孫元心中其實對這個虛玄還是頗多懷疑，或者說疑惑的。一肚子都是問題想問，可想了想，自己的身份同剛穿越到明朝的時候已大不同，東問西問也毫無意義。

再說，手握兩千鐵騎，就算別人有什麼陰謀詭計也是沒有絲毫的用處。就算有事，直接碾壓過去就是。自建奴八旗主力覆滅之後，孫元手下的騎兵已是在這個世界上僅存的唯一的野戰騎兵集團。雖說只出動了兩千精騎，在眼前這片平原上，碾壓一切反抗之敵當不在話下。

所以，他也沒有什麼可擔心，只騎在馬上和虛玄談笑風生，說了許多閑話，甚至還和他說了一段《太上感應篇》。

孫元在前世本是名牌大學畢業的文科生，文史哲都有涉獵。以前在大學的時候，因為荷包羞澀，成天都泡在圖書館里讀書，沒辦法，這是最廉價最節約的娛樂方式。道臧、佛典也胡亂地讀過不少，有一定的認識。如果這個虛玄是個假道士，一試便知。

一番攀談下來，孫元對於這個虛玄倒是非常佩服的。此人言談舉止風雅，說起玄理深入淺出，很多地方都讓孫元有種茅塞頓開「原來是這樣」的感覺。

心中也是吃驚：這個虛玄水平很高啊，高深的道家的內丹術從他口中道來，娓娓動聽，一點也也不晦澀，輕易就能讓人明白。就算你是個大字不識一個老農，一聽之下，也知道修行和道教究竟是怎麼回事。此人若是上中央電視台的《百家講壇》，肯定會紅得不象話的。

真是人比人得死，貨比貨得丟。加西亞和他比起來，簡直是個笨蛋。加西亞傳教的時候，只知道「上帝會保佑你的。」要麼就是向信徒許諾死後上天堂，要麼就是嚇唬信徒如果不信上帝，死了要下地獄。粗暴、簡單沒有任何技術含量，他在中國的傳教之所以遲遲打不開局面，是有道理的。

這個時候，孫元才徹底相信這個虛玄是「武當派」……不，武當山的有身份的道人，道教的領袖了。

只不過，這個矮壯的中年道人不在山上好好修行，跑到徐州了聯絡這麼多路義軍攻打徐州，確實叫人意外。道家不是有一句口頭禪「管我鳥事，別防礙道爺飛升」嗎？這人倒是積極入世啊！

想來，建奴南下之後將古中國的一切禮制徹底摧毀，就連出家人也不能忍。

確實，在真實的歷史上，道家有三大興盛期。一是東漢末年三國時期的太平道，黃金軍時代。第二個時期則是唐朝開國初年，因為唐太宗李世民姓李，就假託是老子李耳的後人，大力扶持道教。不過，到武則天時代武后則遵崇佛家，道教開始式微；到明朝中葉，因為嘉靖皇帝信奉道家，道教又開始興旺了。宮中建有宮觀，著名的道人邵元節更是朝夕侍奉天子。不過，明朝後期的幾個皇帝對於道家也沒有任何興趣。道教又沉寂下去。

滿清入主中原之後，清朝上層貴族信仰佛教，尤其是喇嘛教。至此，道家徹底和上層建築無緣。到現代社會，和佛教相比更是不可同日而語。

這個虛玄之所以對驅除建奴如此熱心，大約是也感覺到了道門的空前危機。實際上，道家自古都不是只顧著埋頭修命性的宗教。相反，道人們對於入世都非常及及。比如太平道，連殺官造反的事情都做出來了。

只不過，他們被歷代統治階級的刀給殺怕了，殺老實了。

這麼看來，老道人這次如此熱心地想要有所作為，只怕事情並不像表面上是為了幫徒弟謝遷的忙那麼簡單。

不過，就算他有別樣心思，只要他抗清，就是個英雄，就是值得團結的對象。

團結一切可以團結的力量，統一戰線對敵，這就是孫元一直在做的。

虛玄這次來見孫元，確實有他自己的心思。

他一邊同孫元侃侃而談，一副得道高人的模樣，可一邊去偷偷地觀察孫元麾下的騎兵，心中更是起了萬丈波瀾。

這次十一路義軍聚義攻打徐州，虛玄道長奔走了一個多月，所出之力甚大，剛開始的時候也不是卻不過徒弟的情面，在各路頭領間充當信使的說客的角色。沒辦法，自己那個徒弟雖然豪氣干雲，胸中也有大格局，但他卻有一個極大的缺陷，不喜歡說話。見了人，三腳踢不出一個悶屁。

