第133章 法器

  且說趙禎就職後，也不去西溪村，鄉事自由裴宣、蕭讓並眾里正、管事操心，自己每日只在莊中看道藏，這些道書都是董老道牛頭山道觀傳下來的。看了兩日，只覺的頭昏腦脹，趙禎這才恢復了往日作息。只隨身攜帶一本道書，習武、處理鄉事之餘，慢慢翻看，遇有不明地方，還專程去拜訪董老道。

  這兩日閉門讀書也並非一無所獲，符篆彌多，皆所以福國裕民，寧家保己。趙禎從《天壇玉格》中找到自己所授【上清大洞經籙】，用【老君騎牛圖】就職，不僅跳過了六、七品銜頭的【太上三五都功經籙】，四、五品銜頭的【正一盟威經籙】，三品銜頭的【上清五雷經籙】，正二品銜頭的【上清三洞五雷經籙】，直接授了一般不外授的正一品銜頭【上清大洞經籙】。自己還以為是最低一級的授篆，以此不曾同董老道訴說，未曾想竟是最高一級，從此以後，法職升授無有阻礙，道術神通皆可修習，少有禁忌。

  因就職了道士職業，趙禎從寶庫中找出兵器寶物，一件瑞獸狡遺落的角製成的【狡之號角】，能增產，犬類親善。【無患木短劍】三柄，能擊殺鬼怪，驅鬼避邪。青石製成的【青石獅子鎮紙】、【青石玉龍筆架】都有辟邪鎮煞、佛光普照的功效，再就是作用差不多的【青石寶塔】。其餘並無道士能用的上的。

  看來看去，反而是董老道送的【火鼠裘】、【雷擊棗木】這兩件可以製作法器，火鼠裘好說，這張皮毛還未用過，有一張牛皮大小，二尺長的白毛附於其上，皮雖薄，三階的蘆葉槍竟不能扎透。趙禎打算讓王巧先取下上面的白毛，紡成布，做成衣袍，皮自己倒是想做成內甲，可惜不知用什麼裁剪縫製，手上的寶物、兵器無一件能裁開這張皮的。

  至於【雷擊棗木】，董老道特意交代過，這塊雷擊棗木，能製法器令牌，可統攝諸天，制伏群魔，匡衛萬靈，糾察三界、祈晴禱雨，伐廟斬精，追龍祈雨，驅雷布電。趙禎也在《注雷公殺律》看到：「式局有三，木之道，以霹靂棗木為上，檀木為中，以柿木為下。」

  能製作各式法器，趙禎雖未見過實物，這兩日卻在道書記載中見過數種。齋醮科儀中，除了高功法師步罡踏斗、掐訣念咒以外，齋醮法壇上所用的法器種類繁多，如令牌、法劍、天蓬尺等。

  當然製作法器的材料極多，不唯木竹，金屬、玉石、靈獸皮毛牙骨、天材地寶，一切有靈氣之物。形制各有不同，法印、法劍、令牌、甘露碗、法尺淨板、拂塵如意、旗幡等等，不一而足。甚至於常見的公雞血、黑狗血都能驅邪。

  趙禎從就職幻境中也見過幾件雷擊木製作的令牌、鎮壇木、天蓬尺形制，其形上圓下方以象天地，用途不同，刻不同的符文。如五雷令正、反面多為三清名諱、五雷號令或官將像；兩側邊則刻有二十八星宿名諱等。

  趙禎就見過四枚不同形制的，第一枚，正刻五雷號令敕、背面為五雷文，左右刻一聲雷令響、萬里鬼神驚；頂刻生、底刻煞；第二枚，正刻五雷號令，背刻道士驅鬼圖，左右刻五雷號令、鬼化泥沙，頂刻生、底刻坤；第三枚，正刻五雷號令、背刻掃邪歸正，左右刻兵隨令轉、將護吾身，頂刻生、底刻煞；第四枚，正反兩面皆為五雷文，左右刻令下一聲、諸將現形，頂部為乾卦符，底部為五雷文。

  鎮壇木，形狀為長方體，頂面稍有隆起，底面平坦，以漆塗成紅色，正面刻有「萬神咸聽」四字，兩端刻有乾坤、坎離四卦；天蓬尺，形狀為四棱，六面分別刻有二十八宿、日月、紫微大帝的名諱、天蓬元帥的名諱、南斗六星，北斗七星，可以行使天蓬元帥之神力，驅邪避禍。

