第76章 因時而變

  「當然是真相重要。▲𝐺𝑜𝑜𝑔𝑙𝑒搜索▲」

  方孝孺脫口而出，然後才反應過來，又震驚的道：

  「你看過楚國的史書？」

  陳景恪點點頭：「有幸看到過。」

  方孝孺追問道：「書在哪，可否帶我看一看？」

  陳景恪搖搖頭：「我答應過別人，不向外透漏此事。」

  方孝孺馬上就明白了他的意思，竹書紀年是盜墓賊挖出來的，那這部楚國史書大概也是如此。

  而且極有可能是挖掘的還是楚國王室墓穴。

  這是死罪，不願意透漏身份也正常。

  可無法看到實物，他又如何能相信陳景恪所言真假？

  陳景恪自然也知道他的想法，心下也很是無奈。

  他說的楚國史書就是《清華簡》，前世兩千年後才出現，他上哪給方孝孺找去。

  這套竹簡首次露面是2006年，香江一家拍賣行上。

  水木大學的校長得知後，就組了個飯局，找來幾人討論這份竹簡。

  最後由水木大學的校友買下，捐贈給了學校。

  也因此，這一套竹簡被命名為《清華簡》。

  根據文字內容可知，這是楚國史書，應當是楚國古墓出土。

  但具體是哪座墓，誰都不知道。

  有句話說得好，孤證不立。

  如果只有《清華簡》一部史書，大家還能懷疑它的真實性。

  事實上《竹書紀年》也因此備受質疑。

  現在兩本書相互印證，確定了它們的真實性。

  也為竹書紀年洗清了冤屈。

  前世陳景恪還一度以為，這倆名字指的是同一本書。

  後來上網搜了一下才知道，這是兩部不同的史書。

  他還發現，不少人拿著這兩部書，去指責司馬遷的《史記》。

  說他篡改歷史欺騙後人，人品實在敗壞至極。

  陳景恪覺得，這還真有點冤枉司馬遷了。

  始皇帝為了統一人心，收繳天下史書，很大一部分被焚毀。

  然後項羽一把火，將秦皇宮的藏書，燒了個乾乾淨淨。

  至此先秦史，尤其是遠古史，徹底成了謎。

  司馬遷走訪全國，翻找各種資料，整理編寫出了《史記》。

  因為缺少足夠的文字資料，很多都是口口相傳，出現失真的情況很正常。

  是人都有自己的喜好。

  司馬遷再根據自己的想法進行整理，離歷史原貌就更遠了。

  但最起碼的人物和事件，他都記錄的很清楚。

  史記上的帝王世系表，也基本符合史實。

  他的《史記》讓後人知道，在某個時間段出現了某個人，發生了某件事情。

  不至於讓我們的遠古史成為空白。

  試想一下，如果沒有古墓出土的史書，我們從哪獲取遠古史料信息呢？

  所以，不能對司馬遷要求太過苛刻，他已經做到了自己能做到的所有。

  陳景恪知道，空口白牙無法說服方孝孺。

  所以，也沒有想過要說服他。

  他說這麼多，其實另有目的。

  「你推崇周禮，難道周禮就真的那麼好嗎？」

  方孝孺反問道：「難道不好嗎？」

  陳景恪搖頭，說道：「美好的恐怕不是真實的周禮，而是你想像中的周禮吧。」

  方孝孺愣了一下，陷入深思。

  換成以前，他肯定義憤填膺的反駁。

  可朱雄英那一席話，已經讓他內心產生了動搖。

  所以，此時聽到陳景恪的話，他不是生氣，而是沉思。

  陳景恪頓了一下，緊接著說道：「伱的天份極高，說一句讀書人種子都不為過。」

  方孝孺哪敢要這個稱呼，就想謙虛甩掉這個頭銜。

  陳景恪擺擺手阻止他，繼續說道：「你肯定了解過先秦時期儒家的所作所為。」

  「也研究過漢武帝時，儒家門徒對四書五經的解讀。」

  「隋唐、宋元時期的儒學情況，你也當瞭然於心。」

  「你可知這幾個時期儒家的區別？又為何會造成這些差異？」

  方孝孺想說，那是古人對儒學的認識不深，程朱才是儒學真正的傳人。

  可這種貶低前輩先賢的話，他實在說不出口。

  而且他心底也確實很好奇，為何會產生這種差異？

  於是就說道：「願聞其詳。」

  陳景恪見他上鉤，眼睛裡閃過一絲笑意：

  「先秦時期百家爭鳴，儒家只是百家之一，列國的首要目的也是強國。」

  「為了傳播學問，也為了與百家競爭，儒家的教義也以實用為先。」

  「他們還虛懷若谷，吸收百家之所長完善自己。」

  方孝孺微微頷首，心中充滿了對先賢的敬仰。

  正是他們海納百川，才有了儒學的強盛啊。

  「漢武帝時期，天下大一統，朝廷需要重新建立一套，新的道德倫理體系。」

  「先賢們開始圍繞朝廷的需求，重新詮釋經意。」

  方孝孺想要反駁，可是嘴巴張了又張，最終還是沒有發出一點聲音。

  因為他知道，陳景恪說的是對的。

  「南北朝和隋朝，君主多信仰佛教，佛學大興……」

  「李唐因皇室認了老子為祖宗，推崇道家。」

  「道家為第一顯學，佛家為第二顯學，儒家屈居第三。」

  「柳宗元和韓愈兩位先賢，吸收佛道兩家之所長，融入儒家……」

  「宋朝儒學獨大，經意里處處都顯露出『唯我獨尊』之意。」

  「且因為漢朝和隋唐國力強盛，天朝上國威服四夷。」

  「所以此時的儒家經意里，不只是有教化手段，還有鯨吞四海之意。」

  「宋朝重文輕武，對外征戰屢屢失敗，只能偏安一隅。」

  「後來更是苟於江南，為天下人恥笑。」

  「生活在那個時代的人，要麼隨波逐流，要麼鬱鬱而終，要麼放浪形骸假裝視而不見。」

  「還有一部分人，只能選擇在聖賢書里尋找自我和解。」

  「受此外部環境影響，儒家的經意也就只剩下問心和教化了。」

  「總而言之，言而總之，儒家經意的變化，完全取決於外部環境，與其他無關。」

  方孝孺目瞪口呆，他第一次聽到這樣的理論。

  想要反駁，可又不知道該如何開口。

  直接用大義訓斥陳景恪？

  可大義只能強壓人，無法反駁這套理論啊。

  關鍵是，他越想就越覺得，這套理論似乎還真有那麼點道理。

  看著他的表情，陳景恪笑了。

  這就是話術的作用，對付方孝孺這種君子，簡直不要太好用。

  (本章完)