第113章 《雷晶元章》

  數日後，山谷中，白默手捏法印，腳下踏剛步斗，口中吟誦《雷晶元章》：

  「天皇大帝，南極至尊。炎火之祖，勾陳之精。紅頭黑面，人首蛇身。口吐黑氣，盤繞崑崙。總持萬化，節制雷神。上部九天，日月星辰。中管五嶽，城隍威靈。下通河海，十二泉扃。北酆九壘，水陸陽冥。神拒者滅，鬼拒者傾。命令到處，無敢不遵。敢有不順，霹靂一聲。頭破腦裂，化為微塵。急急如天皇伽耶霹靂攝！！

  斬虹虛書，左手握雷局叉腰，右手劍訣書井，念喝云：速隱速隱。汝若不隱，吾劍斬汝！！

  「敕令，雷來！」他面色一正，口中喝斥，眉心法印隱隱放光，滿頭黑髮無風狂舞，一股狂風莫名出現，在山谷中呼嘯而過。

  轟隆！！

  一道粗如小腿粗細的黑紫雷霆轟然砸落，電光四溢，霹靂啪啦作響，好似雷網。

  「妙啊！這部《雷晶元章》果然博大精深，將各種雷霆玄妙盡數道來。」見到自身雷法大進，白默不由擊掌讚嘆，喃喃自語，「此雷法以自身先天一氣幻化眾多雷靈，以此御史雷霆，有諸多不可思議的妙處。」

  一時間，他情不自禁的入了神，只見《雷晶元章》總綱中寫道：

  所謂先天一氣，無為道祖，浩劫完通。雷帝無為氏，微如玉嬰，無衣纓，坐百寶光中，細如微塵，光如赫奕，遍照無方，六合八極，更無內外上下，惟有金光交射，如寶絲羅網。祈禱芟治，悉是斯道。先收視返聽，緘氣調息。

  白默翻過一頁，繼續研讀，卻見總綱後，分為數種雷霆，有雷機，有雷法，有雷府，有雷局等諸般妙法。

  比如這道一氣雷機，講究平日行持之際，跏趺而坐，萬緣放下，凝神靜慮，調息綿綿，一意歸玄關之中。待乎時節到來，自覺天氣下降，地氣上升，水源起兩道青白之氣，升於絳宮，與赤色之氣相纏。片餉之間，神暢意濃，即金精木液交會之象，自然窄窄逼逼之聲。

  此時此境，正要忘懷從前習俗之氣，一一碎裂。要他雷神無覓我處，方是判雷之人。設若猶蹲窠臼，不免俗氣所化，滯在一邊，虛無玄玄，且亦遠矣。此之一著別是一根，姑且置之。

  再比如雷法諸師口號，施法之前，需要凝神端坐思金闕，一點靈光上下接。要識元神居左右，全憑一點來呼吸。

  並且默念口訣：山南山北一聲雷，撼動乾坤橐龠開。潭底老龍眠不穩，霎時飛上九天來。一十六字運雷霆，切莫高聲密作音。急作局頭敲巽戶，風雷雲雨一時生。

  法在先天玄妙處，無言可說。其要在守乎中正，靈台瑩徹，太一神居玄谷府，先天氣入玄關穴，寂然不動感而通。憑剛烈，命風雷，祈雨雪，役鬼神，驅妖孽。只此是非符非咒非罡訣。正體用神通妙處，功成行滿仙班列。看太虛隱隱，駕祥雲，朝金闕。

  道在虛無竅，神居混沌中。發而能中節，談笑役雷風。識得無中有，怡怡常內守。一念未生時，萬神皆稽首。兩目對兩腎，認取中間端。一聲響霹靂，忽然上泥丸。

  師云：既明雷霆體用，當會萬法歸一之理。且道即今一在何處。玄師云：如是靈，如是神，不自我，不自你，不自神，不自鬼。一念所至，夫復自然，直下承當。只這便是其密語曰：徑寸之質混涵三才，在臍之後，腎之前，彷佛其中，謂之玄關，此其所也。

  今若不明指示，後學必妄意猜度，非太過則不及也。紫陽真人曰：饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜。縱有丹經無口訣，教君何處結靈胎。宗師云：思慮未起，鬼神莫知。不由乎我，更由乎誰。能悟無我，方識真我，方可感召雷霆，權輿造化，宇宙在手，萬化生身，於寂然不動之中，有感而遂通之理。升降之機，全在是訣。

