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在三千世界中,類似蘇葉面前這樣的佛寺,其實是有無數座的。
即便是這等規模的佛寺,每一個中千世界,也都會至少有一座。
但就算是摩醯首羅或許也不知道,這些佛寺之中,哪個才是「最重要」的,蘊藏著真正「古佛」遺蹟的。
所以,這佛寺才會由毗婆羅吉提看管。
而提和竭羅卻知道。
這也是為什麼蘇葉會來到此處的原因。
當毗婆羅吉提被鎮壓以後,佛寺在蘇葉的三乘法力量之下,很快綻放出了一道道佛光。
那佛光與提和竭羅的極為類似,乃是一種大寂滅法。
果然,這便是曾經諸多古佛留下的「痕跡」。
蘇葉走到法光之中,看向四周。只見周遭出現了一尊尊佛陀的法相。那法相虛幻縹緲,時而又顯得真實。彷佛每一尊都在昭著著某種歷史。
蘇葉在諸多法相上感覺到的,是一種寂滅,一種寂靜與喜樂。這正是「大寂滅法」滅除三千煩惱以後,留下的印記。
與提和竭羅沙中佛國的眾生,似乎相差不遠。但是卻並沒有真正守護眾生,而只是昭著著曾經其存在過的證明。
然而。蘇葉卻很疑惑。
不如說他始終疑惑。
自從末法來臨,諸佛就都離去了。
只有提和竭羅才留下來了,而且將眾生都救度到了沙中世界。
可是,事實上真的如此嗎?
提和竭羅固然是有著慈悲之心的。但是,難道說古佛們,就真的願意棄眾生於不顧?
這是蘇葉疑惑的。
同時,他也不敢真的認為古佛是冷漠的。
因為古佛也是「求道者」,或者說,是「得道者」。
而且「佛」的內心,始終是慈悲的。這是因為佛法的誕生就是為了解決人世間的苦惱和痛楚。
雖然,有可能在一系列的演變以後,「佛法」會被妖魔利用。比如和尚用它斂財,魔頭用它迷惑眾生。但是,「古佛」畢竟不是妖魔,也不是凡人。
她,或者說是她們,始終是清靜自在的。
既然如此,為何她們會在末法來臨時,就離開這個世界呢?這就是蘇葉始終困惑的。
事實上不知是寂滅佛法。就算是三乘法的釋迦牟尼,也是如此做的。
只是,釋迦牟尼是先圓寂,然後歷經像法,才會出現末法。而古佛們則是持續到末法來臨時,才選擇離去。
蘇葉相信,這其中肯定蘊含著一個緣由。並不是表象那麼簡單的,單純是為了畏懼末法而離開。
因此,他才會來到這裡,並且探尋諸多古佛可能存在的痕跡。
「嗡!」
三乘法的光芒,從他的身上浮現,那一道道佛光四面八方彌散著。很快,將周遭的寂滅佛法也都籠罩在內。
與此同時,那眼前無數個古佛法相,也越發清晰。
蘇葉的腦海中現出一片片清靜之意。
如今的他,今非昔比。
不僅僅是在沙中宇宙頓悟了五百劫的三乘法,同時,也和提和竭羅有著對佛法的由淺入深的交流。
他對三乘法,也是很了解的。所以他竟然比提和竭羅更加直觀地洞悉了寂滅法的本質!
一尊尊佛像,似乎出現在高天。出現在環繞蘇葉所在的四面八方,將整個世界填滿。
在佛像之後,亦有著無數佛像。粗略一看,竟然不在千座之下!
與此同時。
在每一尊巨佛的身前,都出現了無量法光!
那是一道道「佛界」的入口!
「原來如此……!」
蘇葉明白了。
維摩經佛國品曰:「知一切法皆悉寂滅。
」
其實,無論是正法、像法、還是末法。無論是佛法還是魔道之法。
最終,都是要陷入「寂滅」的。
寂滅,即指度脫生死,進入寂靜無為之境地。
此境地遠離迷惑世界,含快樂之意,故稱寂滅為樂。
寂滅其實並不是單純的「死」,而只是達到無邊大快樂。
也就是說,原本,眾生在末法「死後」,如若達到寂滅的話……是可以超脫末法,超脫一切痛苦和磨難,並且來到一座座佛國的!
諸多古佛,其實並不是真正地拋棄了眾生……她們是想要為眾生創造一個,除了三千世界以外所存在的一個個夢幻佛國。
恰如,提和竭羅所作的那樣。
只不過提和竭羅是介於現實中的虛妄。而諸多古佛,則是介於夢幻中的真實。
兩者或許並無優劣。但提和竭羅,也許更加契合「三乘法」的思想。
就在蘇葉進入到如此奇妙之時。時間,彷佛靜止了下來。
一切都變得一片寂靜。
天空中,似乎閃耀著無數星辰,但此刻每顆星辰的星光,都停止了波動。
風也不再繼續吹拂,山水也不再繼續流轉。這一刻蘇葉似乎處於時空之隙。
而就在此刻,提和竭羅的聲音響了起來:
「原來如此……」
她和蘇葉一樣,uu看書 . 發出了同樣的恍然之聲。
也許,也是直到這一刻,提和竭羅才真正理解了寂滅法的歸路。
但是雖說如此,提和竭羅也並不認為自己所作的是錯誤的。
她的聲音繼續響起:「能仁應供……可否帶我去諸佛界觀看?」
「自然!」
蘇葉毫不猶豫地答應。
就算提和竭羅不提出這個要求,他自己,也是肯定要去看一看的。
當然,對於這周邊千佛,蘇葉時沒什麼概念的。有提和竭羅,省了他很大的工夫。
提和竭羅以意指向周遭諸佛,一個個為蘇葉揭露她們的佛號。
蘇葉從第一尊「南無須曼那華光佛」開始,默念其佛號,立刻變進入到了「華光法界」!
那華光法界,有著無限佛光,乃是一片大樂土。
一進入到法界之中,蘇葉便看到了「南無須曼那華光佛」。但華光法界也只有這一尊佛,並沒有除她之外的一切眾生。
似乎感受到蘇葉的來臨。那南無華光佛張開大法力,旋即發出莊嚴之聲道:「我壽壽十二小劫,入我華光法界,可為我華光之人民,壽八小劫!」
很顯然。
如果生靈寂滅,來到華光法界,則可以在這法界居住八小劫。
這八小劫,可不是提和竭羅沙中世界的「一年一劫」。
以《大毗婆沙論》中對劫數的描繪,一小劫等於一千五百九十九萬八千年。
也就是說,在華光法界的生靈,壽命有一億兩千七百九十二萬年以上!
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