「無恥，下流，卑鄙。」

看著報紙上黃一凡對於一眾質疑者的回應，方星劍是氣得吐血。

開始的時候，方星劍對於黃一凡的回答也是不屑於顧。

不就是作一首詩嗎？

難道就他黃一凡會作詩，別人就不會了。

同樣身為中文系講師的方星劍，自認也是作詩好手。

可是，當一看到黃一凡寫的詩之後，方星劍便瞬間投降。

風蕭蕭兮易水寒。

大風起兮雲飛揚。

力拔山兮氣蓋世。

雖然僅僅只有三首，但三首詩都是氣勢萬千，別說是與其比肩了，哪怕就是讀一讀，也都讓人止不住的敬佩。這還怎麼寫？如此詩句，方星劍自問自己作詩有一手，但看到這三首詩時，也是棄筆。

只是，雖然棄筆，但方星劍卻是不服。詩作得好有什麼，自古以來詩作得好者並不算真正的大學問家。包括李天仙，真要說起來，方星劍亦將李天仙比作是當時的暢銷小說作家，與現在的小說作家差不多，只會填詞而已，也只是流行了他的詩而已。可是，不管方星劍心裡多麼不服，黃一凡這三首詩確確實實寫得太牛叉了。

不僅牛叉，而且，也確實有一些楚辭的味道。

不過，再怎麼有味道，要讓方星劍承認這就是楚辭，那絕對不可能。

想了想，方星劍走出門，前往了導師住處。

方星劍博士生導師叫做程禮，程禮是燕大中文系的教授，二十幾年前曾經參與過對「楚辭」的研究，他的《楚辭學》一直被認為是國內最具有權威的楚辭研究書目。而且，程禮教授還是地地道道的楚國北湖人，深受楚國文化的影響。前幾年程禮教授還帶著他對於楚辭的研究上過央視的百家講壇，引起一翻對於楚辭考究的熱潮。

此時，導師程禮卻是在書房練習書法。

「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」

書法上面，赫然寫著這一行詩。

看到這一首詩，方星劍卻是說道：「原來導師也在關注那個黃一凡呀。」

「嗯？」

聽到方星劍的話，程禮停了下來：「星劍，你對黃一凡有什麼看法？」

「我認為黃一凡寫的並不能算是楚辭，甚至連楚辭體也都不能算，他只能算是還算是有一些氣勢的句子。」

「哦，那麼，理由呢？」

程禮放下筆，淡定了喝了一口茶。

「這個，這個……」

方星劍尷尬的說道：「雖然暫時沒有，但豈是隨便一首詩就可以稱之為楚辭？」

「星劍，你這樣做學術的態度可不好呀。」

程禮搖了搖頭，似乎對於方星劍的回答並不滿意：「那個黃一凡我有了解過，這個人可不僅僅在寫詩方面有才華，同樣在文章創作方面也是好手。甚至，他在加州大學留學的時候自創過一種叫做十二星座心理學的東西，這個東西與我們中文學看似沒有關係。但是，其實世界哲學一通百通，達到了這般高度不管是作詩還是寫文章，其實都一樣。」

「那老師您的意思是黃一凡寫的真是楚辭？」

「呵呵，我可沒這麼說。」

程禮呵呵一笑，隨後又看了一眼自己寫下的這一首詩：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，小傢伙才是有的，但未免太傲。舉世皆濁，眾人皆醉，好像說得天下就他一個人是明白人一樣。星劍，你先回去吧。」

揮了揮手，程禮先叫方星劍回去。然後，拿起筆，程禮寫道：「楚辭，什麼叫做楚辭？一直以來，學術界沒有一個公斷。大都學者只將那種大氣優美，不拘格式，自成一體的詩體稱之為楚辭。但是，真正的楚辭如果僅從這一點來判斷，那任何詩體都可能被稱之為楚辭。

