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  曹丕篡漢做了皇帝，劉備也沉不住氣了。他本來打著扶興漢室的旗號，如今漢室都沒了，只有自己打自己的旗子了。既然曹丕受禪之前，手下的大臣、博士們從讖緯書中找了不少曹魏受天命的根據；現在劉備要稱帝了，他的大臣、博士們也照舊能從讖緯書中找到不少劉備受天命的根據。（可以很有把握地說：如果閣下有意關起門來當一當皇帝，也會從讖緯書找到根據的。）《洛書甄耀度》說：「赤三日，德昌九日會備，合為帝際。」又是赤，又是德、備，不是把劉備的姓、名、字都包括了麼。《洛書寶予命》曰「：天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗。」這索性就直接講明「備稱皇」了。《洛書錄運期》曰「：九侯七傑爭民命，炊骸道路，誰使主者玄且來。」備字玄德，所以「玄且來」就是說劉玄德要來解救黎民於水火之中，但我總覺得這句更像是王莽末年更始帝劉玄子手下所造。讖緯的證據是天意，此外還有「地利」，就是成都這地方就應該出皇帝。據說早在幾十年前，在都城洛陽的董扶就對太常劉焉說過「：京師將亂，益州分野有天子氣。（」《三國志蜀書劉焉傳》）劉焉是皇帝的宗室，此時就打主意自己做益州牧，準備應這個「天命」。劉焉死後，兒子劉章領了益州牧，而沒家沒業的梟雄劉備就用了諸葛亮的計策，硬與劉章攀親戚，結果把成都騙到手。劉備占了成都，自然就正應了益州分野出天子這句讖。但這些故事是劉備自己編的，而劉焉做益州牧是為了自己當皇帝，那完全是栽贓的話。劉焉看到中原將要大亂，本來想躲到交趾去做官的，已經準備動身了，正好益州刺史昏暴，民心不附，所以臨時決定，改派劉焉到了益州。所以益州有天子氣這話的來源就很可懷疑。除了天命和地利之外，劉備還有一點以證明自己應該做皇帝，那就是眾所周知的「雙手過膝，自見其耳」，耳朵大到可以自己看見，雖然不能證明這是與什麼神物雜交的結果，但也算是異相了。就這樣，劉備說服自己當了皇帝。劉備備字玄德，所以玄且來」就是說劉玄德譙周是蜀漢朝臣中有名的術士，但他的解救黎民於水火之中有名卻都是靠預言蜀漢祚運不長而得來。此人在劉禪時期是個投降派，從《三國演義》中就可以看到他的嘴臉。蜀亡之後，他隨著劉禪進了洛陽，他的那些糟蹋蜀漢的「預言」可能都是在這時才發表的，因為這可以使他得到新主子的歡心。景耀五年（公元年）是蜀漢滅亡的前一年，宮中大樹毫無理由地自己折斷了，這棵樹有多粗，史無記載，但既稱大樹，起碼也有一摟粗吧。譙周據此推算，蜀國的國運要終結了，但這話又無法對人說，就在柱子上寫了這麼兩句預言：「眾而大，期之會；具而授，若何復。（」晉干寶《搜神記》卷六「）眾而大」，是指曹魏，天下要會合於它。可是此時魏國的皇帝早已名存實亡，對司馬氏要極力逢迎才能保住性命；而且魏國的壽命也不過比蜀漢長上兩年多一點，還談什麼「期之會」！至於「具而授」，就是劉備準備好了再讓劉禪送給別人，這要在下面詳談。而「若何復」，就是天命如此，誰也別想反抗，就老老實實地做亡國奴吧。譙周預言的特色是「測字」。據說早在阿斗即位時，譙周就說過：「劉備名備，『備』的意思就是準備；劉禪的『禪』，意思則是授與。連起來一解釋，就是劉備準備好的江山，劉禪再送給別人。所以人的命名，不可不慎。