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    大明文魁 - 六百四十八章 燕京時報字體大小: A+
     

    ?林延潮只能說這一世技能專精沒有點在科學技術方面,不能如別人穿越那般,各等發明創造說有就有,雖知鉛版活字是歷史所趨,但如何創造自己還是一點頭緒都沒有。

    看來活字辦報紙之事,唯有木活字先行,林延潮也知鉛活字此事是絲毫急切不來,以後只能尋訪良匠慢慢革新了。

    現在在事功刊的報房裡,大家手拿著瓜子,茶水,糕點開茶話會。

    這一次事功刊大獲成功,如此計算一個月,足足可賺得三十多兩銀子。這筆錢對於林延潮眼下而論,還不太看得上,他在京師一個月開銷比這還更多。

    但對於這些門生而言已是意外之財。

    事功刊的報房裡,點著好幾個炭盆,兩位主編,十幾名編輯都是坐著,大家其樂融融。

    在他們面前則是擺著鹵煮,茶水,糕點,水果。

    水果有如西山蘋果,軟子石榴,金橘,鹵煮有大小套腸,鹵煮豬肝,糕點則有棗泥卷,乳餅,茶則為六安松蘿。

    這一次也算是慶祝事功刊大獲成功的祝捷會。

    眾弟子們都是興高采烈,大家邊吃著瓜果邊聊天。

    林延潮舉起茶杯道:「諸位,今日以茶代酒敬大家一杯,以謝大家多日來的辛苦。」

    聽林延潮這麼說,眾弟子們都是舉起茶杯來。

    乘著大家氣氛熱烈,林延潮決定將辦報紙之時,乘勢在這祝捷會上提出。

    林延潮道:「之前與諸位一直提及的報紙之事,我已是決定籌辦,新的報紙我決定定名為燕京時報。」

    徐火勃問道:「老師為何稱時報呢?」

    林延潮笑著道:「所謂時報,取名為禮記,君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。時中之意,乃是君子時時能守住中道,無過無不及。那何為中道?不察時則不明,不明則不知中道,此時乃是天下大事之時。」

    眾弟子聽林延潮此論,頓時一併擊節叫好。

    時報,時報,這個名字叫得好。

    至於燕京,更是大氣,燕京乃帝王之都,天子居停之地,天下四方之中。

    林延潮在事功刊后,再辦一燕京時報,頓惹來了弟子們的興趣。若是之前,大家尚且質疑,但眼下事功刊大獲成功,故而弟子們自是信心百倍。

    「敢問先生這燕京時報,是打算如民間報房那般參考邸報而作嗎?」

    林延潮點點頭道:「不錯,確實參較邸報。」

    林延潮又沒有記者,不可能有新聞部,所以唯一消息來源就是邸報。

    「那與民間報房又有何不同呢?」

    林延潮道:「民間報房載邸報,而不評,而我們不同,載而論之。當然也不約束於此一類。」

    眾弟子們聽林延潮的話,又是一陣議論。

    郭正域問道:「先生,還可以以何為類?」

    林延潮不答,而是反問弟子們:「你們以為該以何為類呢?」

    陶望齡先道:「可以雜評為主,事功刊以介紹老師的經學為重,我等弟子們的雜評為輔,那麼燕京時報,就可以廣而論之,不僅僅是我事功學的雜評,天下各家如理學,心學,氣學,玄學,釋學等雜評都可交融,起百家爭鳴之效。」

    陶望齡幾句話,一下子點燃了眾弟子們的熱情,眾弟子們紛紛私下議論。

    賀子明道:「這麼說交融經學,時政的雜評,確實是一個新奇之道,只是評論政事,可能引起朝廷之不滿,攻訐經學,可能隨時引來學術之爭,我們這麼做,不是處於眾矢之的嗎?」

    賀子明之言,再度引起了眾弟子們的議論。

    陶望齡胸有成竹地道:「賀責編之言,確有見地,不過我們既稱時報,即奉中道而行。何為中道,中道既是天道,所謂天道即無私則大公。只要我們秉持執中公允之道,就無任何人可以指責我們。」

    林延潮贊道:「望齡真大才矣,我辦此燕京時報,並非為我事功學唱和,就算有否定於事功學之言,只要他說得有理,矣可載之。」

    頓了頓林延潮又道:「我辦此報之初衷,並非革新天下之經學,而是為了革新天下之輿論,在這裡沒有一家之言,唯有百家之爭鳴!」

    事功學的陣地,就在於事功刊,但燕京時報則不然,是一個平台,提供百家爭鳴的平台。

    眾弟子們紛紛以為然。

    徐火勃甚至總結道:「若說事功刊,是讀百家書,成一家言,那麼燕京時報就是,以一家書,道百家言。」

    弟子們討論了一陣,都說在燕京時報上,該如何補充時政,經學之事。

    但林延潮以為此卻不夠。

    他燕京時報,既是明朝第一份現代意義上的報紙,那麼所載範圍不可太少。

    林延潮決定將受眾,遍及所有能讀書識字的階層。

    而林延潮決定將燕京時報分作八版,第一版為時政大事,記載時政熱點要點,天下讀書人都關心的大事。

    第二版本埠新聞,專載京師大小新聞之事,側重於京城老百姓身邊的新聞。

    第三版為經濟民生,這一版針對商賈,官員,類似於後世財經報刊。

    第四版詩詞文學,名人唱和,時新詩詞文賦,以及科舉時文。

    第五,六版經學雜論,專錄各家經學,以啟百家爭鳴之用。

    第七版民間奇案,記載順天府下各級衙門的官府斷案,偏重於涉及百姓倫理家常。

    第八版則是連載通俗。

    第七第八都是市井百姓喜聞樂見。

    眾弟子們對前面七版都表示還好,他們自己可以搞定,但通俗放在報紙上連載,這實在是令人費解。

    當然在任何時代,通俗文學都要比嚴肅文學要賺錢,不僅僅是一般賺錢,而是賺得盆滿缽滿。

    從某瓶,某團屢禁不止而知,通俗文學對民間的影響力巨大。

    可是士大夫階層們,雖私下把這類書當作枕邊書,以及房中指南來看,但明面上對這樣都是報以不屑一顧,甚至**之作。

    林延潮門下的弟子們都表示沒有一個人會寫。

    故而要找什麼名家來寫著通俗,這令眾弟子們都是犯了難。

    對此林延潮則表示自己心中早有人選。



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