第三十八章打開局面
看到史道人如此鄭重的向他們行了個大禮，屯民們登時哄然四散，不敢應承。當中有幾位年長知禮的，趕忙上前向史道人還了禮。見禮畢，在史道人的招呼下，眾人便在院中七零八落的坐下了。
隨即，一幹道士們端著一碗碗滾熱的肉羹，擺到了眾人面前的桌子上。而那幾名長者的面前，更是有一盤臘魚，一杯薄酒。史道人伸手做了個「請」的姿勢，口中謙遜道：「在下初來此地，還未曾來得及置辦糧米蔬菜，只能用這些粗茶淡飯來款待諸位父老了，還請見諒。」
「哪裡，哪裡，如今天下大亂，民生困頓，五穀斷絕，就算是糟糠，也成了美味，平日里欲求一飽而不得。如今仙師以肉羹款待我等，我等哪還敢嫌棄呢。」一名老者連連稱謝道。
其餘的屯民更不必說，眾人一語不發，一個個捧著陶碗，哧溜哧溜的喝著肉羹，很快就喝了個底朝天，甚至有人在喝完肉羹之後，還意猶未盡的****著陶碗，直到將碗底舔得一乾二淨為之。
幾名老者喝完了肉羹后，其中一人乍著膽子，問起了史道人的身份和來歷。史道人先是笑而不答，只是舉起了酒杯殷勤的勸酒，最後才含含混混的說，自己信奉的乃是正一道，與太平道同出一源，但是教義卻並不相同，因不願看到太平道妄解大道，貽誤蒼生，這才前來正本清源，撥亂反正。
眾人聞言，面面相覷，似有不信之意。史道人見狀，這才說道：「實不相瞞，大賢良師張角與我，同出自南華仙人門下。南華仙人者，莊子是也。昔日，慕名往投南華門下學道的弟子甚多，南華仙人慾卻之而不得，只好削炭化為美婦數百人，散入弟子寢居之內，第二天一早查驗，未被木炭污染者，僅有十數人而已。而那張角，身上雖然未曾沾染炭漬，但是右手的掌心，卻有一塊黑斑。當時，張角辯稱是那是自己一早起來，生火造飯時不慎污染的，而南華仙人見狀，只是微微嘆息一聲，最終還是勉強留下了張角。」
「再後來，我等俱從南華仙人修道，每日里靜坐誦經，存神練氣，時日一長，便未免覺得有些枯燥。那張角按耐不住性子，託言天下瘟疫流竄，禍害百姓，自請下山代天宣化，施符水以救民。南華仙人知他道心不堅，恐他下山之後，依仗道法，萌生異志，禍亂天下，便勸他留在山上多修鍊幾年之後，再下山普濟世人。誰知那張角去心甚堅，執意要下山。南華仙人見挽留不住，只好放行，臨行前，南華仙人告誡張角道『你此番下山，若是代天宣化，普濟世人，自然有莫大的功德；但若你敢萌生異志，依仗道法禍亂天下，我必親手取你性命』。」
「張角下山之後，最初的幾年，倒還算是誠心，四處施符水救治百姓，功德不淺。然而，隨著太平道的聲勢越來越大，他便不再安心於普濟世人了，而是想借著太平道的威勢，起兵謀逆，篡奪皇位。殊不知，刀兵一起，令天下的百姓流離失所，陷入了水生火熱當中，先前攢下的些許功德，由此全部付諸東流。而張角本人，也被南華仙人派遣護法神將，拘了他的神魂，用鐵鞭日夜拷打。張角最終嘔血而亡。這便叫明有王法，幽有神譴，任他是誰，即便能逃得了世間的王法，也決計躲不過幽冥之中的神譴……」
眾人聽史道人說得有模有樣，活靈活現，再與當日張角的病狀一印證，心裡不由得便信了幾分。正待繼續追問下去的時候，卻見史道人起身拱了拱手，道：「夜深了，諸位父老鄉親明日一早還要上工，我就不耽擱大家休息了。如果大家還想聽我講這些奇聞軼事的話，明晚可以繼續過來。」
在場的屯民回到家中后，把晚上史道人所講的故事跟家人一說，口口相傳之下，張角的「逸聞」便迅速在屯民當中流傳了開來，而隨著逸聞的流傳，越來越多的人開始漸漸相信了史道人的說辭。
原因無他，對於大部分屯民而言，他們當日或是一時衝動，或是被人裹挾，這才加入了黃巾軍。然而跟著張角造反之後，雖然也曾殺了幾家大戶，吃了幾頓的飽飯，但是好景不長，他們便嘗到了造反的苦頭——血腥的廝殺，絕望的困守，整月的挨餓。而在這種困境之下，許多太平道的骨幹，黃巾軍的渠首，也紛紛露出了自己猙獰的面目。百姓們突然間發現，這些首領們，其實也並不比那些豪強大姓、貪官污吏好上多少。
最終，人們對於太平道，甚至是張角本人，都生出了一股或明或暗的怨恨。而今，黃巾軍一敗塗地，連張角本人都授首了，在成王敗寇的心理的影響下，人們對於張角的評價，越發顯得低了。
