今日方知為帝難。

孤家寡人——人在高處，不勝寒意，寒意來自於孤獨，孤獨來自於無助。人只能靠自己，每個帝王，在龍椅上坐幾年，都會有這個感覺。

帝王，是國家的元首，是秩序的建立者，維護者，也是作繭自縛者。如果你不按照秩序來，是自毀根基。按照秩序來，必然被秩序所制。

無關真心假意，對你的忠誠，從來都是他們自身目並存。宦官是最依賴皇帝的，可他們哪個沒有自己的打算？何況文臣武將**外戚？

文官集團，這個皇帝統治帝國必需的依賴，終於顯示出它的獨立性和與皇權的對立性。

作為一個帝王，被妖魔化的制衡，其實就是制度內各勢力集團的平衡。這是帝國最高元首的工作，無論心術如何。工作做不好，身死國滅，後世嘲罵。你就是那反面的鏡子了。

文武之道一張一弛。文官與武將的獨立，是先天性的。一面得勢另一面就必定式微，蛋糕是有限的。

而承平日久，必然死文興武替。文人對鞏固提高自身地位和利益的所用的種種手段，可謂鬼斧神工。他們強調武將是「帝王之鷹犬」。在和帝王結成統一戰線的同時，也成功的將武官從「人」的位置上趕了下來。這在宋、明時代是最典型的。

但文官集團的獨立性，在於他們在帝國的統治權上和皇帝的爭奪。在明代，這個矛盾尤為突出。皇帝，可以被內閣架空，幾十年不上朝國家照樣運轉。滿清行嗎？他們一天找不到皇帝就會大崩潰，而滿人的皇帝也被制度反噬——八旗成了他不能承受之重，甩不掉，也不能甩掉，清政府改革是找死，不改是等死。於是只好等死。

一句話——皇帝不能打破規則。不能破壞秩序。

這就是帝王的鬱悶。

他依靠文臣集團來統治國家，他的一切權威和理想，都不能離開這個集團。所以，文武的平衡在被打破的時候——外戚和武將的結合成為是蹺蹺板失衡了的時候，他以武制武，給了文臣們一個交代。

當孩子被武官勢力的一方給害死的時候，皇帝的安全也很可能不保的時候，文官們卻不能給他一個交代——立刻懲罰兇手，還給皇帝安全感。因為...一條二條三條...文官們的理由太多了。而區家，俺感到就是他們是鄭成功家（起家方式明顯的鄭氏風格），也不會如此囂張的自尋死路。但事到如今，他們就是滅了區貴婦給皇帝出氣，也不可能滅了皇後母子三人的火了——逼上絕路，只能硬抗。於是與失意的太后一族一拍即合。

文官們思維，就是項二爺對皇后的那一番話——只有利害，只有權謀，不沒有感情和尊嚴。而想而知皇帝的悲憤。他那個硯台，砸的不是那個倒霉的禮官，而是他所屬的那個集團

文官們站在社會安定，帝國利益上的理由，大體會是：

第一，沒有一個集團能立刻取代區家，填補海防這一塊的空白。

第二：動了區家，他們經營多年，根深蒂固，若狗急跳牆，乾脆坐了海盜，請問如此巨匪，如何平復？

第三，一旦這兩家去了一家，平衡打破，而皇帝對徐氏心存愧疚，悔不當初。進而就會認為當初的抑制是錯誤的。於是，徐氏重新得勢。徐氏和其背後的軍方勢力將反彈。於是，文臣們必然會用改革大局來「勸諫」皇帝。

看看王安石變法時和宋神宗的博弈，就會明白了。

而皇后，對這個「窩囊」的男人實在是忍無可忍。

皇帝怎麼辦？他一不能置國家利益於不顧。

二不能在急需安定的時候添兵禍。

三不能和文臣們翻臉。你決定改革並為之做了那麼多準備，能換人？能半途而廢？

四，這個時候反讓小舅子表態——閣老大人們放心，我徐四死了親外甥，也不耽誤我繼續裝孫子——你是個人嗎？

五，他自己也不知道該怎麼面對老婆孩子，怎麼面對曾幫助自己登基，又一再做出讓步犧牲的妻族。

徐皇后和他鬧，人之常情——比男人變心還可氣可惱的是，這個男人一再表示自己沒變，卻只有空話，從無行動！這苦衷那理由，實在是憋不住火了！