第122章 丈量土地

  如今的朱由校，恐怕是大明歷史上，除了太祖成祖外，剛登基時，權力最大的皇帝了。◆𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞搜索◆

  後宮一沒皇后，二沒太后，僅有的鄭貴妃，還是個不受朝臣待見的。

  而前廷，同嘉靖相比，楊廷和以擁立之功，聚集了一大批文官，和想要一展心中抱負的嘉靖對著幹。雖然嘉靖最終處理了楊廷和，但終究是浪費了時間。

  而萬曆留下的大明雖然是個爛攤子，但朝堂台卻是乾淨，雖然有光宗的一通瞎提拔，但經過朱由校的幾次清理，留下的基本都是能聽的進去人話的。

  上有所好，下必效焉。

  如今的皇帝喜歡實幹之人，從某種程度上，改變了外廷的風氣。

  不到兩日，一份關於賦稅上繳的考成法就送到了朱由校的桌子上。

  韓爌、周應秋、李汝華、張問達四人站在朱由校的桌案前。

  韓爌看著上面正翻看奏章的皇帝，小聲的說道。

  「陛下，重行考成法，臣等皆以為可，然這懲罰，是不是過重了？」

  「重嗎？朕覺得一點兒都不重，還輕了。」

  回了韓爌一句，朱由校又寫了一會兒後，才拿起天啟之寶在奏章上蓋印，而後交給劉時敏。

  「如今大明是個什麼情況，你們是知道的。若是再不以重典治吏，用不了多少年，朕恐怕要將自己掛在煤山那棵歪脖子樹上了。」

  「。。。」

  對於皇帝的這話，四個人都沒敢吭聲。

  這話太不吉利了。

  「考成法暫時就以此施行吧。」

  示意將奏章還給韓爌，朱由校又轉頭看向張問達道。

  「張問達，都察院要盡職盡責，對於每旬、每月要做那些事要儘快列個章程出來，把大明如今各道到底是個什麼情況，給朕弄清楚。而且朕不希望再看到有御史、給事中越權行事。」

  「臣謹遵聖訓。」

  聞言，張問達忙不迭的點頭道。

  「臣回去之後，就派人巡視各道。」

  「李愛卿，清查京畿地區田畝、人口之事，就由戶部牽頭，州縣官員執行，此事要儘快。」

  「臣遵旨。」

  聞言，李汝華拱手道。

  「臣與袁侍郎商議過後，打算丈量田畝，重訂地契，再造魚鱗冊。」

  「嗯，想法不錯。」

  聞言，朱由校點了點頭，這李汝華還是很有辦法的。

  「對於此事，都察院要派遣人監督，防止有人中飽私囊，強索小民田畝。」

  「臣遵旨。」

  聞言，張問達立刻就拱手道。

  這是直接給都察院的言官們安排任務了。

  揮手示意眾人離去，朱由校又拿起筆勾勾畫畫了起來。

  而隨著皇帝要清查京畿地區的田畝，京城再次熱鬧了起來。

  大明從來不是一個抱殘守缺的國度，這些人總能明著暗著，卡各種祖制的BUG。

  此時，明眼人都已經看出，大明到了非要變法的地步。

  在皇帝給京官實俸的情況下，各黨很容易就達成了一個共識——清查田畝勢在必行。

  大明的稅基在《優免新例》頒布後，已經被傷了，這稅基再不修補，恐怕大伙兒的俸祿拿不了多久，畢竟內帑銀不可能年年給外廷挪用。

  至於說，動了得利階級利益的問題，會不會鬧出民亂什麼的。

  只能說想多了。

  大明上下階級的通透程度，和儒學的普及，非常容易培養出高道德水平的愣頭青，越年輕，越是氣盛。

  光是給官員張俸、足俸兩件事，就足夠拉攏一批愣頭青到皇帝這邊了。

  畢竟，能從朝廷那兒拿到足夠的俸祿，誰會想要硬扛著負罪感去貪污受賄呢？

  貪污受賄的，那一般都是有了一定的社會經驗的老油條。

  而隨著討論的繼續，關於加稅的事，也被提了出來。

  結果就是，現在不止是東林和齊楚浙諸黨在爭論了，而是各黨內部就先爭論了起來。

  就單說東林黨，以葉向高為首的部分人，反對加田稅，贊同收礦稅（由朝廷收，不是由宮裡）。

  而以韓爌、張問達為首的一部分人，則是反對加增商稅、礦稅，主張加大田稅。

  朱由校住在南海子裡，每日操閱兩衛，同時冷眼旁觀著京城的風雲變化。

  京中的諸黨爭論，朱由校並沒有選擇去理會。

  還是那句話，當皇帝強勢的時候，黨爭很容易就能消弭下去。

  商鞅變法，很多人都知道徙木立信的故事。

  但真正奠定了商鞅變法基礎的，是在秦孝公的鼎力支持下，後來的秦惠文王嬴駟犯禁，其師首傅公子虔，右傅公孫賈被刺字。

  而反例，則是差點兒讓宋朝雄起的王安石變法。

  以王安石為首的元祐黨人，和以司馬光為首的元豐黨人，從宋神宗斗到宋哲宗。

  雙方不是今天我全盤否定你，就是你明天全盤否定我。

  先是元豐黨人碑，後是元祐黨人碑。

  然後，蘇軾這個荔枝派就被人當成皮球，不是被貶，就是在被貶的路上。

  這種情況一直持續到宋徽宗上台，通過蔡京這個沒節操的，用一個「元祐黨籍碑」，才算是結束了這場黨爭。

  然而，當蔡京垂垂老矣，關於聯金滅遼又一次在朝堂上掀起了黨爭。

  同時，黨爭或者說文官爭鬥還會導致另外一個問題。

  那就是文官的節操，越來越低。

  以宋末為例，越爭越是沒節操。

  如果說，范仲淹、富弼時期，北宋的文官士大夫節操還能有八十分。

  那麼王安石、韓琦、文彥博時期就剩下個及格分了。

  而新舊黨爭最為激烈時期，士大夫們一個個爭先恐後的越過及格線，不斷的刷新著節操的底線。

  等到宣和、靖康乃至於趙九妹時期，李綱的遭遇和秦檜、杜充的行為告訴我們，不是負數就已經謝天謝地了。

  而同樣的事情，也發生在大明。

  君子群而不黨，小人黨而不群。

  而決定是群是黨的因素，則是利。

  因利而聚，利盡則散。

  對於如何解決黨爭，朱由校選擇親自下場，捏住這些人的脖子，物理禁言，然後告訴這些人，幹事兒的留下，不幹事兒的滾蛋。

  皇帝眼裡，沒有所謂忠奸賢佞。

  只有能幹事兒的和不能幹事兒的。

  無所謂東林還是閹黨，亦或者其他的什麼玩意兒。

  就像是清濁之辯中的那句歌詞一樣。

  武則天看重狄仁傑，但也沒放棄來俊臣。

  嘉靖用海瑞，但卻重用嚴嵩。

  都是一個道理。

  無所謂這黨那黨。

  (本章完)