?林延潮領完官服牙牌后，回會館休息了一日，次日與兩人前往衙門去報道了。

翰林院與吏部同在東長安街上，走兩個街口就是，緊挨著玉河和皇城，隔壁是四夷館。

林延潮穿上常服，也就是那件四爪龍蟒金繡的青色官袍，鷺鷥補子，頭戴烏紗帽，以後在衙門坐堂視事都要穿著這一身了，至於牙牌非上朝時用不著，但也要一直佩在身上，若是丟失，損壞會被重責，林延潮就用藍綢的袋囊裹覆，系在左腰的革帶上。

穿上這一身官袍，林延潮再也不是那個整日窮經，埋首文章的窮書生了。

朝為田舍郎，暮登天子堂，咱是一名正式的大明公務員了。修身，齊家，治國，平天下，而今自己總算是踏入了治國這一步了。

官員到任之日，自有一番繁文縟節。

三人到院前已派人知會一聲，到院時修撰官黃鳳翔與孫繼皋二人迎接，並作為前導官。

見面時黃鳳翔先友好地林延潮點了點頭。

三人入了院門，先入右廊圍門至聖人祠行香，向至聖先師行四拜禮，再去昌黎祠行香，行兩拜禮。這昌黎祠供奉不是別人，正是「唐宋八大家」之首韓愈，昌黎乃是韓愈的家鄉。

吏部，禮部，翰林院內都供有昌黎祠。韓愈雖一生未入過翰林院，但他的文章卻被有明一代的翰林，尊為典範。

拜完兩祠，出右廊，再從登瀛門而入。

登瀛門后是內堂，內堂坐北朝南有五楹之廣，堂西為講讀廳，堂東為檢討廳。

講讀廳乃是正六品侍讀、侍講坐堂的公廨，翰林侍讀、侍講被稱為講官，有入直大內，為天子經筵進講之職。

至於檢討廳，又名修檢廳，乃是從六品修撰，正七品編修，從七品檢討坐堂的公廨，修撰編修檢討又稱為史官。

黃鳳翔引林延潮三人來至檢討廳，下面檢討廳內屬吏上堂拜見。

屬吏也分三六九等，先來參見的是當該吏，也就是值班官吏，吏員里身份最高。今日是三位翰林老爺新官上任的日子，廳內屬吏當值不當值的都要來參拜。

林延潮坐在公座上，六人一併行禮道：「拜見大夫。」

接著對三人行四拜之禮。

次於當該吏的是貼寫吏，就是衙門的書手，也是行四拜之禮。

再次則是堂班，就是堂上使喚差役，行四拜之禮。

最後則是門皂，門皂身份最低，連吏員都不如，行叩頭之禮。

檢討廳入門左側，乃是史官公座，右側則是存放經史典籍的地方，以及當該吏班房。堂上放著小二十張的公案，即是翰林們辦公的地方，靠西則是貼寫吏的公案。

林延潮的公案在第二排第七張。他走到位置上坐下，先將印信交給當該吏保管，要用印時再調出。

公案上文房四寶都有，不過卻是四面開放的辦公環境。

林延潮以為自己身為堂堂翰林官，能有小包間辦公，到了才發覺是個不切實際的夢想。與後世一個個捆在方格子里的白領，好像沒差嘛。

接著黃鳳翔領著一名堂班來與林延潮道：「本院辦事官員，都有一名吏員使喚，這人手腳還算勤快，依掌院吩咐就給你使喚了。」

說完黃鳳翔對著這吏員板起臉道：「這位是新科狀元，爾需小心伺候，聽差辦事，不可輕慢，若是有差池之處，院規伺候！」

這名堂班慌忙拜下道：「大老爺在上，小人不敢。小人黃燦拜見狀元大老爺。」

此人以後也算跟自己辦事，端茶送水了，不過官員從來都看不起這些吏員。林延潮也不擺出親民的樣子，如此自降了身份，於是板著臉說了一番爾要實心用事的話。

黃燦一副俯首聽命的樣子，然後黃鳳翔給林延潮使了個眼色，林延潮會意從袖子里拿了一錢銀子賞了黃燦。

黃燦接過後一副千恩萬謝的樣子。

黃鳳翔點點頭，示意黃燦退去，然後低聲對林延潮道：「一會拜見掌院時，需得小心說話。」

林延潮心底奇怪，在殿試卷子上陳思育給自己勾一等，但恩榮宴見面時，陳思育露出不喜自己的表情。

御史林延潮問道：「這是為何，莫非掌院不喜在下？」

黃鳳翔嘆了口氣，低聲道：「愚兄也是這才知道，賢弟乃王鳳州的門生，還為其賞識點為解元，王鳳州被貶離京時贊你可成一代文宗，此事人人皆知，可需知翰林院諸公，都不喜王鳳州。」

林延潮問道：「這是為何？」

黃鳳翔道：「此事說來話長，自唐宋設翰林院以來，翰林院人才淵藪，詞臣位望清華，翰林院持天下文壇之牛耳，當朝如三楊的館閣詩，文，字，為天下讀書人效仿。」

黃鳳翔說到這裡，林延潮就知為什麼翰林院的人討厭王世貞了。

黃鳳翔接著道：「可是王鳳州等七子倡導古學，崇秦漢而薄當代，天下讀書人文章不尚館閣，而尚郎署。從此文章之權不在館閣，真古今未有之恥！故而掌院聽你是王世貞的門生，對你難免……難免有些看法。」

林延潮聽了也真是醉了，這都是文人相輕臭毛病，讀書人喜歡誰的文章，那是人家的自由，翰林院不想著法子扳回一城，倒是嫌棄起王世貞來。而自己簡直是躺著也中槍嘛，不就是鄉試時被王世貞取了一次，然後被他老人家誇了兩句，結果就給領導留下壞印象，自己這才剛上班呢。

沒錯，身為堂堂翰林，是不需要理睬吏部的，但自己考評卻掌握在掌院，以及內閣大臣手中。看來自己以後要有小鞋穿了。

「黃大夫，光學士已罷經筵回官署。」

黃鳳翔給林延潮遞了一個好之為之的眼神，當下領林延潮三人一併來到內堂。

進入翰林院內堂，一抬頭上書『玉堂』二字。這玉堂是來自道家的說法，唐時稱居翰苑者，如凌玉清溯紫霄。

普通人進士及第，可以叫登瀛洲，翰林是進士中的進士，登瀛洲已不足以形容咱翰林的高貴，要稱登玉堂。

玉堂是神仙居所。(未完待續。)