?趙無恤躬身朝張孟談鄭重一拜，「今夜之事，多虧孟談了！你是定魯首功，卻只得了小小的家宰、田宅，真是委屈你了。」

張孟談連忙避開還禮：「這本就是臣之所願，主君能聽臣之言，行臣之策，下臣欣喜還來不及呢，怎會抱怨！」

沒錯，今夜的一切，其實是趙無恤和張孟談事先就商量好，又臨時發揮了一部分的雙簧。

這兩個月來，趙無恤一直在為定魯后如何分功的事情而苦惱，人心難測，在封土授勛如家常便飯的春秋，很難用後世的那套來要求春秋士人。就在這時，張孟談卻主動求見，主張不要將這百餘里領地分割出去。

「將土地、民眾集中在主君手裡，禦敵時才能像一個拳頭似的打出去，若是分割得四分五裂，就成了自行其是的五指。此處一個邑大夫，那兒一個封君，雖然得到城邑的是忠心耿耿的功臣們，但人皆有私心，一旦要徵召他們出人出財出力，便不會儘力。「

「孟談所言正合我意！」

兩人不謀而合，趙無恤大感欣慰，沒錯，雖然歷程已經改變，但年輕的張孟談依然是歷史上那個說出「前事不忘，後事之師」的國士。晉陽之圍后，張孟談既固趙宗，便奉勸趙襄子限制家臣的封地、名望，他甚至不惜捨棄自己的首功，拋下領地和權位，帶著家人避讓隱居，直到趙氏遭到齊、楚、魏、韓圍攻時，才出面解圍。

在歷史上，是他的犧牲讓趙氏完成化封建之家為集權之國的最後一步！

而現如今，張孟談那淡泊名利的性情，促使他在魯國。在趙無恤面臨困境時，做出了同樣了選擇。

趙無恤又道：」但若公然如此表示，恐怕將士心寒。群臣失望……「

」同樣的事情用不同方式說出，效果大不相同。下臣有個建議，不如如此這般……「

於是便有了今夜的這場表演，趙無恤感激張孟談之心真誠，張孟談推讓封賞之意也發自內心，所以眾人也沒看出作偽之處，反而十分感動。

在樹立張孟談這樣一個居功至偉卻推辭了封賞的道德楷模后，其餘眾人便不好誇功開口要這要那了，而趙無恤的計劃才能徐徐展開。

兩人對坐。開始商量家事國事，趙無恤道：「孟談說的沒錯，效仿周室分封的賞功之美乍一看很不錯，但卻與齊家、治國之道衝突，將功臣們封為世襲罔替的邑主，不但無利於整合魯國，而且容易引發晉人邑主與魯民的對立。長遠來看，更是後患無窮，趙氏小宗的坐大，魯國家臣的謀逆。歷歷在目啊，這些教訓，我不敢忘記！」

「那主君打算如何解決？」

無恤道：「我想了想。渴求封功的人，大致可以分為四類人，且容我從下到上說起罷。」

「武卒的主體從宋、魯招募的職業兵卒，他們本是為了追求田土、錢帛而加入的，從其所欲就是了。「

」從其所欲？「

」沒錯，我想把軍功授田的制度，以成文律法的形式確定下來，並在領地上推行！「

……

」其實這是軍中早已實行的制度，武卒按照所立功勛。可以得到多寡不一的封賞。容我打個比方，立了三等功的。可以用功勛換取田十畝，宅一處。同時還能因功升職，享受更多的軍餉。不想升職也可，則能得到相應錢帛。二等功，一等功依次遞增，還能得到隸臣。」

「妙哉！」張孟談贊道：「如此安置，不以親、故封賞，而是食有勞而祿有功，則士氣大增，武卒聞戰則喜。長此以往，武卒在魯國娶妻，紮根，在各處鄉里里閭成了有土有田的世代從軍者，他們的子孫將是擁護趙氏最堅定的一批人，如此，便能與排外的國人抗衡了！」

其實第一批武卒已經到了與趙無恤的三年之約期限，多數人選擇了留下，只有少部分選擇離開歸鄉。從宋國新招來的那些人，趙無恤半蒙半騙地讓他們簽了五年長約，魯國籍貫的武卒，則要一直服役到打不動才能退役。十五從軍征，八十始得歸，這才是職業募兵！

趙無恤笑道：「孟談，你還是一直站在晉人的角度，不要將武卒與魯人徹底對立起來。因為武卒遲早會擴編，屆時會收納越來越多的魯人，等武卒老兵在邑兵、亭卒中成為基層軍吏，並且每一旅都分配兩個記錄功過賞罰的士師后，就可以在右軍推行這套軍功授田的制度了。」

張孟談嗟嘆道：」萬人奮起，為了功勛田宅而努力作戰的場面，真是不敢想象……「

趙無恤的部下們，田賁、虞喜、穆夏、伍井等人，本就是發於壟畝、隸妾的社會下層人士，靠著能力和功勞一步步混到今天。只要趙無恤稍作宣傳，有這幾人以身作則，這項制度很快便能取得右軍底層兵卒信任。戰陣之上，他們不再是打醬油的徒卒，而是為了田宅錢帛而戰的虎狼……

