「這，就是今日你們為何會遭受八旗老兵毆打的根本。」
「如若你們有所準備，沒有鬆懈，怎會落入這種毫無反手之力？」
「你們看阿不罕英格利，他同樣也是剛剛入伍的八旗新兵，他沒有鬆懈，不僅這次沒有如你們一樣，還將那些對他們動手的老兵給反過來打了。」
瓜爾佳羅德對著所有新兵說道。
言語間，都是強烈的告誡之意。
對於清朝軍營而言，這也是一種傳承。
數千八旗新兵聽到後，原本臉上的怒色和恨意也逐漸消失了，轉而來到的是一種深思。
見此。
瓜爾佳羅德滿意的點了點頭。
「英格利哥哥，你被甲喇額真給褒獎了。」
石敦都朵幾人非常的興奮。
如果不是阿不罕英格利，他們肯定也是這幾千被挨揍新兵的一份子啊。
「新兵營，起步。」
「實力就是勝利，勝利就能得到權力。」
阿不罕英格利捏緊拳頭，心中充滿了期盼。
他知道。
這一次賭對了。
此刻那些新兵們看著自己的眼神都變了，十分的欽佩，帶著敬意。
而且自己今日這一出絕對會上報至軍營，甚至還有可能直達天聽，到高高在上的大清皇帝皇太極耳朵中。
畢竟。
帶領新兵反揍了偷襲的老兵，這在大清軍中是第一次。
他阿不罕英格利的並且或許會記入皇太極的耳中。
別看著這沒有什麼獨特作用，但日後阿不罕英格利殺敵立功了，那些將軍、都統和親王貝勒們，甚至是皇太極聽到是自己，絕對會有所印象，然後給予獨特恩待。
這就是阿不罕英格利的謀劃。
在軍中。
憑一介勇力是遠遠不夠的，還要有腦子。
這時。
瓜爾佳羅德再次開口了：「今日，乃是你們入伍的第二日。」
「同樣。」
「也是決定你們軍職的關鍵。」
話音落。
瓜爾佳羅德目光看向了阿不罕英格利，所有新兵都帶著詫異，但是對於老兵而言，似乎知道接下來會發生什麼。
「阿不罕英格利。」瓜爾佳羅德大聲道。
「屬下在。」
阿不罕英格利身體筆挺的走出，躬身一拜。
「就今日你保持情形，未曾鬆懈，更是反制老兵偷襲，乃我大清歷代軍營首例。」
「而你能夠調集營房新兵一同禦敵，足可見你有勇有謀。」
「本將今日升你為代屯長。」
瓜爾佳羅德對著阿不罕英格利道。
此話一落。
整個新兵營內的新兵都震驚了。
屯長可是掌握了五十人的部隊，一般的人沒個三年五年很難晉升到屯長。
而此刻，阿不罕英格利，一名新入職的八旗戰士，卻被破格晉升為屯長，這也太快了吧？簡直不可思議。
不僅是八旗新兵，那些八旗老兵也是一樣，都呆愣的看著甲喇額真瓜爾佳羅德。
「將軍今天是怎麼了？」
「以往即使是什長之職也是在半個月後，新兵訓練後才會定下，開始的時候只是擇選優者升為什長。」
「看來今天是這阿不罕英格利出彩，讓將軍高看了一眼，不過，這阿不罕英格利也的確厲害，帶著八旗新兵把我們這些八旗老兵給撂倒了。」
許多人都在紛紛暗想道。
「英格利哥哥不愧是英格利哥哥。」
「入伍第二天，竟然就成為了屯長。」
「屯長可是掌兵五十人啊，我們以後可以和英格利哥哥一起了。」
石敦都朵同村的十九人都是十分興奮。
在大清的軍隊內，等級軍陣分明。
五人為伍，設伍長一人;二伍為什，設什長一人;五什為屯，設屯長一人，二屯為百，設百夫長一人，三百人，設牛錄額真一人，五個牛錄額真設甲蘭額真一名，五個甲蘭額真設固山額真一名，一個固山手上，至少有二十五個牛錄，也就是七千五百人，有時候多的時候一個固山能帶六十多個牛錄，那就是二萬餘人，固山之上便是旗主，旗主都是皇太極皇帝的兄弟和兒子、侄子們擔任，平時基本不在軍營，所以，軍營之內，固山額真是最大的官。
那麼八旗的都統和旗主倒底誰大呢？
毋庸置疑，答案當然是旗主大。
滿清八旗有著嚴格的等級制度，他們不論你是誰，擔任什麼職務，哪怕是一品官員，只要你還屬於旗人，見到旗主就必須叩頭，這樣看來，八旗旗主的官職應該是高於一品的。
