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    大明:我姐夫是朱由校 - 第二百九十章 貶大儒去外夷,行外儒內實之策!字體大小: A+
     
      天啟笑著說了一句,便問著張貴和韓爌等人:「你們說說,怎麼處置這個老貨!」

      「他不怕死,殺他,對他來說是一種成全,而且是死於君王之手,對他而言,簡直就是封侯一樣的恩賜!不如貶。」

      張貴這時候說道。

      天啟呵呵一笑道:「那他更不怕了。」

      魏忠賢笑著道:「不如閹了,讓奴婢來調-教他!」

      天啟擺手:「朕可不希望內廷在他影響下,全變成王安一樣的人。」

      張貴則繼續說道:「陛下,臣的意思,不是貶他去本朝的一些偏遠之地,而是貶他去外夷。」

      說著,張貴又道:「臣現在算是明白了,這次朝鮮使臣金獻直能這麼配合地表示願意歸還咸州,就在於朝鮮受儒學教化的比較好,以致於成了知禮之國!使得金獻直也不汲汲於自己得失。但不是所有外邦皆如朝鮮這般受儒學教化的好,比如倭國,還差些聖賢教化,以致於常襲擾我海疆,明顯是未徹底開化之故,故而臣認為當貶劉宗周去倭國做個儒學使,傳播儒學,讓倭國成為第二個朝鮮。這樣將來也利於海疆百姓免受倭患之擾。」

      天啟點首。

      而張貴又道:「另外,只可讓劉宗周任儒學副使,還得再派一名儒學正使,監督著他,以免他擅自主張,做出大逆不道的事來。這也是為他好。也避免給大明產生麻煩。而只讓他在倭國,滅倭人之志氣,削倭人之銳氣,造倭人之呆氣。」

      天啟道:「這個辦法不錯。這些儒臣,一個個都是又臭又硬的,朕最討厭了,殺又惹一身腥臭,不殺又煩得很。把他們貶到看不見的地方也好,也算是讓他們給大明做點實際的貢獻。若真能讓外夷變成又呆又迂的書生,無疑是大好事。」

      說著,天啟就又道:「這個劉宗周便讓他以正八品太常寺博士銜,差遣去倭國任儒學副使,只可負責傳播儒學事,而不得代管其他事,且需聽儒學正使命行事,誰為儒學正使,你們推薦一下。」

      張貴早已想到了人選,也就薦舉道:「陛下,臣薦舉錦衣衛都指揮僉事許都去。許都雖是武臣,但是生員出身,學問紮實,更重要的是,他善於在外番與外夷勢力中培養我們的細作。臣認為我們將來會需要很多像金獻直這樣的友好人士。因為工業司的棉布與絲綢需要在海外有更大的市場,得讓倭國這些海外番國國內沒有自己的織造作坊,還有火器作坊,乃至馬車作坊以及其他作坊。」

      天啟聽後道:「那就許都吧,讓他以太常寺丞銜,去倭國儒學正使。」

      「遵旨!」

      沒多久,劉宗周就收到了自己貶去倭國以太常寺博士官任儒學副使的旨意,而貶他的理由則寫的是不守朝綱,濫用登聞之權,因為登聞鼓本來就是給民眾上陳冤情用的,而不是拿來彈劾閣臣們用的。

      「什麼,讓吾去倭國傳播儒學?還是個副的?!」

      劉宗周聽後苦笑了一下,失望地道:「不是杖斃或梟首嗎?」

      劉宗周問著就朝宣旨的內宦咆孝起來:「為什麼不治吾死罪!讓吾殉道而亡!參劾權貴而死?!」

      這內宦沒有理他,也有些不理解,宣完旨意後就離開了。

      「慢著!」

      但劉宗周卻喊住了他,道:「即便陛下不給吾一個忠烈而死的機會。但請公公帶個話給陛下,可否不要讓臣去異國他鄉?臣寧流放三千里,受瘴氣而死,也不想將來屍骨在他國!」

      劉宗周說著就長揖一拜,第一次對內宦卑微地哀求起來:「有勞公公了。」

      「等著吧。」

      劉宗周是真不想去什麼倭國傳播儒學。

      因為他在國內怎麼也算是在士林極為有名的大儒,被尊稱蕺山先生。

      所以,他無論是被治死罪,還是被貶謫到國內哪塊窮鄉僻壤去,肯定能聲名遠揚,使不少士林中人對他更為欽佩,也算是進一步讓士林中人看到他的風骨,乃至或許能像王陽明一樣,在某個偏僻的山洞因為治學有方,而留下一段佳話。

      但現在朝廷卻要派他去外夷傳播儒學!

      這無疑意味著,他就會看不見國內士子對他不畏強權、恪守禮教的敬仰之心。

      相當於他現在白刷了這一波名望。

      再加上一想到就要離開故土,甚至會客死於外夷,劉宗周就更加不能接受。

      事實上,大明的儒士的確沒有走出去傳播自己學問的原始動力,而不像西方的傳教士一樣,為了傳播自己的上帝,拼了命地也要往全球去傳播。

      這或許是跟儒家本就是適應農耕文明的學問,甚至因為是源自於奴隸社會時期及周朝的學問,所以,他們本就對走出去不感興趣,更在意的是如何去說服統治者用他這一套去管理奴隸,而走出去是要對外擴張,對外掠奪,他們更感興趣聯合統治者對內壓榨,對內掠奪。

      故而,儒士們或許天然沒有走出去的動力,而更在乎在自己國土內向帝王貴族們說教,然後爭取把自己賣個好價錢。

      畢竟學成文武藝,貨於帝王家,是這個時代的人一直以來學文練武的初衷。

      而不是出去開發新財富的初衷。

      所以,劉宗周現在也就接受不了朝廷派他去倭國傳播儒學的任務。

      但張貴現在就想讓朝廷這樣做,讓劉宗周這樣的儒士去禍害外夷,讓那些外夷貴族利用儒學去馴化他們的子民,然後讓他們的子民在儒學影響下變成溫馴的牛馬,勤奮還從不抱怨,最多只是忍無可忍的時候來場大爆發,但可以接著輪迴。

      當然,張貴知道可能因為地理環境的影響,儒學傳播不一定成功。

      但張貴想藉此機會試試,讓大明利用國家的力量強行輸送儒士出去,把外夷百姓變成最好統治的百姓,實行外儒內實的全球戰略。

      即對外崇儒,兜售為政以德的理念;對內則崇尚實務之學,講究實事求是。

      「陛下有旨,不准,聖人之學需要傳揚,這是利在千秋的大功業,乃大德也!劉副使,記住了嗎?」

      宣旨的內宦走回來後,就向劉宗周回了話,且詢問道。

      



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