先前還是冰涼的雨水，雨一停，太陽一出，氣溫以人體可以感受到的速度飛快上升。

戰馬驚了，阮大鋮緊緊地抱著馬脖，一張臉變得煞白。若不是為了保持兵不尚書的威儀，他更願意叫出聲來。

方才座下的戰馬一不小心踏中了一顆已經被人用刀子剝得只剩骨頭的馬頭，物傷其類，驚得長嘶一聲跳了起來。原來這大畜生也害怕啊，在這修羅場里。

俞亮猛地伸出手來，一把抓住阮大鋮戰馬的轡頭，他好大力氣，竟讓驚馬動彈不得：「大司馬可還好？」

阮大鋮見戰馬安靜下來，長長地喘息一聲：「不要緊。」

方才自己的表現實在有些丟人，尤其是被史可法看到，卻是叫人喪氣。

他忍不住回頭看了一眼旁邊的史可法，卻見史首輔好象是丟了魂一般，就那麼行屍走肉似地坐在戰馬上，任由著衛兵牽著戰馬麻木地向前走著。

這讓阮大鋮偷偷鬆了一口氣，只要不被他看到就好。嘿嘿，史憲之，你以前在揚州督師的時候，只知道躲在行轅里喝茶看書，即便是被建奴圍成瓮中之鱉，也是不聞不聞，束手待斃。今日，可知道真正的戰爭究竟是怎麼回事了吧？

你們東林啊，平日只知道袖手談心性，說聖人之言，都將自己說成不食人間煙火的腐乳了。卻不曉得，這個世界如今已經殘酷成何等模樣？

我阮大鋮也就罷了，馬瑤草能夠有今天，當初可是在戰場上真正一刀一槍殺出來的。聽他說，永城之戰的殘酷簡直就是人間地獄。和眼前的情形大約性相同吧……呵呵，國家需要的就是瑤草這樣的精通時務人情之人，你們東林敗在老夫和瑤草手頭，也不冤。

……

沒錯，史可法已經徹底被眼前白骨蔽天的軍營驚呆了。

從進入清軍大營以來，部隊就沒有遇到像樣的抵抗，到處都是餓得奄奄一息的清軍，見寧鄉軍殺進來，有力氣的呼嘯一聲飛快地朝北方逃去。剩下的就那麼坐在泥水中用獃滯地目光看著寧鄉軍士兵，連投降的精神都沒有。

一路上全是倒伏的清軍，也不知道是死是活，也沒有人在意。

這一場雨實在太大，沖開了地表土。於是，一具具白森森的人骨從泥土中露出來。在路邊，在空地上，在帳篷邊上……但凡有地兒就見縫插針成為死者的墓地，整座清營已經成為人屍共處的大墳場。

因為餓得實在厲害，人死了之後也不可能深埋，就那麼扔在地上，隨意蓋上一層土了事。這場大雨來得猛，輕易就將浮土沖開，讓其中的屍骨如山一般擋住來他們的去路。

恍惚間，史可法突然想起自己小時候去一家宰牛的屠戶家時所看的情形。那個屠戶每月都要宰殺三頭一上病牛老牛，殺牛賣肉之後，牛皮和牛骨可是寶貝。牛皮可以送到皮匠那裡硝了做成皮靴和鎧甲，至於牛骨除了敲出其中的骨髓食用之外，還能做成筷子、骨刀、念珠、法簪之類的器物。於是，那個屠戶將就剃光了肉的牛骨堆在庭院里，白森森的一院骨頭看得好生嚇人。

那卻是史可法童年時代揮之不去的夢魘，眼前的清醒和那座小院又有什麼區別？

明軍總攻發動到現在已經快一個半時辰了，史可法和阮大鋮在寧鄉軍打開缺口突入敵營之後，也跟隨在後。走了一氣，已經非常深入敵營了。

但多鐸老營實在太多，剛才又下了一陣暴雨，又是煙，又是火，一行人混混沌沌地迷失了方向，就停在這裡。而且，眼前已經沒辦法走了。眼前全是層層累積的屍體，有大約兩三百具。死者都是被剝光了衣裳的，被雨水一泡，都腫脹得嚇人。

顯然，這些人並不是死在剛才這場戰鬥中，而是餓死病死多日，被清軍放在這裡，等待焚化掩埋的。否則，也不可能被脫光了衣裳。

至於為什麼脫掉屍體的衣裳道理也很簡單，棉麻製品在物質普遍匱乏的崇禎末年到弘光一年都是硬通貨，可以直接在市場上流通。而且，最關鍵的是建奴要用這些死者的衣裳引火做飯當柴禾燒。