  呼則氣下，吸則為上。一呼一吸，自然升降。內煉工夫，全在是訣。始者一念而有身，故以一念為母，以身為子。今者藉此身而煉一念，故以身為母，一念為子。

  水中金，心中性，氣中神，神中氣。一念不動，五臟結其英華。一氣周流，三田注其津液。萬法歸一一，鏈成一氣，專氣致柔，守聚成丹。三世之心，五般之物，結成一靈，謂之陽神。故曰：萬法歸一也。

  身虎，氣元。斂月來魄充虎飢，虎來食噉生髓峙。暖氣。心龍，神元。凝心息念任龍蟠，神元暗室珠光寒。煉神。

  和合四色眼，青龍。語口，朱雀。息鼻，白虎。聲耳。玄武。此謂之和合四象，教人眼不觀邪色，口常語正道，鼻息調元氣，耳不聽惡聲也。

  近者吾友隱芝君來問，余曰：前所授之事，蓋是辯明先天後天二氣之妙，玄關一竅之所。玄關即土釜也，黃房也。呼之根，吸之蔕，即命蔕也。正玄牝也。一寸八分，乃婦人結胎之地。臍之後，腎之前，小腸之左，大腸之右，正在中間，空閒一穴。陽舒陰慘，本無正形，意到即開，開闔有時。

  故曰天地之根，結丹之處。先天乃父母未生時，與天地同分此氣，隨身受用，同死同生也。其關在於鼻，鼻屬肺，肺為金。緣先天之氣出入乎鼻，聚則成水，散則成氣。到其所在，乃是西南之鄉。西南為坤，坤屬土。尾閭之前，膀胱之後，小腸之下，歸虛之上，此乃天地逐日所到之真氣，生天道之本根。

  即尾閭骨起處是也。此產鉛之地。夫用之之法，先鉛後汞，惟在土釜和融而成大丹。蓋意到則為黃婆，能作媒娉。古法取鉛一百九十二度為半斤，汞亦如之。潭底日紅陰怪滅。乃是鉛，為陽氣。山頭月白藥苗新。乃是汞，為陰精。潭乃曲江，在小腸之左右。吳公云：曲江上，有個鳥飛是也。

  山為鼻，在相書為岳者也。若夫乾象交感之宮，乃是大腸左右之間。玄關者，土釜也。醫書中乾大腸也。以上皆採藥匹配交姤之道。於中則有己形，三寸長，其色如玉，在土釜鉛汞之中，從此行住坐臥，飲食起居，念茲在茲，乃是傳送精神，斂藏魂魄，無中生有，無質生質，故能結藥生丹。

  即飲刀圭，千奇萬妙，大要在黃婆有以運用之也。夫生死何事，非黃婆致之哉。故采鉛取汞，呼召嬰兒之時，其要雖在黃婆，遣送亦須功曹使者，以為黃婆之用也。心為功曹，眼為使者。黃婆遣功曹使者以運之，於內境有相，大藥克成矣。

  若夫前所謂眉間為六合明堂，又為日月合璧，又為大囦一竅，此正平叔老師所謂何其膚淺也。如此但欲求合丹書，抑不思天地之道，其果若是乎。金丹之道，得火候則煉成陽仙，為聖胎也。非火候則疰成陰屍，為癆瘵也。

  其如火候真機，脫胎妙道，天實靳之。今所筆述者，乃藥材玄關二事也。果皆聖人之傳。要日夜與嬰兒從事，不可須臾離也。采鉛龜法龜息，故能固形，非閉息也。采汞乃鹿法也，鹿運尾閭，故能大熱，非吸縮也。

  聖人奪得造化之妙，取此以明之，則蜾贏可以祝螟蛉之子，蜣蜋可以抱蟬蜩之胎。皆心意所之，精神所聚。故釋氏亦曰：若能制心一處，何事不辦，此之謂也。犀因翫月紋生角，象為聞雷花入牙，亦磁石吸鐵之理。是故蚌腹生珠，石中蘊玉者也。

  火候脫胎二事，事關天機，非年月日時之可印證，精神魂魄之可以契合者也。不可以文字而傳。在口口心授之妙，耳提面命之真，今皆明說丹基之要，藥道之妙，胎嬰之靈，而但不說火候者，慮天譴也。才一采鉛，則百竅俱開。

