第十章、參路

人蔘長出三枚葉片的，叫「三huā」；長出五枚葉片的叫「巴掌」；長出兩個枝杈的，叫「二甲子」。

人蔘初年只生三枚葉片，呈品字形，等到長出五枚葉片以後，生長年頭不同，長出的枝杈也不同。因此就有了一品葉、二品葉，直到六品葉的名字。諸如「三huā」、「巴掌」或是「二甲子」這種參都不值錢，只有算得上「品」的才有價值，品數越高，也越值錢。

放山人忌諱四和五，避開四、五品葉的稱呼，改叫「雙料貨」。並且把五品葉的人蔘稱為「片」，六品葉的人蔘稱為「堆」。關把頭說他發現的那塊地方有片、有堆，顯然是裡面的寶貝人蔘不少。

人蔘是關東之寶，一參值百金。

大清入關以前，nv真人把長白山的人蔘做為本族獨自佔有的經濟資源，作為強兵興國的重要經濟支柱。沒有人蔘做後盾，努爾哈赤當年也難以馳騁白山黑水，統一nv真建國后金，八旗辮子軍也難以入主中原。從后金到大清，人蔘一度被官家佔有，嚴禁sī人采參，死死的卡住了偷采人蔘的窮苦人。這東西利潤巨大，雖說是兇險莫測，但是和倒斗一樣，屢禁不止，民間的這種事從來就沒有消停過。

民間有句老話，「一年跑關東，三年吃不窮」。正因為這個，很多人仍然鋌而走險，闖關東，越邊牆，奔新賓，沿蝲蛄河，逆渾江，到長白山裡去采參。沿著這條路進長白山的日漸增多，清政fǔ也是沒辦法封禁，總不能把整條河或是整條江沿著河岸都站滿人看著，久而久之，也就漸漸松馳了。這條路也是窮苦人用命踏出來的，找到參后，直接再沿著這條路，到營口、沙河口去賣，漸漸成為一條公開的人蔘之路。

老羊倌和徐青山回到家后，做好了一切準備。很快就到了約定的時間，爺倆一大早就趕到了縣城，而關把頭那些人已經提前到了有一陣子了。跟著關把頭一起來的，一個是劉二炮，另一個瞅著能有四十多歲的樣子，乾巴巴的瘦xiǎo枯乾，頭髮都有點謝頂了，天生一張笑面，看著倒是不招人煩。

關把頭給介紹了一下，這才知道那個瘦子叫趙山河，說是關把頭的表弟，至於到底是什麼拐彎抹角的親戚，老羊倌也懶得打聽，並沒有細問。相互打過招呼，寒暄了幾句，也就算是認識了。

等了沒有多大一會，公共汽車就過來了，幾個人大包xiǎo裹地也帶了不少的東西，趕緊手忙腳luàn的把東西統統地塞進了行李箱，擠上了汽車。

山區的道路並不平坦，縣裡這段路還好，怎麼說也是柏油瀝青路，可是出了縣城，路況就不敢恭維了。砂土路面，坑坑包包，汽車就像是大海中的一葉孤舟，搖搖晃晃地一會下去，一會又沖了上來，車後塵土飛揚，遮天蔽日，連窗戶都不敢開。

一路顛簸，好不容易堅持了三個多xiǎo時，終於聽到關把頭在前面喊下車的聲音。幾個人趕緊從悶罐般的汽車裡鑽了出來，這一路，差點就把骨頭都顛散了架，加上車裡空氣不流通，除了汗酸味就是腳臭味，關把頭他們還好，把徐青山薰得腦袋嗡嗡直響，都快窒息了，下了車，張著大嘴喘了半天氣總算是緩了過來。

下車的地方是個岔路口，前不挨村，后不挨店，老羊倌四下看了半天，也不知道這是什麼地方。

放山有放山的規矩，出發后一切都得聽把頭的指揮，把頭要是不說話，誰也不許多問，都得當啞巴憋著。這規矩雖說有點不合情理，但是也是為了樹立把頭的絕對權威。所以從參幫拉幫開始，放山人都得遵守這條山規，否則視為犯忌。把頭朝著哪裡走，大夥就得跟著朝哪個方向走；把頭上哪座山，大夥就跟著往上爬；說在哪兒停就哪兒停，說什麼時候出發就出發，總之，什麼也別問，跟住把頭，聽指揮就行了。

臨行之前，老羊倌huā很長時間給徐青山講這關於放山的規矩，生怕徐青山一時多事，犯了山規，半道上再讓人家給撅回來，那就前功盡棄了。徐青山也知道這事不是鬧著玩的，這些人你罵他都行，就是不能犯山規，說點忌口的話都會和你翻臉，比刨了他家的祖墳反應還厲害。

當然，做為參幫把頭，必須要有兩下子。一要會觀山景；二要識別各種人蔘；三要會排棍（安排放山次序）；四要會叫棍（敲樹打暗語）；五要會巡山。而且發現人蔘后懂得「接山」，會系bāng槌鎖，懂得各種人蔘的抬法，會打bāng槌包子，會砍兆頭……

大山裡找參，倘若是沒有人帶，就靠膽子大，恐怕在山裡轉上一年也未必能找到人蔘。不過，也不排除有瞎貓碰上死耗子的時候，只是山裡的瞎貓越來越多，死耗子明顯有點兒不夠用了。

大家緊跟著關把頭身後，誰也不敢多嘴，一邊走一邊閑聊著，也都是些家長里短的閑話，誰家的媳fù白天閂mén了，誰家的姑娘走路拉胯了，聽得徐青山面紅耳赤，很難chā上話。一路上說說笑笑，走起路來也就不那麼枯燥了。

