋求外放出去做事。

    王淵解釋道:“我雖然外放,但翰林院職務保留,算是到地方上去歷練吧。”

    何瑭羨慕無比:“王學士果然簡在帝心!”

    外放出去做官,居然還能保留翰林院職務,等於是去鍍金混資歷和政績。更何況,明年的事情,今年就已經決定,那得多受皇帝寵幸啊!

    王淵說道:“今日聽何修撰講經,有句話我非常認同。爲君者,爲臣者,當造福於百姓。民乃社稷之本,孟子此言不虛。”

    “哈哈,你我乃同道之人也。”何瑭大笑,非常高興。

    暢聊一番,何瑭回到書房,把之前被扣下的奏章副本,全都交到王淵手中:“王學士,煩請轉交給陛下,務必要讓陛下親自閱覽。”

    “我盡力而爲。”王淵翻開,粗略瀏覽一番。

    《兵言》五篇的內容很簡單,並沒有涉及大明軍制的根基,卻又反應了實際工作中的弊端。

    比如衛所權責劃分,你管你的,我管我的,互不協調。這個衛所的轄地出現叛亂,只需出兵把反賊趕出去便不管了。反賊來到其他衛所轄地,其他衛所又說這不是我的責任,應該之前的衛所來管。之前的衛所又說,我沒有權力帶兵越境。

    如果是在省內還好,可以由總兵進行協調。一旦跨省,便是糊塗官司,必須由兵部負責處理。

    何瑭就建言說,應該設一個總制官,根據反賊的動向,督促本地武官調撥軍士鎮壓。

    其實類似於兵備道,天順年間就有了,但屬於非常設機構。何瑭在劉六劉七肆虐以前,就建議在全國範圍內推廣,可朝廷對此沒有任何回覆。直至現在,迫於形勢,朝廷纔開始增設兵備道,而且是哪裏有叛亂,且鎮壓乏力,纔在哪裏增設。

    若早聽從何瑭的建議,將兵備道在全國鋪開,劉六劉七起義哪能橫行無忌?至少流竄速度不會那麼快!

    何瑭的這些奏章,也有關於賦役的,一篇爲《均徭》,一篇爲《均糧》。究其內容,已經有“一條鞭法”的影子,只是沒有“一條鞭法”那麼深入而已。

    讀罷奏章,王淵起身抱拳:“先生大才!”

    何瑭擺手笑道:“王學士的殿試文章,我也看過。你那些改革之法,比我的奏章更加激進徹底。你是大才,我不算什麼。”

    兩人都傾向於改革,自然有無數共同話題。當即越聊越暢快,何瑭還把王淵留下來吃飯,酒食之後又帶王淵去書房。

    何瑭藏書很多,經史子集應有盡有,另有音樂、天文、數學、農政、水利、醫學等書籍。但並非爲了藏書而藏書,都是比較常見的,而且何瑭全都讀過。

    小鄭王朱載堉,後來能成爲文學家、數學家、音樂家、天文學家……跟何瑭有很大關係,因爲朱載堉正是何瑭的隔代弟子,他的父親和岳父都曾受學於何瑭!

    “何修撰可知物理?”王淵問道。

    何瑭笑道:“聽說過,物理乃王門心學之下一學派耳。王伯安(王陽明)的心學,恕我不敢苟同,其實就是禪宗的儒學變種!”

    王淵又問:“白沙心學呢?”

    何瑭搖頭道:“白沙心學我也不認同,倒是湛甘泉(湛若水)改良之後,還勉強有些意思。”

    王淵說道:“物理之學化自朱子,乃探究萬物之理而明天道。正所謂,物理之極處無不到也,吾心之所知無不盡也!”

    何瑭頗爲吃驚:“你到底是王伯安的弟子,還是湛甘泉的弟子?你這路子,跟你的老師王伯安背道而馳啊!”

    王淵笑道:“背道而馳,也可殊途同歸。”

    翌日,王淵便邀請何瑭,前往自己的格物堂。

    何瑭本就精通天文和數學,在詳細瞭解物理之後,立即從阿拉伯數字學起。他不承認自己是物理學派的成員,卻從此研究並推廣物理知識,再結合自己的程朱理學理念,開創所謂的“新理學”一脈。

    半個月後,何瑭的調令也下來了,被扔到大名府開州去當同知。

    從品級上屬於平調,但翰林官平調到地方,跟貶官有什麼兩樣?

    這位老兄高高興興上任,微服私訪,體察民情。當官不到兩個月,就把清豐知縣的兒子給砍了,當地萬民稱頌。

    接着,他又不顧各方阻力,頂着知州和豪紳的壓力,強行在開州實行自創的“九均法”(有點類似“一條鞭法”)。還親自上陣,帶領軍民修築水利工程,一年時間便讓開州賦稅大增、百姓安樂。

    同時,彈劾奏章如雪花般飄進中樞,何瑭不知道得罪了多少地方勢力。

    王淵始終悄悄關注,在自己的“幹員清單”上,把何瑭的名字給添加上去。

    這種官員被閒置翰林院十一年,真真浪費了。



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