  采汞，則思慮俱滅。呼召嬰兒，才一二日後，則其中轉動，丹成者如此之驗。如婦人懷妊然。火力之後，則其靈甚於我矣。豈非聖胎乎。所說嬰兒能於中時時呼之，尤易靈也。出入聚散，變化有無，與道合真，能事畢矣。紫陽百世之下其獨我乎得之，不傳四海，其孰乎。夫金丹之道在乎火藥兩傳，乃能形神俱妙，性命兩極者也。至如孰著之者，既非師傅，又非神授，白首無成，自取老死，惜哉。雖然，悟之必須修之。

  修之必須證之，證之乃成之也。始於片餉工夫，終於一得永得。非思存，非漱咽，非呼吸，非勒縮，非存運，非按摩，非吐納，非閉固，非持守，此蓋自然之道也。汝其得之矣，苟或不能踐履所得，是與未悟者何異焉。大抵神仙之學，各有密行，非人所知。苟或耽迷酒色，倏然脫仙，或有資治生產，俄而沖舉，顧所行何如耳。初不可以其跡而聖凡之，蓋其心中大有不然者，孰能測之哉。

  性命者，一氣之本。首章干一一日之，有天地之性，有氣質之性。人之一身，性命存焉。所以性根命蒂，分乎先天後天，性系生門，寄體於心，自然之道，即先天也。命系腎，寄體於牌，即後天也。生門者，小孩腦門未合，所以由系。故育胎一月二月三月魂命元長靈明仙之氣，猶秉先天。

  四月魄命元踢屍冥演由之氣，後天也。人之一氣，由父母交感未生時宿秉天地之痕。在母腹中，子腹帶與母擠帶相連，母呼亦呼，母吸亦吸。人生之時，剪斷擠帶，各自呼吸。一呼吸間，系乎性根命帶祖處一寸二分，其硬如鐵，其軟如綿。前對擠，後對腎，周圍六合，六竅，上下兩孔以應乾坤。

  是故乾坤生六子。有此一念之主萬法矣，乃謂先天之母痕。上通泥丸，下徹湧泉。散則八萬四千毫毛筋骨靡所不至。呀。人自不能尊其原；貴其形，寶其命，愛其神，自取死壤，離其本真耳。丹經云：精生有時，時至神至。百刻之中，切忌昏迷。天地之母氣既生，則人身之氣以類感類，亦自湧泉發生，上升丹田，默化氣以成人身之造化。故曰：形者，神氣之舍也。

  神者，形昂之主。形氣非神，塊然一物，烏乎靈。神非形氣，茫克歸宿，烏乎寄神。性命也，二者不可偏廢也。修性而不修命，紫陽所謂精神屬陰，宅舍難固，未兔常用遷移之法。修命而不修性，釋氏所謂鏈氣精粹，壽千萬歲，若不明正覺三昧，報盡還來，散入諸趣。所以先儒謂論性不論氣氣不備，論氣不論性性不明。且傍門末學，未修此論。所以印令滿匣，銜職成行，泥於紙筆，苦於符章，剔斗步罡，左存右想，贅於祝讚，妄以音聲，偕於此時。以自然一氣之道為率略，以觀縷之用為精加。

  此與道無緣，盲然之學，不過一愚士匹夫耳，安可以道而責哉。唾夫，有此一氣，則雷霆晴雨，生煞變通，由我之一念耳。得此豈非百世之幸。凡目此為常文，輕泄漏慢，妄示非人，泄天之機，不自尊貴者，豈特身墮地獄，而禍及七祖，則受天之譴者，豈虛雲哉。其先天天性之氣，口傳心受，幸毋忽諸。

  收為胎息用為竅，道法之中最大要。諸於緣深宿有因，得之依然自痴笑。心力曰、默中喝、火自浮，將自合。

  我稟陰陽二氣，出則轟天震地，收歸山嶽，崩摧散去，邪精粉碎。

  法中之要，非專於符，非泥於咒。以我之氣，合彼之氣；以我之靈，合彼之靈，此之謂也。天之斗，天也，非我之斗也。地之斗，地也，非我之斗也。然罡乃斗之煞，在於尾。以天地之斗，隨月而轉，罡亦如是。然我之斗，我之罡，我之煞，在於何也。須明我之斗，我之罡，我之煞，無所不驗，無所不通也。

  腎者引也，生金之本，性命之根。有竅通於舌下，常生神水。左日金精，右日玉液。若能賺漱下灌丹由，丹田既滿，流傳骨髓，骨髓既滿，流傳血跡；血、你既滿，上朝泥丸，返歸於腎。如日月循環號一珠。此乃歸道水府求玄也。

  (本章完)