這個缺陷讓他無法統合各路人馬，只能靠虛玄了。

奔走一個月之後，虛玄發現藉助世俗的力量推廣教門是一個好辦法，可以挽回道教日漸深重的頹氣，頓時來了興趣。

先前孫元的兩千騎兵一到黃河邊上，立即引起了正在聚義的義軍頭領們的警惕。沒辦法，這麼大一股騎兵突然出現在這裡，簡直就是黑夜裡的明燈，相不讓人注意都難。如此強軍，可以直接左右整個徐州的局勢了。

於是，謝遷決定繼續派斥候打探。

被謝遷先敵發現，倒不是說寧鄉軍無能。實際上，就算是急行軍，孫元的斥候騎兵也牢牢地控制著十里範圍。義軍的探子只要敢靠近，肯定會第一時間被湯問行發現。問題是，義軍沒有馬，也派不出哨探，他們的細作是從水上來的。所以，竟然被孫元忽略了。

事後，湯問行在部下面前大發雷霆，檢討了許久。最後得出的結論是：騎兵紮營不能靠著大江大河，因為你說不好敵人會不會從水上攻來。

聽說這支騎兵的裝備和旗幟都非常古怪，既不是八旗軍打扮，旗幟也不是明軍的紅色，而是黑色，上面還綉著三足烏。虛玄心中就是一動，他可是走南闖北多年的人，一聽，心中就隱約感覺到這一隊騎兵說不定是從揚州來的寧鄉軍。就主動接了這個差使，前來聯絡。

他有種隱約的感覺，這一隊騎兵中說不定有揚州鎮的大人物，決定去看看。所以，他主動上前報上名號求見。

結果，騎兵的大將竟然是揚州鎮總兵官，天下第一軍的統帥，江北王穎川侯孫元。

這個時候，虛玄決定賭一把，勸孫元領導義軍攻打徐州，將這座中原千古名城獻給穎川侯。

是的，他想走上層路線，想重正振道門。

從唐朝開始，道家一直走的都是上層路線，唐、北宋徽宗年間、明朝嘉靖時代，莫過如此。到嘉靖時龍虎山正一道人邵元節長居皇宮，深受天子寵信，賜新蟒服及「闡教護國」玉印，加號為「靖微妙濟守靜修真凝元衍范志默秉誠致一真人」，賜玉帶冠服，又以其禱祀皇太子生有功。拜為禮部尚書，賜一品文官服。

在那一時期，道教當真是異常興盛。

可是，嘉靖之後的幾個天子對道家根本就沒興趣，崇禎皇帝更是因為窮，對於宗教事務也是置之不理。

實際上，虛玄看得明白，在中國這片土地上，任何教門要想興旺，都必須依附官家，依附強權人物。可以說，這個強權人物的喜好直接決定了一門宗教的興衰，這是國情這是現實。

若說起這個世界上的第一強權人物，舍孫元其誰。

此人帶著天下第一強軍，開牙建府，又統合了江北諸鎮，可以說大明朝所有能打的野戰兵團都緊在掌握。君王廢立，盡在一言之間。

此人將來就算不黃袍加身，也必將是個魏武王。

如果能夠讓孫元信仰道教，或則說對道家心存好感，對於道家的重振旗鼓卻是大有好處的。如果自己將來能夠得到孫元的供奉，甚至……更進一步成為皇家國教，那就是道家第一功臣。將來就算飛升了，三豐祖師、邵元節仙長也會親自過來迎接貧道的。

而且，聽人說孫元這人對於宗教並不反感。在他的領地里，各家宗教雖然受到較為嚴格的管理，卻能夠得到工正的對待。就兩西洋教宗也能在揚州建廟，可見孫侯還是可以爭取一下的。如果能夠助他收編各路義軍，拿下徐州，這事就算做成了。

一邊說著話，一邊偷偷觀察著孫元的騎兵，虛玄突然覺得自己成為道教中興功臣的目標是那麼清晰可見。

同時，心中卻一陣陣冒著寒意：好強的軍隊，排山倒海，改天換地的力量大約就是這樣吧！

兩千人，四千多頭戰馬，就這麼默不著聲地走著，耳邊群是轟隆的馬蹄聲和鎧甲兵器的鏗鏘錚鳴。火把的光線下，滿世界都是金屬的閃光，讓著盛夏的夜如同冰窖。

殺氣瀰漫，如同實質。

同他們比起來，義軍人馬雖多，卻不過是一盤散沙。真在戰場上遇到這隊騎兵，就算人數再多十倍也會被孫如皋輕易地碾成齏粉。

孫如皋，人中之龍，已經一飛衝天了，豈能甘居人下？

我武當已經成沉寂多年，是時候出個邵元節先賢似的人物了。不，貧道就算要做，也要做道衍，做國師。

聽人說，佛門已經有想法了，我輩不能落後於人。

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