在八旗中，旗內官職最高的是都統，官居從一品，主要負責一旗的人數、教養以及官爵承襲還有軍事方面的訓練等，都統的位置已經很大，但還是不如旗主，因為都統也得聽旗主的，旗主都是代傳罔替的鐵帽子王。如此便能看出八旗旗主的官職地位有多高了。
總的來說，一般上三旗是有皇帝直接控制，下五旗則基本上是由貴族控制，一般來說都是親王或者貝勒，這些人的身份本來就高，如果再擔任了其中一個旗的旗主，那地位更加顯赫，早已經高於普通的官職了，應該算是大清王朝時期核心統治階層的核心人物。
最早這八旗旗主都是由努爾哈赤和他的兒子或侄子擔任，要知道八旗是一個集合了人口、軍事力量和財產的一種共同體，在早期，皇帝雖然是最高領袖和統帥，但實行的是分封制，把八旗人口按牛錄封賞給皇子和宗室王公，附著在人口上的土地、財產，都成為這些皇子和宗室王公的私人財產產或私人附屬。
其實，八旗的旗主設置比大明朝的封王制度要先進了許多。
大清政治有一個顯著的特點，即八旗制度。它包括了政治、軍事、社會等諸多方面，因此要想了解清代的體制，就不得不提八旗。為了讓更多讀者了解八旗制度，下面就說說八旗制度的優勢。
第一，八旗的產生和領主分封制相對於歷代封王制度的先進之處
大清的八旗，是在軍事戰爭中產生和發展起來的，具體說來，是為了適應徵戰、兼併而組成的集軍事、行政、生產職能為一體的組織。其中主要還是軍事職能，再有就是對旗人的行政管理。
入關前，旗兵是沒有兵餉的，生產方面主要是狩獵、採集，也有一些農業，經濟來源是以出兵掠奪財物作為主要手段。後金政權進入遼瀋以後，占領了大量土地，出現了所謂的「計丁授田」，這也成為八旗的主要生產職能，但這一職能在入關後基本消失了。
滿洲八旗在軍事兼併的過程中，征服了大批屬人，這些屬人都編為牛錄（佐領），分給本家族身份比較高、有戰功的人，身份高者領有整旗或半旗，這就是所謂的八旗領主分封制。
幫助努爾哈赤打天下的異姓功臣，要給他們相應的酬勞，也分封他們牛錄屬人。另外，帶領部眾投附者，也編為牛錄，仍令其統領。這兩種形式屬於異姓分封。不過異姓分封領主及其牛錄又統轄於愛新覺羅家族的領導之下，比如異姓五大臣之一的額亦都，他所分的佐領，一開始是在鑲白旗，是在阿濟格這個領主之下，後來又將其子孫改到鑲黃旗，到了皇帝所領的旗下。
異姓功臣分在某旗的旗主之下，也就沒了獨立性，所以這些人就具有雙重身份，從他所領佐領來說，他是主子，下面有屬人，但是他上面還有主子，所以他既有奴才的身份又有主子的身份。
八旗的領主分封制與典型的西周、蒙元的分封有所不同，其特殊之處可以用四個字來概括，就是「封而不建」。所謂「封而不建」，是指只分封給屬民使其成為領主（旗主），而不建立邦國，領主（旗主）並非國君，所有領主（旗主）都聚居在京城，集中控制。
八旗各佐領下人，由中央統一調動，一有戰事，就直接抽選，臨時組成軍隊。西周的分封，各領主被分封到全國各地建國，蒙古人也是這樣，成吉思汗的家族，征服了歐亞大陸，分封了一些汗國，東亞地區建立的元王朝實際上只是王國之一。
即使在元朝滅亡後，蒙古人被明朝趕到了長城以北，其分封依然遍布大漠南北，各個地方都有領主獨立的部落。這與滿族的分封很不一樣，這也是努爾哈赤的高明之處。這樣避免了本民族軍隊的分散和政治上的分裂，可以集中兵力來兼併、征服所要征服的地方。
最初，努爾哈赤的軍隊比當時蒙古的察哈爾兵力弱得多，但是因為蒙古人是分散的分封，內部又出現矛盾、分裂，有些部落歸附了滿族政權，滿族的八旗最終打敗了察哈爾等分散的蒙古部落。八旗這種特殊的領主分封制，也正是滿族在入關以前能夠統一東北，征服蒙古，建立後金政權的一個非常重要的因素。