走出去十里路左右，腳下的路已經沒有路的模樣了。一行人排成一列縱隊，前面關把頭帶著路，分草而行，直奔大山深處。一口氣也不知道爬了多少道坡，翻過了多少道嶺，這些人腳力都好，十幾里山路走下來，沒有一個人腳軟，年青力壯的徐青山反而有些抗不住了，人家不休息，自己也不能認慫，只好咬緊牙硬tǐng著。

劉二炮走著走著，還來了興緻，扯著嗓子就唱了起來：「深山看見娃娃跑，一定是個寶中寶。深山看見大姑娘，一定是個草中王。七兩人蔘只為珍，八兩人蔘才叫寶。九兩人蔘很難找，十兩人蔘寶中寶……」五音不全的嗓子，也聽不出什麼調來，可他自己唱得卻是津津有味，逗得旁邊眾人都跟著哈哈大笑。

一直走到天都快黑了，關把頭這才擺了擺手，抬頭看了一眼面前的大山，轉回頭來讓大家就地休息，生火做飯，吃飽了抓緊歇息，明天翻過前面這座大山，到了磨盤嶺，恐怕就沒有工夫休息了。

見把頭髮話了，徐青山一屁股就坐在了地上，捏了捏發酸的大tuǐ，累得直咧嘴。抬頭四下望了望，見四周圍拱群峰，所處之地恰好是處山凹，像是在鍋底上差不多。放眼望去，四周都是大片大片的原始森林，黑壓壓地遮天蔽日。

關把頭這些人顯然常走山路，早就習慣了大山裡的生活，就地放下背包后，也不歇息，有條不紊的開始忙活著搭倉子，埋鍋灶，手腳都很麻利。

劉二炮是參幫里「端鍋」的，別的事也不用他cào心，從包里chōu出鏟子后左右看了看，選了一處背風向陽的地方，用鏟子往下砍了幾鏟，感覺下面土層合適，便甩開膀子，幾鏟子下去就挖出個一尺多深的大坑，然後從旁邊撿來幾塊大石頭，「品」字形摞好之後，穩穩噹噹地把吃飯的大鐵鍋架在了上面。

看著劉二炮忙活個不停，徐青山本來想幫個手，只是看了半天，也不知道該幹些什麼。

上了山，老羊倌和徐青山便是客，並不用他們chā手，一切都是擎現成的，誰也不會挑理。這種事各有各的規矩，雷鋒jīng神在這兒是行不通的，好心容易辦錯事。放山的規矩很多，像什麼放山不打虎，老虎是山神；放山不打蛇，蛇是錢串子；抬大留xiǎo，以後挖寶；落日抬人蔘，傷須又傷根；雨天不抬參，一抬就斷根。而且放山人的東西，外人是不許碰的，也不能跟著luàn摻和。這樣也好，爺倆反而落得個輕閑，靠在大樹上chōu著煙，只等著開飯。

劉二炮雖說看著五大三粗，但是干起這些活來，卻極為細緻。時間不大，飯灶飄香，山谷間回dàng著一股噴鼻的飯香味。一大鍋大米飯做好后，把飯倒在盆里，然後又用鹽水煮豆子，山裡沒條件，不可能炒菜，鹽水煮豆子，營養根得上，幹活也有勁。

俗話說：「哪一路人，敬哪一路神。」佛mén信佛祖，道家信老君，放山人敬的就是山神老把頭。所到之處，都要先修老爺府，拜山神爺。關把頭把一棵一米來粗的大樹根部砍成了凹形，上面掛上了一塊紅布，雖然看著有些簡陋，但就算是修好了山神老爺府。

放山先修老爺府，這種風俗古來有之，都說修了老爺府，放山就有福，千百年來，規矩一直沒變。

修好老爺府，關把頭先盛了一碗飯，放在剛搭好的「山神府」前，嘴上念念叨叨地說了一通好話，然後恭恭敬敬的跪倒在地，劉二炮和趙山河也跟著一起跪下，上香燒紙，向老把頭叩頭。敬完山神爺，關把頭先端起碗吃了一口后，其他人這才都端起碗開始吃起來，直到所有人都動了筷子，劉二炮最後才端起碗來。

山上的飯菜談不上什麼sè香味，飯能做熟，不夾生，不糊，就算是好伙食了。鹽水煮豆子並不怎麼好吃，但是好在是有鹹淡，就著飯吃，也下飯。一大天馬不停蹄地趕路，水米未進，都是又累又餓，徐青山和老羊倌還好，每人吃了兩碗，而劉二炮幾人，狼吞虎咽，每人都吃了滿滿的三碗飯，看得徐青山直咧嘴。一大鍋米飯眨眼就見了底，這才明白為啥劉二炮要背上一袋子大米，辛辛苦苦的爬山了。

吃過晚飯，劉二炮把支上鐵鍋燒了一大鍋水。等著水開的工夫，大夥圍著火堆坐了一圈，東拉西扯，聊得不亦樂乎。聊了好一陣后，劉二炮扭頭看了看旁邊的那口大鐵鍋，不禁就皺了皺眉頭。估計至少也有半個多xiǎo時了，灶下的木柴燒得「噼里啪啦」直響，水竟然還沒有燒開，甚至都沒有聽到響邊的聲音。劉二炮感覺有些奇怪，就掀開鍋蓋往裡看了看，剛看了一眼就愣住了。

一大鍋的水竟然紋絲未動，水底連個氣泡都沒有。劉二炮伸出食指xiǎo心地試了試水溫，更是大吃一驚，燒了多半個xiǎo時了，而鍋里的水竟然還是涼的，連溫都沒有溫，當時兩眼發直，就跟撞了鬼似的，站在鍋前一動也不會動了。

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