所以，當聽到了史道人所講的張角的來歷和逸聞之後，人們紛紛「恍然大悟」：原來如此！這大賢良師本就不是什麼善類，枉我還曾經那麼信任他、崇敬他，看來，我還是太年輕啊！
打破了人們對張角的崇敬心理之後，史道人便開始細雨潤物，無孔不入的滲透進了屯民的生活當中。
每一天，當青壯男子出去幹活的時候，留守的老者們，便在閑暇的時候，過來跟史道人閑聊幾句，順便也蹭兩碗茶湯喝。
而屯營里的婦女們，雖然不方便到里社來，但是，很快，史道人帶來的兩名姬妾，便迅速的融入到了她們當中。
這兩名姬妾，是史道人新近才收的，論相貌，自然是比不上史道人原先搜羅來的用於「雙修」的那幾位，但是勝在吃苦耐勞，而且平易近人，很容易就能與普通百姓家溝通得來。
之所以非要將這兩名女道士收為姬妾，主要是史道人考慮到，眼下的女性道士畢竟還是十分稀少的，即便有，也大多是男性道士的妻妾。如果讓這兩名女道士一直單身著的話，那麼處在一大堆男性信徒當中，自然有些尷尬，所以還是讓她們早點身有所屬為好。
史道人自知有些年紀了，家裡先前養著的那幾名禍水，就已經讓他時不時的要服一些丹藥，才能應付得過來了。而這兩名女道士，顏色平常，也沒有太大的吸引力，不如賜給門下的男性弟子為妻，倒不失為一個好主意。
然而，當史道人為這兩名女弟子傳道授業解惑的時候，看著女弟子那撲閃撲閃，充滿了崇拜之情的眼睛，史道人不由得有些心猿意馬，最終沒能把持得住，當即把道場翻作了風月場，將兩名女弟子變成了自家的姬妾。
不過，雖然從此史道人的腰更酸了，背更駝了，但是好處在於，這兩名女弟子的確很能幹，比起原先那幾名只知道怎麼侍奉男人的姬妾，這兩名女弟子卻在傳教一事上，給予了史道人不小的臂助。一般來說，女性比男性，更容易迷信各種宗教，而一旦攻陷了某家的女眷，那麼這家人全家信奉正一道的日子，也就沒多遠了。
而今在屯營當中，史道人打著的，差不多也是同樣的主意。兩名女道士為人乖巧，善於察言觀色，又能說會道，還跟著太醫署的醫工，學了幾手婦科的妙招，因此，她們可快就和屯裡的婦女們打成了一片。
而屯營里的漢子們回家之後，突然發現自家的婆娘口中，三句話當中有兩句話離不開正一道這個話題。並且，在晚上睡覺的時候，有人發現自家的婆娘悄悄鑽進了自己的被窩，羞答答的暗示，她的痼疾已經被治好了，今晚可以行房了，或者她剛從仙姑那裡求來了靈方，可以為夫家添一個企盼已久的男丁了。
雖說白天做工累的要死——在大冬天興建水渠，畢竟不是一件容易的事情——然而，在缺乏娛樂的古代，夫妻之間那點魚水之歡，也算是人們為數不多的娛樂手段之一了，所以，漢子們自然不會推拒妻子的要求，陰陽協調之後，到了第二天，夫妻雙方都發現，自己的心情似乎好了很多，無論是繁重的勞動，還是嚴厲的管制，在這一剎那間，似乎都不再讓自己煩心了。
在各家的婦女的影響下，每晚來史道人這裡聽奇聞軼事，順帶蹭點吃喝的人，便越來越多了。
賢良里甲字型大小屯營的宵禁，已經被推遲到了子時以後，也就是說，在每天散工，吃完晚飯之後，屯民們可以大搖大擺的去里社那邊，聽史道人傳道，而不用怕違反規矩了。
史道人每天宣講的，自然不是《易》、《老》、《庄》三玄經，又或是初步完善了的《正一經》，他知道，對於普通百姓而言，這些大部頭、文字繁複、經義艱澀的經書，他們是一點興趣都沒有的。
然而，新道教的教義又不能不宣講，所以，史道人照例採用了「講故事」的方法，從元始天尊開天闢地的故事講起，逐漸的將新道教所創立的，嶄新的世界觀，宣傳給屯民。
對此，屯民聽得十分入迷，每天晚上，里社的內內外外，擠滿了前來聽講的屯民，而史道人則跟後世的說書演員一樣，站在台上，全靠著一張嘴，從太古時期，混沌之氣孕育元炁精華，形成了元始天尊，到元始天尊開天闢地后，元炁四散漂流，化生天地萬物，到中古時代黃帝大戰蚩尤，近古時代大禹是怎麼變身為一頭小德，哦不對，是黃熊，疏浚通了黃河的河道等等一些列故事講下來，順便將新道教的各種理論，比如元炁化生說，善惡報應說，輪迴說，夾帶在故事情節當中，宣講給屯民聽。