第二，八旗一個旗主同時控制滿洲、蒙古、漢軍八旗。
努爾哈赤時期建立了八旗，旗在滿語中稱為「固山」。當時的八旗主要由女真人組成，也有蒙古人和漢人。八個旗，一個旗或一個領主，或有兩個、多個領主，每個旗以一個領主作為旗主，一個旗，領主可以有多個，但是旗主只有一個，所以旗主和領主並不是同義詞。領主是所有牛錄的首領，一個旗里也許只有一個，也許有幾個。旗主是管理整個旗旗務的，所以旗主擁有領主兼總管旗務之職官的雙重身份。
八旗各旗下的牛錄數量也不相同，有的旗較大，牛錄就比較多，有的旗牛錄較少。努爾哈赤時期，他所領的兩黃旗人數就多，他弟弟舒爾哈齊領的旗人也比較多，而努爾哈赤的兒子們領的旗，人數就比較少了。
我們在很多書籍上只要一提及建立八旗的時候，常常說一個旗下有五甲喇，一甲喇下有五牛錄，一牛錄有多少人，好像人數是平均的，一個固山下面永遠是二十五個牛錄，也就是七千五百人。
其實，這是一種原則上的設計，並沒有反映當時的實際情況，多的旗主甚至可以擁有六十個牛錄，誰會反對自己的人馬變多呢。
努爾哈赤奠定了分封制，皇太極時期則是分封制的擴大實行。因為皇太極時期又擴建了兩種固山，一種是蒙古組編的八個固山即蒙古八旗，一種是漢人組編的八個固山即漢軍八旗。原來的八旗就稱為滿洲八旗。
新編的蒙古固山、漢軍固山的旗人，有一部分就是在原來的滿洲八旗之下，這些人被抽出另外組成固山。蒙古八旗是在皇太極繼汗位之後的第九年，也就是天聰九年設立的。以前所謂的蒙古左營、右營，就是指在滿洲旗下的蒙古人組編的軍營。
漢軍八旗在天聰時期建立的一個旗，到皇太極的崇德元年又建立了兩旗，崇德四年擴大為四旗，崇德七年，建立了漢軍八旗。雖然從習慣上來說，都將滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗理解為各自獨立的單位。
其實上卻並非如此，同一色旗的領主或旗主，實際上領有滿洲、蒙古、漢軍三個軍旗。
這話的意思是，旗主永遠只有八位，但是因為每個旗主下面擁有滿洲八旗，蒙古八旗、漢軍八旗，也就是說有三個固山額真，所以八旗就有二十四個八旗固山額真（也就是後來的都統），八旗有二十四個固山編制就是來源於此。
比如說，努爾哈赤的幼子多鐸，在崇德年間領正白旗，有一次他犯罪了，要剝奪他的一些佐領，結果就把他正白旗下的滿族固山下的滿洲佐領，蒙古固山下的蒙古佐領和漢軍固山下的漢軍佐領，都抽出一部分，不再歸其統轄。
所以，入關後八旗旗主王公的再分封，所分封的佐領，仍是滿洲、蒙古、漢軍三個固山佐領下的旗人。這些旗人，都是領主的奴才，有主奴關係。另外就是行政、利益分配、軍事部署，在很多情況下是個整個旗（包括三個固山）為一個大單位的。
旗主是管一色旗旗主的領主，每旗一人，也中叫固山貝勒。皇太極稱帝後，宗室貝勒分為王公等爵，以前的旗主貝勒都封和碩親王，所以崇德年間凡封和碩親王的，都是旗主，不是旗主也不夠封和碩親王的資格。
當時有睿親王多爾袞、禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、成親王岳托、豫親王多鐸、肅親王豪格，因為當時兩黃旗是由皇太極親自領旗，所有只有其他六個旗才有親王旗主。
一個旗如果有兩個或更多的領主，以誰為旗主，這在當時也是有原則的，即以長幼為序，兄長為旗主。比如鑲白旗兩個領主是多爾袞和阿濟格，因為阿濟格是哥哥，因此以阿濟格為旗主，後來阿濟格犯罪被革除，才由多爾袞當旗主。
再如正藍旗旗主是莽古爾泰，他死了以後，再由德格類繼任旗主。鑲紅旗也是這樣，由代善的嫡長子岳托任旗主。需要注意的是，任旗主的都是嫡出，庶出的是無法擔任旗主的。
