第十一章獨樹一幟

有一句俗話，叫「秀才造反，十年不成」。這話的確有理，首先，讀書人皓首窮經者較多，雖然學識淵博，卻缺乏社會實踐，特別是與社會底層的民眾，嚴重脫節，而造反所需要的，正是社會底層民眾的支持，沒了他們，兵員從何而來，糧秣從何而來？

其次，讀書人的社會地位，普遍比較高，大部分情況下，都屬於得利階層。因此，也就缺乏社會底層民眾的那種造反的決心。很多時候，讀書人們所謂的「造反」，大多是因對當局不滿而嘴上發發牢騷罷了，缺乏真正的決心和動力。

但，這絕不意味著，造反就是件粗活，是一件沒有技術含量，不需要「秀才」參與的事情。相反，曆數一下從古至今的農民起義軍領袖，其中有不少人，還真是「秀才」出身，比如唐末的黃巢，清末的洪秀全。即便不是「秀才」充當領袖，農民軍但凡想要真正壯大起來，甚至是能夠改朝換代，建立新政權，其中必定少不了讀書人的出謀劃策。

前面說過，讀書人的社會地位，普遍比較高，屬於得利階層，可以從統治階級的統治當中，分潤一定的好處，所以，他們造反的積極性，是相當低的。可是，一旦一個政權，連這些得利階層的利益，都沒法照顧到了的話，那這個政權，可真就到了分崩離析的時候了。

後人在總結清朝滅亡的原因時，認為其中有一點也相當重要，那就是清朝太過草率的終結了科舉制度。

也許有人要驚訝了，科舉制度在清末那會，不早就成了僵化的制度，早就該被時代的浪潮所淘汰了嗎？清政府廢除科舉制度，可以說是他們為數不多的進步舉措，怎麼反倒成了清政府滅亡的重要原因呢？

沒錯，正因為這一舉措是「進步」的，所以「反動」的清政府施行了這一「進步」舉措后，反倒加速了他的滅亡。

原因其實很簡單。清朝開國兩百多年來，一直是靠科舉制度，來籠絡、控制漢族的知識份子階層，依附在科舉制度上的既得利益集團，經過這兩百多年的發展，早就龐大得難以描述了。清朝政府若想鞏固自己的統治，就必須把科舉制度堅定不移的延續下去，才能讓這個龐大的既得利益集團，支持清政府的統治。

可惜，到了清末，清政府的權威和控制能力，已經大大衰弱。漢族知識份子集團，早就或明或暗的向清政府索要更多的權力了。然而，清政府不僅不願意渡讓一部分權力來爭取漢族知識份子集團的支持，反倒搞出一個「皇族內閣」來，最後，竟然更進一步，廢除了科舉制度——這一下子，就把千千萬萬本來還想憑藉科舉制度成為人上人，成為「官老爺」的讀書人的晉身之路，全都給堵死了。你說，他們除了鐵了心的去推翻清王朝外，還能有第二條路走么？

這也是劉照對黃巾軍中的讀書人特別警惕、提防的緣故，也是漢王朝在平定黃巾之亂時，為何首重潁川郡的緣故。沒有足夠的讀書人充當智囊，僅憑普通百姓造反作亂，成果終歸十分的有限。而一旦有大量的讀書人參與其中，甚至是整個士人集團都與朝廷離心離德，反過來去幫助農民起義軍的話，那改朝換代的日子，肯定不遠了。

從歷史上的經驗教訓看，其結果，無非是兩種，其一，士人集團借農民起義軍之手，成功推翻了當局政權，然後竊取了起義的成果，建立起了新的王朝，比如漢光武帝劉秀，唐高祖李淵。其二，則是士人集團輔佐農民起義軍當中的一位，推翻當局政權，建立新的王朝，比如明太祖朱元璋。

這一回，在涼州發動叛亂的，本來都是諸羌部族的首領。這些首領，大多都粗鄙少文，思維還停留在游牧部族掠奪為生的階段，即便有少數漢化程度較深、見識較為長遠的，其水平，也遠遠達不到禍亂天下的程度，最多，也不過又是一次規模較大的羌族叛亂罷了。