三萬人馬被圍在這片小小的地域這麼多天，人吃馬嚼，早就將這一片糟蹋得寸草不生。聽人說，前幾日清軍連做飯用的柴禾都使完了，部隊已經開始生食。

正因為缺柴，這些屍體丟在這裡之後，也沒有人過問。有的屍體的大腿還被人用刀子削得只剩森森白骨，至於削下的肉去了哪裡……不用問也可想而知。

人相食……史可法的寒毛豎了起來，緊緊地捏著韁繩只感覺一陣頭昏眼花，再無發呼吸。

實在是太臭了，即便是暴雨之後，那臭氣也如附骨之蛆，揮之不去。

身邊眾人紛紛戴上口罩，即便如此，還是不能減輕絲毫。

雨一停，地上的積水退去，但屍水和膿血還有患霍亂的病人的嘔吐物、排泄物卻流淌而來，轉眼，地面上有油膩膩、黃忽忽地一層，叫人都忍不住口中乾嘔。

唯一還保持鎮定的人是果園，這個當過和尚的廚子默默地立在屍山前，雙手合什，低聲念叨著什麼。

有人喊：「果園，走了，沒什麼可念的，這些惡人就算是死了，也要墮入阿鼻地獄的。」

地獄，這裡不就是嗎？

阮大鋮也是大皺其眉，喝道：「回來，別染上了瘟疫。」

話音剛落，突然，屍堆中發出「砰」一聲悶響，有新鮮的惡臭撲鼻而來，就算戴著口罩也擋不住。

原來，這些屍體大概是在這裡堆放了多日，已經徹底腐朽了，肚子膨脹得像一面大鼓。剛才被雨水一淋，頓時就炸了。

果園還是不理，就那麼閉目念著經文。

又是「砰」一聲，眼前的一幕讓所有人的頭髮都立了起來。卻見，果園身邊的一具屍體的肚子炸開了，因為堆得高，正好和他的腦袋平齊。因此，幾乎是在他的臉旁邊爆炸。

一團白花花的東西彈上半空，又當頭淋到果園頭上。

那些白點還在不住蠕動，定睛看去，卻是無數的蛆蟲。在他的頭上、肩膀上、胸口上爬個不停。

「啊！：」所有的人都低呼出聲。

「眾生平等，眾生皆苦，阿彌陀佛！」一聲佛號，果園還是不動，低低念道：「南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌唎哆，毗迦蘭帝，阿彌唎哆，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利娑婆訶……」

聲音低沉，卻清晰可聞。卻見果園一副白淨面皮，慈眉善目，小小年紀，竟是寶相莊嚴。

大家的低呼聲停了下來，都靜靜地站在那裡等著。

就連一向暴戾的阮大鋮也嘆息一聲：「給果園師傅洗一洗，走吧，繼續前進！」

這是他第一次稱果園為師傅。

這個果緣，是有佛性的！

雖然這人的佛學……老實說實在是淺薄。可讀再多佛家典籍，心中沒有慈悲之心，沒有慧根，又如何成就大道？

說洗，其實哪裡有條件。

還好消毒殺菌對於寧鄉軍來說已是駕輕就熟，這一制度從孫元建軍以來就開始實行了。因此，打了這麼多年仗，寧鄉軍中就沒有起過瘟疫，就連傷兵的死亡率也大大低於同時代任何一支軍隊。

說起這一制度的制訂，究起原因還是孫元被後世網路上的所謂的歷史大拿給忽悠了的。記得網路上有一篇文章談到李自成攻陷北京一戰，作者將北京陷落的原因直接歸咎於瘟疫。說崇禎十七年北京起了大瘟疫，京營士兵死了大一半，活著的士兵也是紛紛逃亡。因此，到闖軍進城的時候，整個北京已是一座不設防的城市。

他先拋出這個一論點之後，就開始在史料里尋找符合這一論點的論據牽強附會，搞得有板有眼，倒是很糊弄了一些讀者。

孫元也是被這篇文章給唬住了，穿越到明朝之後，在軍隊里弄了一整套消毒設施和藥物。

聽到阮大鋮的話，就有兩個士兵衝上前去，抽出刀子將果園身上的蛆蟲一一刮掉，然後又掏出一瓶烈酒，用嘴含了，「撲哧撲哧」對著果園的全身上下噴了一氣。

明朝已經有蒸餾白酒，但因為工業和科技手段的限制，產量都不大，價格也很是昂貴。關鍵是酒精度數低，只二十來度。這種度數的酒精在現代社會只能用按理物理退燒，還不足以殺死細菌和病毒，但寥勝於無，多少也能有些用處。

當然，緊接著，就有人將一罐頭瓶子的藥水粗魯地灌進果園的嘴裡，苦得他不住大叫，這個時候果園再沒有半點得倒高僧的模樣。在未來的很多年，果園已是北京潭柘寺的住持大師，皇家寺院的當家人。逝世前的一個月，他知道自己圓寂在即。為了保留他的肉身，鍍金供奉，寺院的和尚們進上大量藥物為他洗滌腸胃中的污垢。

果園大師只喝了一口就擺頭道：「不過是一個具臭皮囊而已，留之又有什麼意義？金剛不壞指的可不是肉身。」遂不用，去世的前一夜，果園和徒弟們談地揚州之戰，談到那座修羅場，最後嘆息一聲：青主先生的葯實在太苦了！

他是留下心理陰影了，徒弟們回頭一想，是啊，主持大師這輩子好象就沒吃過葯，就算偶有小恙，不過是吃幾杯熱茶，靜養幾日就好得完全。

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