  董老道也提供了一種五雷令製法，從《上清靈寶濟度大成金書》中得來：有五雷號令牌，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。正面雕龍蟠劍身，背面有雷令符文，四側周圍刻二十八宿名，選擇吉日，依式造之，以錦囊盛之。行法時，於法壇上敲擊令牌，依恃祖師名號，發令，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。

  趙禎看了看手邊這截雷擊棗木，小臂長短，小腿粗細。五雷令不光自己要一件，董老道也厚著臉皮向自己討要一件，趙禎哪好拒絕，也應了下來，畢竟還要董老道書符篆。

  去掉這兩件五雷令，趙禎並未想好剩下的雷擊木做些什麼，就職後，趙禎反而有些迷惑了。

  趙禎原想著先就職官吏，如此不僅能增強自己對幻世界的掌控，而且也能加快自己階級提升。

  如今意外就職了道士職業，打亂了趙禎自己的謀劃。趙禎雖不了解道士這個職業，卻是知道，這個職業前途比莊園主還要好些，畢竟，當初學堂排座次的時候，自己憑藉幻世界加成，也才第三名。排在自己前面的一位，就是道士職業，並且幻世界還只是個無人的。如今有機會成為道士，趙禎自然捨不得浪費。

  既然不知道做些什麼，趙禎也不遲疑，拿上【火鼠裘】、【雷擊棗木】，騎馬去了西溪村莊上，使人叫來廣惠、裴宣、蕭讓、金大堅、董老道、王巧六人，都來前廳坐定。趙禎把自己想法說了，對於【火鼠裘】，只讓王巧拔下上面白色毛髮，織布，裁衣。

  剩下的鼠皮，還是裴宣出了個主意：「莊主，不若叫來湯隆兄弟，用隕鐵、烏金等好鐵，打造一柄剪刀，說不好能夠裁開。」

  趙禎道：「這個卻不急，聽湯隆兄弟所說，這幾日兄弟們的朴刀就能造好了，等兄弟們的兵刃都打造好了，再造剪刀不遲。」

  說著，又和眾人商量起【雷擊棗木】，趙禎說了五雷令規制，眾人商量一番，裴宣畫正面的雕龍蟠劍身，董老道繪製背面的雷令符文，蕭讓書四側周圍二十八宿名，最後由金大堅雕刻完成，而後設壇開光。

  眾人計議一定，趙禎使人去木工作坊取出兩塊長五寸五分，闊二寸四分，厚五分的木板。讓裴宣、董老道繪製，而後蕭讓書名。

  趙禎指著剩下的材料，對廣惠說道：「廣惠兄弟，你也是佛家出身，可要什麼法器嗎？」

  廣惠道：「莊主，洒家雖是佛家弟子，只修武藝，不修佛法。憑洒家一雙鐵拳，一對戒刀，什麼鬼怪也不怕。」

  眾人聽了，俱是哈哈大笑。

  除了剩下的這塊大料，取木牌後，周邊的小料趙元禮也取了回來，趙禎拿起來遞給廣惠，道：「廣惠兄弟，這幾塊邊角料就麻煩兄弟雕成念珠，小弟打坐修行，持誦天尊，以做靜心之物，也是一件驅邪縛魅的法器。」

  廣惠道：「莊主，都在洒家身上，這一兩日功夫就能做好。」

  董老道開口道：「莊主，你這想法好，打坐最是要靜心，我等道士初入門正需流珠靜心。《太玄金鎖流珠引》云：晝夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。」

  「數目多用12、24、28、32、36、81、108、365。十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六顆代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。一百零八顆的念珠則是周天星斗運轉之數，也是三十六天罡，七十二地煞之數。三百六十五顆代表星宿運轉的度數，《太上三元流珠經》云：受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。廣惠大師可按此數做成，如此正合莊主運使。」

  廣惠聽了道：「確與佛家不同，如此，待我雕刻好了，也不串起來，只把珠子送來就是。」

  這邊，裴宣、蕭讓、金大堅三人商量了一番，因都是第一回製作法器，雷擊木又貴重，未免出錯，三人商量了一番，先找來幾塊普通棗木，練習起來。

  非只一日，眾人這才動手。

  又兩日，這才製備的好。趙禎拿在手裡，雖未開光，已能感受雷霆之力。只待黃道吉日，開壇作法，這件五雷令便算成了。

  (本章完)