但是，有了邊允、韓約的加入，這場叛亂，一下子就變了性質，特別是韓約在突破心障，撕破麵皮之後，更是毫無保留的輔佐起了宋建和王國，這就讓金城方面的叛軍，一下子發生了質的蛻變。

而建議王國自稱天平將軍，宋建自稱平漢將軍，就是走向這蛻變的第一步，也是十分重要的一步。

「名不正則言不順」，大義名分這種東西，若是沒有實力的襯托和保障，固然顯得十分蒼白可笑，然而，若是視其如無物，棄之若敝履，也是要大大的吃苦頭的。

歷史上，齊桓公越俎代庖，代替周天子向天下的諸侯發號施令，用得是「尊王攘夷」的大義名分；漢初七國之亂，吳楚等反叛的諸侯王，用得是「清君側」的大義名分；明初燕王朱棣造反，用得是「奉天靖難」的大義名分。

到了農民起義軍這裡，口號和旗號，就更加重要了。歷代的農民起義軍，無一不是打出了「均貧富」、「均田地「之類的口號，來爭取廣大民眾的支持。而一旦時機成熟，他們也會各自打出旗號，自建政權，與當局政權分庭抗禮，吸引更多人來參加。諸如張角三兄弟的」天公將軍「、「地公將軍」、「人公將軍」的稱號，黃巢「衝天大將軍」的稱號，明末韓山童「明王」的稱號等等，都是此類。

而韓約所建議的「天平將軍」，其中就有「平均」、「平等」、「公平」的意思在內，天平，本就是一種衡器，西方的司法女神朱蒂提亞，手中就提著一架天平，以示公正、公平。而在中國，人們相信，上天才是最公正、公平的，因此才把稱重的衡器，稱做是「天平」而非其他。甚至，還有皇帝（東魏孝靜帝）以之做為年號。

當今的大漢，朝政混亂，奸佞當道，天下人最缺乏的，恰恰就是公平和公正。在涼州，羌、胡各族固然受到過漢廷官員的欺壓，漢族百姓自身，難道就比這些胡族過得更好了？非也，只不過是涼州的【民】【族】【矛】【盾】更加尖銳一些，所以淡化了階級矛盾罷了。

而韓約恰恰要反其道以行之，儘可能的淡化【民】【族】【矛】【盾】，而將矛頭指向大漢的黑暗統治。因此，他就急需用「天平」這樣的口號，來喚起人們對大漢統治的不滿。

至於「平漢」，則是韓約拿來拉攏、安撫諸羌部族，以及一些對大漢已經失去信心的人的口號。這個口號，黃巾軍就曾廣泛的使用過，有人為自己起名為「平漢」，有人也曾自稱過「平漢將軍」。

韓約隱隱的觀察出，王國此人漢化的程度更深，野心也更大，但是宋建此人，身上的羌胡習氣就保留得較多，其野心，也不過是乘亂擴張自己的地盤和勢力，遠不及王國想得遠。

所以，韓約便把「平漢將軍」的名號，奉與了宋建，一來滿足其驕傲自大的心理——平漢這個口號，在漢代，可謂是威風無兩；二來，也是隱隱讓王國壓住了宋建一頭，成為金城叛軍的總首領。

畢竟，日後金城叛軍要走的政治路線，不是什麼游牧入侵，也不是什麼泥腿子造反，而是「割據隴上，以觀天下之釁，若天意屬我，則取三秦之地，建帝號以圖天下，若天意不屬我，則以隴上為晉身之資，納土歸降，猶不失公侯之位」。

執行這樣的政治綱領，就只能以「天平」為主要旗號，而不是「平漢」，因為萬一漢室氣數未盡的話，還是要留有「不失公侯之位」的退路的。

既然已經確定了政治綱領，那麼在日後的執行過程中，王國的地位，自會漸漸的壓過宋建，成為這支軍隊唯一的首領。

王國私下聽取了韓約的意見后，大喜過望，自然少不了說一番「先生真是我的蕭何、張良、韓信、陳平……」之類的話，並許諾了一大堆日後的榮華富貴。而宋建這個夯貨，就不知道王國與韓約暗底下的這些勾當了，不出韓約所料，他得了「平漢將軍」這個名號后，樂得合不攏嘴，專門做了一面大旗，綉上了自己的名號，整日里在城內城外瞎晃悠，誇耀自己的威風。