第三，八旗的領主和旗主是不一樣的，
領主領本旗佐領下屬人，形成主屬關係，這種主屬關係不是一般官僚機構中的上下級關係。主就是主子，屬就是奴才，屬人對領主具有人生隸屬性。屬人有兩種，一種叫「阿哈」，是純粹的家內奴隸，是包衣佐領下人。另一種叫「諸申」，入關以後稱為「哈哴阿」，是旗分佐領下人，這兩種人與領佐領的領主，都有主奴關係，只是在隸屬的程度上不一樣。
阿哈服役於主子的家內，國家沒有權力役使他們。而諸申是旗分佐領下人，是隸屬國家的，被分封以後又屬於領主之下的屬民，對領主有私屬性，所以就兼具隸屬於國家、領主這兩種隸屬關係。
領主分封制下的八旗，雖然集中於後金政權之下，另一方面，每一個旗又是一個相對獨立的政治單位，旗下官員都有本旗人的擔任，一般情況下不能把別的旗的人調入當官，同色旗下的不同固山之間倒是可以擔任，如正白旗滿洲固山可以在正白旗蒙古固山任固山額真（即後來的都統）。
所以，在入關前和入關初，一看到某個人任某旗的旗官，就可以判定出他的旗籍，明確了他的旗籍，又可以判斷出他的主人是誰，與誰有主屬關係。至於本旗人任本旗官的制度原則，直到康熙三十六年才改變，都統、副都統可以越旗擔任了。
正因為每個旗都是相對獨立的政治單位，清初政權又是由八旗聯合共同組成，所以清初的國家大政，必須八旗領主聯合決議，缺一不可。因為八旗有共同性事務，八旗共同組織的後金和清政權，有集中性的國家大事，必須聯合議決。所以，當時的旗主、領主都具有當然的議政權，稱為「入八分」。
在八旗組成的一個政權中，每一個旗占八分之一，在共同議政的時候，就應該入八分。當時任議政者，除了旗主、領主還有每個旗的最高行政長官——固山額真，每旗一人。崇德年間擴大任命一些議政大臣，也是各旗平分，仍是占八分之一。
八旗領主分封之下的「八分」政治體制還體現在財政方面。每個旗是一個經濟實體，與明朝邊民貿易，是以旗作為各自獨立單位進行的。另外還有財物入八旗「八家均分」之說。如果打仗得到了戰利品，如搶掠大量的金銀財寶、牲畜和人口，戰後八家均分，占據了大量土地之後，亦八家均分。
旗主、領主對本旗軍隊也具有某種私領性，因為本旗士兵就是領主的屬人。其中八旗的精銳部隊——巴牙喇（護軍），是各領主私屬性較強的軍隊，守護其本人的府第。這種制度也一直沿襲到雍正朝。
上面所說的基本就是八旗的政治體制以及領主分封制，當然入關以後，尤其是到了康熙朝進行了力度很大的改革，八旗旗主的權力日漸衰弱，中央集權不斷增大，但有清一代，八旗制度仍然是國家的根本制度，直到清末依然如此。。。。
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「阿不罕英格利，怎麼？不想做屯長？」
看著阿不罕英格利沒有動作，瓜爾佳羅德帶著幾分詫異的道。
但阿不罕英格利不慌不忙的站直身體，目光坦蕩的看著瓜爾佳羅德，大聲問道：「敢問大人，入伍新兵在新兵營最高可做到何等軍職？」
此話一落。
整個新兵營里的士兵都睜大眼睛的看著阿不罕英格利。
哪怕是再憨的人都能夠明白阿不罕英格利話里的意思。
屯長。
阿不罕英格利並不滿足，他還想做得更高的位置。
此刻。
瓜爾佳羅德也被阿不罕英格利的話給驚到了，他沒有想到阿不罕英格利會不滿足。
「阿不罕英格利小子。」
「你年齡不大，心思卻這麼大。」
「怎麼？屯長還滿足不了你了？」瓜爾佳羅德沉聲道。
阿不罕英格利不慌不忙：「稟將軍，不想當將軍的兵不是一個好兵，我阿不罕英格利自然想成為牛錄額真。」
此話一落。?
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