劉備給兒子起名的不慎重，比過去晉穆侯、漢靈帝還嚴重晉穆侯、漢靈帝是怎麼回事呢？晉穆侯是西周末年晉國的國君，他的夫人姜氏在條之戰時生了大兒子，因為在這一對條戎的戰爭中，晉穆侯與周王的聯軍吃了敗仗，所以他就給兒子起名叫「仇」，意思是記住這筆仇恨。等到千畝之戰時，姜氏又生了個兒子，這場戰爭晉國勝了，所以他就給兒子起名叫「成師」，表明戰爭的勝利。當時晉國的大夫師服就說：「這名字起得不對勁兒，恐怕要為晉國埋下禍亂的種子，而長子的後代將要衰替。」穆侯死後，仇即位為文侯。文侯死後，其子伯即位為昭侯。昭侯封叔父成師於曲沃，稱桓叔。沒過幾年，晉大夫潘父殺死了昭侯，要迎曲沃桓叔為晉君。這一企圖雖然當時未能實現，但從此曲沃已經逐漸比晉強大，幾次弒殺晉君，終於占有了晉國。還有人說：漢靈帝的長子出生之後，起名叫「史侯」。古代皇帝的嗣君講究立長立嫡，現在長子出生，將來就是儲君，卻起名為「侯」，不要說「帝」，連「王」都不是。後來靈帝死後，史侯即位，改名為辯，但很快就被廢為弘農王了。這也是起名不慎的惡果！這種觀點在後世也有。隋文帝的皇太子名曰勇，晉王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。這些名字讓正常人聽了不會感到有什麼不妥。但怪物無時不有，當時就有人上書道「：勇者一夫之用。又千人之秀為英，萬人之秀曰俊。此乃平民百姓之美稱，非帝王之嘉名也。」依此人之說，最好把幾個兒子都起名叫大皇、二皇之類。隋文帝沒有答理他，要是在雍正乾隆的盛世，準會賞他一刀。但這種說法卻與中國歷來給兒子起名的習慣大為相反。不光近代怕兒子生下來不易養活，就變著法給孩子起「賤名」，什麼禿驢、鐵蛋，就是毛坑、豬圈也可以做名字的，即是古代，也是如此。齊國的公孫叫無知，越國的國王叫起來像「狗賤」（勾踐），就是六合諸侯一匡天下的齊桓公叫小白，今天可是當做狗名的。如果說我這是無理取笑，那麼晉成公的大名可是叫黑臀，也就是黑屁股蛋，周頃王的名字叫壬臣，金壬小人的，還有黑獺、丑奴之類，後世縷縷不絕。所以皇帝給兒子起名叫「侯」，並無什麼不可，要是叫成「玉皇大帝」，倒是腦袋有些毛病了。

  魏、蜀兩家都已經稱帝，吳國的孫權自然不甘心，於是也在劉備稱帝的第二年稱帝。不知道為什麼，孫吳的謀臣宿儒也不少，卻沒有在讖緯書中給自己找天命，大約是覺得這些東西對江南尚處於草昧的黎民沒什麼說服力，倒不如來些通俗易懂的吧。所以他們主要宣傳的是一首老民謠。據說這民謠是漢獻帝興平年間（公元年）開始流行於吳中（即今天的蘇州一帶）的，唱的是「：黃金車，班蘭耳，開昌門，出天子。（」《三國志吳書吳主權傳》）昌門，即閶門，是蘇州城的西郭門，傳說為吳王夫差時所造「。開昌門，出天子」，這句預言現在要應驗了，而且武昌、夏口都說看見黃龍和鳳凰出現，這就說明老天降下祥瑞，為孫權稱帝送花籃來了。於是孫權就做了皇帝。可是孫權當時已遷都於武昌，蘇州出天子，干卿底事？原來這裡孫權耍了一個花招。漢獻帝興平二年，孫權的哥哥孫策正從淮南袁術那裡借了兵，經略江東，占據了現在江蘇省的南部，也就是吳中地區，而蘇州正是吳地的中心。孫策有了自己的地盤，自然不甘心做袁公路的牛馬，就造了這首童謠，為自己的割據江東造輿論。過了二十多年，這首民謠已經孫權成了老歌，百姓們耳熟能詳，孫權就把閶門稱老天降下祥瑞，為孫權稱帝送花籃來為昌門，讓人覺得好像是武昌城門一樣，按在是孫權就做了皇帝。