在「世卿世祿」的魯國，在選拔人才，包括軍事將領時，除了靠鄉射禮里出色表現升上來的那點基層士人外，主要走「親親尊尊」路線，主要在士大夫中選取。

城邑鄉里的各級封建主，戰時就是各級軍官。戰場上軍功一概錄於領主名下，會不會將好處分給手下的領民就看個人節操了。一般來說，普通民眾無論在戰爭中立下多大功勞，都被看作是義務，軍功不會改變他們的生活質量和社會地位。

但軍功授田宅，升職位卻不一樣。

趙無恤有意效仿秦國的軍功授爵，但他底盤尚小，爵位也只是一個卿，別說什麼二十等爵，連十等爵都鋪展不開。在春秋時代早早提出上首功，是會被道德君子們狂噴。讓對手有借口殺來圍毆的，所以只能變相實行……

但僅僅如此，便足以讓手下的武卒老兵們成為魯國第一批軍功地主。他們將從基層開始，讓魯國改頭換面！軍功授田。它可以在不動聲色間，有力地打擊魯國舊貴族特權，攪動社會等級的沉浮，洗刷沉滯膽怯的民風。

若長此以往，也許十年，也許二十年，魯國或將一改羸弱的禮樂舊邦形象，一變為好戰求戰的上功之國！

……

主臣二人虛席而談。燭燈漸漸融化，廳堂內的兩人卻越說越興奮。

曾幾何時，他們在新田對著一塊棋盤推演戰陣，暢談志向和諸侯時勢，現如今，昔日少年終於到了真正執掌一國的時候了。

說完了對底層兵卒的安置，趙無恤又說到了立功更多，僅僅田宅恐無法滿足的軍吏們。

虎會、羊舌戎、田賁、虞喜等晉人作為老班底，對趙無恤的忠心毋庸置疑，他們一直沒忘記太行山以西才是自己的故土。不少人的家室還在晉國。趙無恤打算以張孟談為例子，勸說他們「富貴不還鄉，如錦衣夜行。」晉人家臣若在趙無恤誘導下，以輔佐主君歸晉為目的的話，那他們在魯國追求的便不是帶不走的領地了，而是廣土田、多臣妾，再就是獲得榮譽勛爵，多得些錢帛而已。

趙無恤手裡有食田百萬畝，還把持了魯國財政，以上欲求完全可以滿足他們。

」甚至於，為了不讓軍吏們失去進取之心。還能封以百戶食邑。「張孟談補充建議道。

所謂食邑，並非世襲統治的實封。僅僅取其賦稅的虛封，名義上是領主。卻僅僅能去收穀子，沒有治民之權，士死後食邑就會被收回。這種情況也是晉國諸卿普遍實行的，總的來看，晉國的制度要先進魯國一百年！到了戰國，三晉和齊國一樣，也是科技、文化、思想爆發的核心區域。

」可！如此則將士不會寒心，等回到晉國后，我自會讓他們得到應有的地位。「

再然後，就是子貢、冉求、公西華、樊遲、宰予等人了，在趙無恤看來，這些孔門弟子反倒是最容易打發的一群人……

他們出身社會中下層，而且多為文職，受孔夫子多次推辭封地影響，孔門功利派的弟子們抱著」學而優則仕「的念頭，對名望和權力的渴望很強，對封地的野心卻不那麼大。

以子貢為首，這些人似乎主君待之以禮，再給足俸祿就心滿意足了，這些知足常樂的儒臣是幫趙氏在魯國站穩腳跟的重要媒介，無恤在以軍功地主為魯國換血的同時，也不得不利用這些人。

子貢將作為行人以及分管貨殖的官員，公西華將去接替孔子職務，宰予會調任費邑，冉求已經是師帥了……一群窮士幾乎一躍跳到了大夫階層，多數人心滿意足，他們刻意避談孔子與趙無恤的分歧，兢兢業業地在職務上努力著。

到了雞鳴時分，燭火即將燃盡，趙無恤已經將三種不同的封賞辦法徐徐道來，最後，只剩下一些貪得無厭，還不太好打發的人了。

」那些參與西魯盟會的大夫們，秦邑、高魚、郿邑等，甚至是我的岳家，甄邑甄氏，以及各邑氏族長老，如今都成了實打實的趙卿封臣。「

」他們自覺有功，於是便生出了更大的心思，邑宰、司馬想做大夫，下大夫想當中大夫，中大夫想做上大夫……除了爵位外還想要實封，小邑想換成大邑，一個邑想增加到兩個邑。這些人習慣了魯國的制度，恐怕接受不了軍功授田和虛封食邑。對這些人，殺之不能，封之亦不可，主君可有什麼想法？「

趙無恤笑道：」很簡單，我要在魯國設縣，只需將小邑合併為大縣，若不想被新官上任的縣吏凌駕於頭上，這些人就只能乖乖挪地方！」

ps：今天我這天黑得早，嗯……另外作者後台換成新版了，上傳時看不出雙引號是正還是反，有問題告訴我下

(未完待續。)

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