「至於能否化民為一？之前我曾同近德先生講紅山文化的發現，上古之時，遼東本來就是中華文明的祖先之地，直到漢唐時此地也是我中華文化的重鎮，唐末紛亂，契丹人、金人、党項人、奚人輪番登場，幾百年間便將遼東故地變成了朱離左衽之所，這不就是他們化民為一的結果麼？」王文龍笑道：「如今我們說華夏的民族主義，無非是將此一事反著再來一遍，而且手段還要溫和許多，如何會不出成效呢？」

  蕭伯才說：「建陽沒到邊疆上任過事，坐在書齋中想來自然有道理，但事實卻不會照你所說發展。如今局勢，收縮邊境是有道理的，將兵力都調動來建設幾個大城堡，就比如這雄關開原城，加強防備讓女真人打不進來，胡虜無百年之運，他如今得勢上幾年，等子孫後代出些酒囊飯袋之輩，自然勢力也就衰弱了。何必與他們去做什麼交流？又何必動手阻止？」

  「大家各有想法吧。」王文龍已經把事實擺出來還是勸不動蕭伯才，也就只能如此說了。

  他覺得道理是說給聽得進去的人聽的，和這種已經有了自己想法的人繼續討論，只是浪費嘴皮。

  其實他知道蕭伯才引以為傲的遼東第二雄城，堅固無比的開鐵防線，在坐視女真壯大的情況下根本守不了多久。

  原本歷史中薩爾滸之戰結束後不到三個月努爾哈赤就打下了開原。

  大明經營了百年的開原城囤積下的糧草人口也著實不少，後金入城後「搶運三日，財猶未盡」。

  蕭汝芳一直一邊聽著兩人對話一邊思索，這時見兩人有些矛盾才連忙轉移話題道：「原來建陽千里迢迢到遼東來挖掘紅山遺址為的就是這事？」

  「我輩雖然不敢為鼓吹者，但也可以暗中推動，此法近德公以為如何？」王文龍反問。

  蕭汝芳哈哈大笑：「建陽倒是個會明哲保身的。」

  一番談話王文龍和蕭汝芳都覺得十分盡興，蕭汝芳的大兒子是個土財主，只是在一旁侍奉著父親說話左耳朵入右耳朵出，他見父親高興於是對王文龍也十分尊重，但蕭汝芳的二兒子蕭伯才卻是心中忿忿。

  天色已晚，三人告辭出門，離開偏屋，蕭汝芳被兩個兒子伺候著回屋，路上蕭伯才忍不住問：「父親何以對這王建陽如此賞識？難道真覺他所說之話有可取之處？」

  「何止可取，」蕭汝芳嚴肅說道，「他所說是真正治遼之良方！你莫要聽軍中主官糊弄所謂『撤邊就是防邊』，我們蕭家到遼地已經過十世了，見過洪武、成化年間的撤邊，也見過當年的三萬衛南移，哪一次不是釀成惡果？」

  蕭汝芳對於遼東之事看的一直非常清楚，只不過作為遼東進士人微言輕，他的意見只能影響一些遼東軍戶，並不能上達天聽。

  對遼東情況的擔憂也是他推崇《民族國家論》的原因，軍事上的進攻他管不了，但是政治文化上的進攻陣地他們卻不能放棄。遼東生了戰亂，內地的軍戶跑也就跑了，但向他們蕭家世代居住在鐵嶺，跑都沒地方去，「以遼人守遼土」，他們就是標準的遼人。

