蘇葉認為，提和竭羅是一個「求道者」。【，google搜尋】

  就和王輿、老者一樣。這尊「佛」，也有著自己的「道」。

  經過上一世最後在林伽中與其的對話，蘇葉已經知道了。如今這個世界，其實只是一個掌中小世界。

  也正因為如此，這個世界中的山水樹木才會顯得極大，而生靈們，則都是一樣小。

  這一切當然是提和竭羅做的。

  祂之所以要這麼做，也並不是出於一種掌控欲。而且，雖然祂要求須彌世界中的人都信仰和祈禱祂，但祂自己並不是很需要信仰。

  祂自身，就擁有著極其強大的力量。那種力量，甚至積蓄不知幾何億年。

  因此，才會不在「燭龍」留下的西北天的薪火力量之下。

  祂這麼做，其實反倒是為了祂心中的慈悲！為了讓須彌世界中的萬物，可以得到安寧與幸福。

  因為現在須彌山外面的世界，正在經歷著「末法」。

  佛教有三時，分別是正法、像法、末法。

  正法是佛的智慧的時期，像法是佛的經義的時期，末法，則是妖魔篡改佛法，使得大地陷入混亂的時期。

  而如今外面真的是「末法」。

  在林伽中，最後光景破碎時，蘇葉看到了外面世界的慘狀。

  那是一個妖魔亂舞的世……烈火蔓延，天空塌陷。說是「人間煉獄」亦不為過。

  面對如此世界，提和竭羅才會將眾生都安置在這個須彌世界之中，藉此，來創造一個巨大的「夢幻」，讓人們可以棲身安樂。

  從這個角度來說，提和竭羅是一個當之無愧的「佛」。

  其實他和王輿所面對的是一樣的。

  提和竭羅也無法改變末法的降臨。即使是「佛」，也無法阻止末法時代的來到。

  據蘇葉所知，當末法時代來臨時，佛是不存在的。佛都離去了。

  直到末法時代結束以後，「增長劫」開始，人壽達八萬四千年，一切重回正軌，「佛」才會再次降臨。

  而提和竭羅，卻沒有離去。這證明，祂心中有著大慈悲，也有著自己的「執念」。不想看末法將凡人摧毀消滅，因此才會創造出這個世界。

  王輿其實也面臨過同樣的問題。

  他在得知世界大勢遲早會迎來一個「變革」、「壞滅」的時候，心中也是絕望的。

  當然了，王輿既沒有選擇成為「神靈」，也沒有選擇像提和竭羅一樣，創造一個「安定」的「大同」世界。他的選擇，是盡為人之力。

  不過即使如此，也並不能說提和竭羅做的完全不對。

  蘇葉只是覺得，生靈們或許會有更好的出路。尤其是這麼一個完全「信仰」佛的世界，其實提和竭羅所面對的，至少要比王輿面對的相對要友善一些的。

  而如今，蘇葉面對「提和竭羅」的存在，面對祂這位「求道者」，蘇葉所要解決的問題，或許就是他的道路之所在。

  或者說，「求道者」，總是要面臨如此問題的。

  末法和大勢的洪流，並不是只針對凡人。只是凡人在面對時，會更加的無助。而末法和大勢的洪流帶來的，同樣也是對「求道者」道心的考驗。

  如今蘇葉也同樣面臨著這個考驗。如果他無法想到一個妥善解決的方法，那麼就算他進入到末法世界，能夠在妖魔之下維持本心，但終究，也只是放棄了真正的「自我」。

  王輿決定做自己能做的事情，提和竭羅，是無論如何都要普度世間。老者，是順其自然，任由自己的逝去。而蘇葉，要如何走這條路呢？

  至少，他要如何面對如今這樣一個現狀呢？

  世界不僅僅只有一個。但如果連這個「沙中世界」的末法，蘇葉都沒有辦法解決。那又如何真正地求索大道呢？

  這就是為什麼，蘇葉一定要留下來的緣故。

  自從這一日以後，蘇葉開始繼續積攢「薪火道」。因為，薪火道是目前他唯一擁有的超凡的力量。

  不僅僅是積攢，蘇葉還嘗試，一點點微妙地改變比丘國國人的內心。

  很快，三個月過去，「成劫」到來。

  與上一世一樣，迦樓羅中的小迦樓羅都過來叼人了。原本蘇葉以為這些只是「大鳥」分出的神通，但現在看來，這些都是存在的。

  亦或者說，連帶著四隻「大鳥」，都只是提和竭羅放任創造出來的。

  這些大鳥的分布極廣，但蘇葉所在的比丘國，卻成為了「重點」所在。

  不過這倒不是因為提和竭羅發現了蘇葉，所以對他特別關照。而是由於薪火道的存在，使這裡的凡人比其他地方的凡人要更容易誕生思想。

  蘇葉見到如此情形，也沒什麼好辦法，只有駕馭薪火，燒死了不少迦樓羅。

  但「成劫」過後，他卻受到了第一次的打擊。

  雖然第一次成劫迦樓羅規模並不大，蘇葉完全保護了比丘國的凡人們。可是，後面還有「住劫」還有「壞劫」。

  尤其是「壞劫」，蘇葉是沒辦法庇護所有人的。如果到時候還是像上一世一樣的話，石下比丘國的比丘們將會受損慘重，估計會有大部分都被叼走到仞利天之中。

  迎接他們的，自然是「空劫」的消滅和驅逐。

  於是，成劫過後，蘇葉不敢再潛移默化地去更改比丘們的智慧了。

  因為「迦樓羅」或者說是「佛」，是不可能感察不到的。

  蘇葉只好放棄走啟智的路線。他能想到的，唯有一點點積蓄自己的力量，首先讓自己能夠達到繼承「前世」西北星天的程度。

  因為只有如此，他或許才能抗衡「空劫」的力量。

  於是他開始專注薪火道的積攢和修煉。很快，住劫、壞劫相繼過去。「空劫」再次降臨。

  蘇葉提前，將薪火的種子埋到了須彌山中，隨即再一次被空劫的「蒼白」吞噬。

  他的靈魂與這個世界的比丘不同，因此空劫來臨，即使他不在仞利天中，也難逃毀滅。

  不過當然的，蘇葉還能重生。

  再一次轉生，他立刻前往須彌山，尋找自己的「種子」。而所幸，那種子雖然幾乎熄滅，卻仍然存留一點微弱的力量。

  這讓蘇葉大喜過望。因為只要能有一點點的存留，那麼就代表他可以積蓄力量。

  如此，只要繼續這般存續下去，或許積攢薪火的速度會很慢，但是……幾百萬年，幾千萬年，幾億年以後，他總能夠再次拿回西北星天的理論，並且抗衡「空劫」。

  蘇葉並不怕等待。他可以用無數歲月，來等待求道的一絲可能。

  因此，他真的就如此去做了。

  但是，事情並不像他想像的那麼簡單……

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