在涼州的各路叛軍當中，王國算是「獨樹一幟」了。然而，旗幟可不是那麼好立的，立起了旗號后，固然能吸引更多人來加入，同時，也會極大的吸引漢廷的仇恨——普通的羌族叛亂何足為憂？反正羌族反覆無常，降而復叛，這是常態，自光武帝開始，幾百年來，羌族反了無數次，也並沒有威脅到大漢的根基。

可是，對於打出了「天平」旗號的王國，漢廷可就不能等閑視之了，這分明又是一股黃巾賊嘛！至於「平漢」，面對如此吃果果的打臉，漢廷哪能逆來順受，唾面自乾？

樹立旗幟固然有必要，但若是樹的時機不恰當，那可就是立死亡flag了。

好在，眼下大漢朝廷，還沒有接到有關涼州叛亂的詳細情報，甚至連派遣大軍討伐叛軍的決策，也尚未形成。而涼州刺史部，此刻卻正被北宮玉給攪得焦頭爛額，一時也顧不上理會金城這邊。

當日，北宮玉做出了進攻漢陽的決定后，深知兵貴神速的他，沒有多做停留，立刻率領大軍，攻入了漢陽。

漢陽郡的整體地形，是兩山夾一川，南部是地質運動形成的高原山嶺地貌，北部則是黃土沉積形成的黃土丘陵地貌，唯有中間渭河流經的地方，形成了一條河谷、地塹，不僅適宜居住、耕種，也是隴上交通東西的主要幹路。

而漢陽郡的治所冀縣，就坐落在渭水之濱。按理說，沿著渭河的河谷，直接進攻冀縣，這才是最佳的進攻線路。

然而，在冀縣的西邊，隴西、漢陽兩郡的交界處，卻坐落著一座地勢險要，城池堅固的名城——獂道。

獂道，又做「豲道」、「狟道」，早在先秦時期，就是抵禦西戎的名城，甚至其名字當中的「豲」字，就源於先秦時期的「豲戎」部族。

同時，獂道也是龐德的家鄉。之所以能出龐德這樣的猛將，也跟獂道重要的戰略地理位置，是分不開的。

就這麼一座獂道城，便牢牢的擋在了冀縣的前方，也擋在了北宮玉的面前。而且，跟歷史上有所不同的是，如今的獂道城，守備的兵力更強，因為漢陽都尉李晟的治所，就在獂道城。

漢陽郡是隴西李氏的大本營，李晟到任之後，自然不像鮑煒在隴西那樣受人排擠。獂道是漢陽的西大門，也是冀縣的屏障，漢陽都尉的治所，自然而然的就被設在了這裡，而且無論是兵力還是軍備，都是優先配給，因此，獂道的守備，就變得比歷史上，更加完善、強力了。

如此一來，北宮玉就沒法沿著渭河河谷，徑直撲向冀縣了。擺在他面前的道路，只有從南北兩翼繞道進攻了。

從南方繞道，是行不通的。漢陽的南邊，多為深山峻岭，大軍行動不方便，而且，有鮑煒釘在臨洮，對大軍的後路也是一個極大的威脅。

而走北方的黃土丘陵，就更加方便一些。儘管黃土丘陵的地形，也十分複雜，但是這種地形有個好處，就是丘陵當中的「川」比較多，如果能沿著這些「川」進兵的話，速度也是相當快的。

冀縣的西北部和北部，主要是平襄、阿陽兩縣，其中，平襄縣位於現在的通渭，當地的地形地貌，也比較複雜。而阿陽卻位於現在的靜寧縣，這裡是後世312國道經過的地方，從蘭州經定西、靜寧、庄浪，然後南下至天水市，這一帶的地勢相對平緩，利於大軍行動。