  和王文龍的這一番談話，讓蕭汝芳的心中更加堅定了。

  讓兩個兒子回去休息，蕭汝芳進屋就找來自己大老婆詢問家中剩餘多少財產，他家在開原鐵嶺一帶有頗多的莊田，他大老婆一時也算不清楚，只問拿錢有何用。

  蕭汝芳坦白對老妻說：「我打算帶頭號召遼人出資參與紅山文化的發掘。」

  他那妻子也不知什麼紅山文化，只知自家老爺要做事，點頭說第二日就去算。

  次日早起蕭汝芳就同著王文龍去開原城四下遊玩，二兒子蕭伯才來找母親。

  蕭家成年的兩個兒子，大兒子是由蕭汝芳原配所生，如今的蕭家大夫人其實是他原配去世之後的續賢，只有蕭伯才是她親生兒子，至於另一個妾室就是更後進門的了。

  蕭伯才一進院就見母親拿著東房鑰匙要去看倉庫，忙跟在後面詢問，聽母親說起父親的想法，蕭伯才當時就變了臉色。

  不管昨天王文龍和蕭汝芳說了什麼，他到此時還是相信李成梁所說撤邊、和異族斷絕來往的做法才是正確，總害怕自己父親跟遼東總兵對著幹會給自家招來不幸。

  蕭家出了蕭汝芳這麼一個進士，其實乃是異術，這個家族的底色就是鐵嶺衛的小軍官家庭，見識實在有限。

  蕭伯才忙找母親說小話，他一通嚇唬，成功讓自己那沒什麼文化的母親以為蕭汝芳去參與紅山發掘會將全家人都坑進去。於是母子倆開始藏錢，打算未來給蕭汝芳的捐款使絆子。

  這點小算計對於遼東大勢自然不會有多少阻攔，但幾個月後卻成功將蕭老進士氣的半死……

  明代遼東的學術中心，一在遼陽，二在廣寧，兩城包攬了遼東半數以上的進士，遼東也只有這兩座大城市中有私人書院。遼東在次一級的大城如義州、錦州則有官方所辦的衛儒學，派有學官教授功課。而開原鐵嶺級別更低一等，就只有衛社學了。

  但是鐵嶺衛社學的教育資源在遼東也還算前十水平。

  因為這地方的地理位置重要。

  開鐵防線護衛著遼東大城瀋陽，開鐵防線一旦被打破，瀋陽便岌岌可危，只要再打下瀋陽，整個遼河以東就將無險可守。

  原本歷史上後金能夠奪得遼東就是從打下開鐵防線開始的。

  如此重要的鐵嶺衛，下轄的軍戶人數自然眾多，在眾多衛所子弟中挑出來尖子，也就把鐵嶺衛社學的學生水平給拉起來了。

  聽說王文龍要來開原做會講，鐵嶺衛上下，包括附近撫順、蒲河、汎河、瀋陽的學子都聚集而來。

  王文龍在蕭汝芳的帶領下一臉笑容的走進開原社學，社學院子裡擠著的儒生自覺為他讓出一條道路，歡呼喝彩之聲不絕於耳。

  王文龍受到如此熱情的待遇也屬正常。

  遼東這地方多少年沒有來一個名士了，關內最近流行的訓詁之學本地許多人更是聽說過卻研究不清楚。

  實在不能怪他們，這地方連個藏書樓都沒有，那些訓詁學所需要的古籍善本本地的讀書人根本沒地方淘換去，以至於遼東壓根就沒有什麼訓詁學家。

  王文龍作為此時最炙手可熱的訓詁學家，突然跑到遼東來指點，眾人怎能不興奮？

  會講之前蕭汝芳又為王文龍介紹了今天才到的幾位遼東名士：「這是廣寧左衛的馮子高，馮朋友。」

  「復州衛的劉國紳劉公。」

  「洪生、佟生，這兩位建陽昨日是見過的了。」

  遼東雖然文教落後，但也有幾個科舉世家，就比如馮子高出生的廣寧左衛馮家，嘉靖年間以來就出了四個進士，這一家都是軍籍和官籍，乃是一個遼東世襲軍官家族，在廣寧一帶勢力極大。

  跟幾人見禮罷，王文龍走上講壇。

  他先對著場下眾人一禮，方才落坐，開口說道：

  「昨天我同近德先生聊至半夜，深感遼地文化尚未充分開發，以至於東人學子往往以為遼地粗鄙無聞，此想法大謬也。故而今日會講內容，我想同眾人講講遼東文明史，便從近日我們所發現的紅山文化開始講起……」(本章完)