除了戰略層面的準備，李塵近來一段時間，也在民生日用，機關傀儡，武器裝備各方面進行著同樣的凡俗化革新。
民生方面，主要是針對《百工其一》之中的偃道百工進行凡俗化的革新，李塵力求讓凡人自己掌握農業和輕重工業，從較為落後的燒磚，制瓦，制瓷，採礦，造紙，釀酒，紡織，再到染色，製鹽，榨油諸般技術，全面進行提升。
這些技術古已有之，都是事關民生日用，但卻於修士提升並無大用之物，偃者不常習之，更不重視。
但李塵卻明白，這些才是社會發展的基石。
一人之超脫，他不必管社會如何，只需要出世，超凡脫俗就可以了。
整個文明，整個社會的超脫，卻需要著眼於社會本身，不求超脫塵世，而是把整個塵世都革新，發展。
如若不優先發展民生日用，生產力低下，絕大部分勞力和智慧便將消耗在日復一日的重複生產之上。
此前的東勝洲，著力於修士，可能就是步入了這個怪圈。
他對梅萱道：「你知道何為貧窮泥潭嗎？民用不豐，物資不足，便是貧窮，於我等修士而言，尋常物資毫無意義，但於民生，物資便等於財富。」
「人若貧窮，日常生活，無不被繁重的勞動消耗，所有智慧都被耗盡，表現在終日碌碌，只為三餐之食，談何修真問道？」
「凡人愚昧，很大程度上也是由此引起的，這是強者對弱者的嘲諷和鄙夷，但無論貧窮富有，都是同類，不應當如此內耗。」
梅萱偏著頭，想了想，道：「但若物資極大豐饒，凡人有可能會變懶，變懶則動力不足，勞力同樣會下降。」
李塵道：「你這是治人者之言，物資極大豐饒，固然可能產生種種問題，但這些問題，絕不會比貧窮帶來的惡果嚴重。」
「棋山那邊的改造，我打算以消除剝削為第一要務，剝削何來？多為治人者所致，這一階層，首先就應當被人工智慧取代和淘汰！」
梅萱道：「你想讓天樞全面接管棋山域？」
李塵道：「不錯，我將在棋山域設立十二王國，並建成物化國子網，進行全面的管控。」
由於日常生活和政治，經濟多方領域都由人工智慧掌管，整個凡人文明不再需要官府和領導者，便不必再為他們付出酬勞了。
李塵此舉並沒有直接提升生產能力，但卻憑著消滅剝削，把原本應得的勞力解放出來，並且實現公平合理的分配。
李塵道：「但管控並非目的，最終目的，仍然還是為了與民自由，發揮最大的勞動效率。」
「我打算做個試驗，即是把那十二座分機的日常維護，源碼修改等許可權交給棋山之民，讓他們自行掌控。」
「人工智慧所代表的是理性和智慧，整體法治，應當能夠得以維持。」
「這樣做實際也是容易產生問題的，因為你所提及的凡人私慾，一旦過慣了舒心安逸的日子，就容易失去發展的動力。」
「我只能替代他們消滅剝削，暫時無法消滅根植於人性的貪婪，懶惰種種本能。」
「但不要緊，時間終會糾正一切，鄰國的慘狀，也完全足以激發民智覺醒，避免墮入無可挽回的深淵。」
梅萱道：「原來分設十二王國的用意在此。」
李塵道：「科學實驗，對照組都是極其重要的存在，沒有對照，怎知變化？」
她這時候忽然想到一個問題：「那廣雲本土，你也採用這一套治理之法？」
李塵道：「不，廣雲和滄瀾仙府，一直處在我自己掌控之下，這裡適用終產者模式。」
梅萱沉吟：「終產者……」
李塵的確像是廣雲的終產者。
雖然沒有達到終極形態，但終產者的多個特徵，他都已經具備。
李塵道：「其實棋山推行的體制，也應歸在我的附庸勢力之下，所不同的是，它們是作為一個個整體，而非個體出現在我資產清單之中。」
「以棋山之民的感受，他們是無法直接感知到我存在的，但我卻又的確無時無刻不在影響著他們的發展。」
「在智能掌控的體制之下，人被分化成為單獨的個體，傳統的家庭，宗族，乃至於宗教，政府，都將變得毫無意義，人人皆可視作修真者，一心只求大道。」
「但他們終究還是要勞動，以維持物資，下一步的改造計劃就是利用他們自身勞力大量製造智能機械，取代日常生產和各類勞動。」
「至此，凡人社會便能進入自我發展的良性循環，不必再依賴於我等的扶持，甚至可能反過來反哺廣雲。」
梅萱遲疑道：「你的目標是……」
李塵道：「顯而易見，這是人人如龍的前置條件，我的目標是把棋山全民都變作工程師，科研者，不再需要農民，士兵，商人，官差種種傳統職業。」
結果這一番討論被李塵有意識的擴散出去，卻遭到了梨白煙的質疑。
原因就是，這種發展模式，並不利於藝道。
第一步消滅剝削，她無疑是贊成的，這將有利於藝道的傳播和發展，但第二步，把全民都變成工程師和科研者，卻無藝術諸道的容身之地。
李塵了解她的疑慮之後，啞然失笑。
「藝術？什麼是藝術？藝術諸道，只不過是現實生活的升華。」
「從古人勞作之餘，在山洞塗鴉，雕琢石頭開始，藝術就誕生了，但古時低效勞動可以產生藝術，革新之後，變作工程師，科研者，就不再有藝術了嗎？」
「我以為，新時代到來，必然是會產生新藝術的。」
「新藝術？」梨白煙眼前一亮。
李塵沒有多言，只是把自己曾經經歷的網路時代，體驗的漫畫，網文，遊戲，電影諸般事物，以猜測的語氣交代給梨白煙知曉。
他建議其以這些為研究對象，而不是拘泥於絕音天宮的音律之道種種，更不要誤入附庸風雅，崇古貶今的歧途。
新的文明形態，必然誕生新的藝術形式，梨白煙明顯是多慮了。