於是，北宮玉親率大軍，直逼阿陽城下。然而，這一次，他又失算了——阿陽城中，同樣駐守著一位能人。

此人姓蓋名勛字元固，敦煌人氏，也是漢末的一員名將，只不過，他畢生的功業，大多局限於涼州一隅，因此不如皇甫嵩那麼出名罷了。

此時，他乃是漢陽郡的長史——漢代，邊郡往往設有長史一職，協助太守掌兵事。左昌據守冀縣不出，坐視允吾被圍，卻不敢發兵相救。蓋勛再三勸諫，左昌非但不聽，還因此怨恨上了蓋勛。

得到北宮玉攻入漢陽的消息后，蓋勛結合各方報告來的信息，斷定北宮玉會繞開獂道，北上進攻阿陽，然後再南下冀縣。為此，他自動請纓，想帶兵去防守阿陽縣。

左昌本意全力保守冀縣，只要冀縣不失，他身上的責任也就大不到哪去，撐到朝廷派遣大軍前來平叛，便可以安然渡過此劫，至少，自己的性命是絕對無虞的。

但是，被蓋勛屢次勸諫鬧煩了的左昌，索性乘此機會，把蓋勛給遠遠的打發到阿陽去，免得蓋勛再來對他指手畫腳。不過，左昌可不願意給蓋勛調撥一兵一卒，只簽發了文書，允許蓋勛沿途招募諸縣的丁壯，前往阿陽守御。

雖然明知左昌這是在刁難自己，可是為了漢陽的安危，從保全大局的角度出發，蓋勛還是一咬牙，接下了這個任務。

好在，蓋勛出身於涼州的官宦世家，根基匪淺。而且，他擔任漢陽長史的期間，深明大義，公私分明，深得漢陽吏民的敬重，威望素著。經過他的號召，沿途的望垣、顯親、略陽、成紀諸縣，不僅徵募了不少丁壯給蓋勛，而且當地的豪族子弟，更是仰慕蓋勛的名望，紛紛挾弓矢、率家兵以從。等到達了阿陽縣后，居然讓蓋勛湊起了八千餘人的一支隊伍。

手裡有了足夠的兵力，又有堅城可以固守——涼州胡漢混居，戰事頻仍，大部分城池儘管不很高大，卻都修得十分堅固——再加上蓋勛的將略，小小的一座阿陽城，卻硬生生的將三萬羌騎給擋在了城下。

面對這種情況，北宮玉只能徒嘆奈何了。非是他不想繞開阿陽，發揮騎兵的優勢，分兵進擊。而是此處的地形，畢竟不比草原地區，四通八達，怎麼走都可以。這裡的大路，基本都是兩山之間所夾的「川」，路線基本都是固定的，而且兩邊有山的話，也很容易被人伏擊或者阻斷去路。因此，如果北宮玉貿然繞開阿陽，直接南下的話，很可能就會被蓋勛反手一擊，截斷他的補給和退路。

儘管游牧民族比農耕民族的軍隊，更能吃苦耐勞，對補給的依賴程度也較小，但是，依賴再小也並不是沒有依賴，特別是羌族的部隊並不擅長攻城拔地，進入內地之後，其劫掠糧草的能力，也會大為削弱，無法完全做到以戰養戰。

要知道，即便是後來縱橫歐亞的蒙古軍隊，也是吸收了金人以及阿拉伯人的攻城技術之後，才能一路所向披靡，攻無不克的。

就在北宮玉頓兵阿陽城下，戰局僵持下來的時候，王國率領本部人馬，也從金城趕來，與北宮玉會師一處了。

按說，有董卓這位凶神坐鎮武威，王國與宋建本不敢輕易出兵，否則，萬一被董卓抄了後路怎麼辦？

然而，韓約對此卻持有不同的意見。董卓被劉照用讖語陷害一事，羌族諸部的首領雖然並不知情——他們當中有多少人知道讖語到底是什麼東西，都值得懷疑——但是，作為涼州地區的豪族大姓，韓約對此卻是一清二楚（當然，人們並不知道讖語是劉照散布的）。

一個被讖語說成是顛覆大漢禍首的人，一個被皇帝猜忌，從河東腹地發配到武威邊郡來的人，又怎會積極為大漢朝廷出力呢？