唐詩人「孫紅景」言：楚辭也作楚詞，屬於楚國地方的詩詞，這強調楚辭具有地方性。漢朝史學家班之稱：楚辭應為楚歌，這與聖詩成集看起來一樣，都是記載楚國歌曲詞賦方面的內容。

筆者一直做楚辭方面的研究，雖然有生之年未讀過楚辭，但卻從一些文獻資料上總結出了一絲楚辭的特點，一句話概括的話，那就是：書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物。

前些天看了黃一凡小友創作了三首佳作，易水歌，垓下歌，以及大風歌。如果單從詞作方面來看，黃一凡小友的詩作功力已達到大成之境，筆者亦是佩服。只是，如果單單將這三首歌當成是楚辭，筆者卻是不贊同的。

這三首作品，我認為雖然寫得經典，但我認為最多只能算仿楚辭體的作品。當然，從某種意義上來說也可以稱之為楚辭。只是，這種楚辭與我們一直認為的楚辭卻是有相當大的差距。這種差距也許並不僅僅只是藝術加工方面的差距，這種差距，是歷史文化背景的不同。縱然黃一凡小友天縱奇才，能根據漢朝歷史背景寫出如此以假亂真的詩作，但模防只能算是模防。

如果黃一凡小友說自己寫的是楚辭體詩，那麼，筆者上面的話就自當沒說。

但如果黃一凡小友說自己的作品就是楚辭，那麼，筆者說什麼也要來說道說道的。

另外，黃一凡小友三首詩作當中引用了一個看起來很創新的兮字。這種兮體讀來雖是氣勢不凡，但兮體詩在「漢朝」之後引用甚少，並沒有出過任何一篇引用兮體詩的名篇。我認為，這種「兮體」並不是楚辭格式中的詞句，應該算是黃一凡小友的自鑄偽詞。

最後補充一句，黃一凡小友的「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，未免太小看了天下人。筆者雖然年邁，但眼睛沒花，耳朵沒耷，從不喝酒，一生乾乾淨淨，不知道是否我算不算是一個明白人。同時也不知道我這翻評價，黃一凡小友是否滿意？」

不得不說，專家就是專家。

雖然這個世界並沒有楚辭，但是，關於楚辭的一系列文獻記載還是能找得到的。

再加上程禮教授總結加工分析，這一篇評論的文章可是將黃一凡三首詩作徹底的給否了。

本來，對於程禮的文章，黃一凡是認為有道理的。

易水歌，垓下歌，以及大風歌。

三首詩作當中，其實就「易水歌」最具有藝術魅力。

這種藝術魅力的原因只有一個，那就是，易水歌是在戰國時期寫的作品。

而大風歌和垓下歌則是在漢朝時期，或者是漢朝初期時候寫的作品。

雖然楚辭在戰國之後仍然在某種形容留傳下來，但畢竟少了那一分原汁原味。

就像現在很多人能寫出經典的唐詩宋詞，五言七言一樣，但卻很難寫出像詩經一樣的文體。

其實也不是寫不出詩經一樣的文體，而是寫不出詩經這種產生於先秦時期的那種獨特味道。

幾千年了，別說寫出那個時期的詩體了，你想了解那個時代的歷史都困難。

只是最後對於程禮評價自己的「自鑄偽詞」，黃一凡便有些惱火。

我這是「偽詞」嗎？

我可是地地道道的將前世經典楚辭拿來與這個世界分享。

不好好感謝我也就罷了，竟然說我這是偽詞。

當然，這不是重點。

重點是「程禮」以一幅老學者模樣的語氣來教訓黃一凡樣子，黃一凡當真是不爽。

要知道，這種裝逼式的風格黃一凡一般是拿來教育別人的。

如今被別人教育了一下，黃一凡能爽起來才怪。

想罷，黃一凡便再度回應：「曾經我記得秋水先生說過一個井底之蛙的故事，我倒是認為，秋水先生可能話還沒說完。秋水先生所要表達的，或許並不是『千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深，也許說的是『井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰』。」(未完待續~^~)