這些故事，基本都是由劉照寫出提綱，定下基調之後，再由史道人豐潤情節而成的。整個故事，從元始天尊開天闢地，到二十八宿星神下凡，幫助光武帝光復漢室，前後差不多將近有四十萬言。四十萬言，對於一部現代小說來說，差不多剛剛好，而對於網路小說來說，故事才剛剛展開，起了個頭而已。但是對於一字一金的古人而言，四十萬言，那可是一部了不起的長篇巨著，須知，《老子》也不過五千言，整部《史記》也才五十餘萬字。要不是這些神話故事的創作，基本不用怎麼咬文嚼字，修改刪減，劉照和史道人是決計不可能在一兩年之內，就把這四十萬字搞定的。
當然，即便是如此，劉照為了寫故事提綱，還是犧牲了大量的課餘時間，特別是放棄了很多次帶著兩個蘿莉姐姐去池邊看金魚的機會。有時候，就連劉照自己也忍不住吐槽，我這穿越回來，是當皇子享福來了，還是來做網路寫手來了？
不過，令劉照和史道人欣慰的是，他們的功夫的確沒有白費。神話故事，鬼怪軼聞，這些東西百姓們平時也接觸過不少，然而，能夠將整個歷史都串聯起來，並且說得有根有據，前後沒有太大矛盾，可以自圓其說的神話體系，他們還是頭一次見到。
理據服人，古今皆然。在聽過了如此縝密，煞有介事的神話故事之後，屯民們對於正一道和元始天尊的信仰，頓時熱情了許多，每天前來拜祭元始天尊的人，駱驛不絕。見此情形，史道人得意之餘，也算是稍稍安心了，廣宗傳教的局面，終於被他給打開了。
史道人雖然缺乏在鄉里當中傳教的經歷，但是，同行們的經驗，他多少也有所耳聞。在鄉里之間傳教，入手雖然很難——中國農民雖然淳樸善良（rongyiqipian），但是對於陌生事務，他們的戒心也往往很強，就像魯迅在《孔乙己》里描寫的那樣，「往往要親眼看著黃酒從罈子里舀出，看過壺子底有水沒有，又親看壺子放在熱水裡，然後才放心」，所以說，不親眼看到實處，不親身領略到好處，他們也絕不會就那麼爽快的信仰某位神靈的。
然而，一旦打開局面，便往往能很快的席捲鄉里，甚至是整個縣。所以，史道人對於自己傳教的第一個屯營，很是看重，並把它當成向其他屯營傳播信仰的「種子」。而今，這個種子已經初現端倪，怎能不讓史道人喜逐顏開？
正一道除了「李菊福」之外，還佐以施捨醫藥的策略，雖然包括史道人在內，一幹道士全都是半路出家的庸醫，但是，還是那句話，有一點醫藥，就已經比長期沒有醫藥，或者看不起醫吃不起葯的狀況，要好上很多了。
看到局面一片大好，史道人適時的讓屯營司馬宣布了一條命令——新年來臨之後，賢良里甲字型大小營的屯民們，可以外出探訪親友，當然，每一家要去哪，去多長時間，這都是要登記的。
消息一經傳出后，整個屯營都沸騰了起來。屯民們在歡呼之餘，也隱隱猜測到了，自己之所以能得到出入特殊的待遇，大概跟自己信奉正一道和元始天尊有關。因此，屯民們一個個打定注意，回頭去了親戚朋友家后，一定要勸他們也皈依正一道，徹底與「遭天譴」的黃巾道，劃清關係。
其實，用不著賢良里甲字型大小營的屯民出去宣揚，周圍的幾個屯營，早就眼巴巴的盼著史道人能去他們那裡傳教了。這些天以來，他們每晚都能看到甲字型大小營里火光衝天，一群人圍在一處，熱熱鬧鬧的講著什麼，僅僅是這一項，便足以讓周圍的屯營羨煞了。
而且，每日里一起做工的時候，他們也發現，甲字型大小營里的屯民，精神明顯比其他人更放鬆，也更振奮，干起活來更加積極，而且，由於他們的積極能幹，官府已經數次獎勵過他們了。雖然獎勵不過是一頓麥飯，但是，那好歹是一碗實實在在的乾飯啊，而不是幾泡尿就撒沒了的稀粥。
在史道人去被的屯營傳教之前，便已經有很多人，在上工的時候，借各種機會接近賢良里甲字型大小營的屯民，向他們打探消息。而甲字型大小營的屯民們，則帶著神氣的表情，向他們宣講自己聽來的神話故事。
自然，沒有經過專業的培訓，文化程度又不高的屯民，是沒法將這麼一個體系龐雜，內容繁浩的神話故事給講完全的，而且每天工地上的工作量很大，屯民們也沒有多少閑余的時間，可以用來宣講或者聆聽。其他的屯民在聽了個一頭霧水，半知半解后，對故事的原貌，便更加的好奇了。
史道人了解到這個情況之後，終於下定了決心，準備在新年正日過完之後，便將傳教的活動，擴大到賢良里甲字型大小營周圍的幾個屯營里去。
而且，利用新年走親訪友的機會，甲字型大小營的屯民們，本身就可以將正一道的影響，零零星星的灑向各個屯營。火種一旦埋下，就只需靜靜的等待春日裡的第一股東風，悄悄的吹起來了。
