我赤著上半身，面對著那位豐大師。

同時我的胸口上，那血紅色的印記也顯露出來。

那就是當初在雲南，摩匹給我種下的封魂印。

原本這封魂印是用來封印並且鎮壓我體內的無數陰魂的，如果沒了這封魂印的話，我壓制不住無數陰魂的意識和陰氣，恐怕唯一的下場就是爆體而亡之類的。

不過隨著時間的推移，無數陰魂的陰氣在不停的改造的身體的同時和我合二為一，漸漸我鬼化的身體也開始適應陰氣，現在又有白靈和紂晨兩個鬼靈的鬼靈心在體內，可以壓制住無數陰魂，這封魂印的作用也就不大了。

但是如果白靈和紂晨都離開了我的體內，就還是得依靠封魂印來壓制陰魂。

也是因為有白靈的鬼靈心，導致封魂印失去作用，而封魂印上殘留的摩匹的氣息也被白靈壓住，才導致之前在多瑪村，摩匹無法感知到我的接近。

現在我則是要白靈放開對封魂印的壓制，好讓豐大師能夠從通過封魂印上殘留的氣息追蹤到摩匹。

只見豐大師站在我的身前，手上是一面人臉大小的八卦銅牌。

他另一隻手，則是握著一把銀色的尖刀。

只見他抬起手上的尖刀，緩緩的靠近了我胸口上的封魂印。

說實話對我來說，看著一把閃著寒光的尖刀緩緩靠近自己的胸口，壓力還是很大的，現在又不像在羅酆山，我死了還能通過體內的陰魂復活，要是現在被這一刀捅進去，我可就死透了。

當然這位豐大師也沒理由這麼做，不過要說完全不緊張還是不可能的。

豐大師握著刀子，刀尖緩緩的戳到了胸口的印記上，微微的痛感從胸口傳來。

他加大了力道，刀尖戳破了皮膚，開始順著印記滑動起來。

這感覺很痛，但是我終究是死過好幾次的人，這種程度的痛感我還是能忍得住的。

眾人屏住呼吸，靜靜的看著我們兩人，這時候要是有外人進來，看到這樣的場景，肯定會被嚇一跳，說不定還會把我們當成邪教聚會什麼的。

胸前被刀尖割破的地方並沒有流出鮮血，只見豐大師用刀尖順著整個印記劃了一遍，然後彷彿挑刺一樣的，將刀尖往外一挑。

胸口又是一痛，只見一道血紅色的比起頭髮粗不了多少的細絲，被刀尖就這樣挑了出來。

豐大師手上的八卦銅牌迎了過來，刀尖迎著那一縷血絲，引到了八卦銅牌的中央。

那血絲沒入了八卦牌的中央，消失不見，同時整個八卦牌的中央區域，都泛起了一層血色的光芒。

豐大師將刀往後一丟，後面陸秋手一伸就接了過去，接著豐大師空出的手並出劍指，抵在八卦銅牌上，口中念念有詞。

漸漸地，只看八卦牌上，西南方向的巽卦陡然亮了起來。

然而豐大師的眉頭卻皺了起來。

「不對。」

「什麼不對？」緋瑞忒開口問道。

豐大師看著手上的八卦牌，開口道：「通過這氣息，我可以算出他現在身在西南方向。」

「西南方向？哪裡？」我連忙追問道。

豐大師搖了搖頭：「奇怪就奇怪在這裡，卦象只能顯示出他所在的大致方位，卻無法判斷出他的準確位置，這不正常。」

「怎麼會這樣？豐大師你的尋人卦，可是從來都沒有出過差錯的。」緋瑞忒也皺起了眉頭，開口道。

「確實如此。」豐大師眉頭緊鎖：「那確實是他的氣息，按理說，只要他還活著而且還在西藏，通過我的卦，就可以準確無誤的追蹤到他所在的地方，除非——」

「除非什麼？」我問道。

豐大師搖了搖頭，嘆了口氣：「不好說，有可能是他身上有什麼寶物，讓我無法準確的追蹤到他，不過那樣的東西我沒有聽說過。更有可能的是，他所在的地方，有著很厲害的結界之類的阻礙，讓人無法尋找到那裡。」

「這就麻煩了。」緋瑞忒皺眉道：「西藏這麼大，說是西南方向，範圍也實在太大了。」

「拉薩的西南面幾百公裡外就是喜馬拉雅山了。」後面加古強巴補了一句，讓我們更傷腦筋了，西藏這廣闊的平原上找人都是麻煩事，更何況是喜馬拉雅的群山？」

「唉，先不要著急，待我好好研究一下這卦象，說不定還能看出來什麼。」豐大師微微一嘆道。

我們也都有些失望的散了。

「如果那老頭真的找不到具體方位，咱們要怎麼找？」俞五皺眉道：「總不會真要咱們把整個西南面都搜一遍吧？就咱們這點人，扔到喜馬拉雅山裡面連個泡都冒不起來，怎麼找人？」

我也嘆了口氣：「沒辦法，現在也就只能指望豐大師能找到具體的方位了。」

「對了，圓覺大師不是說，如果需要幫助的話，就到楚布寺去見噶瑪巴活佛么？」譚金忽然道：「我們要不要現在去一趟看看，能不能知道些什麼？」

「圓覺大師又怎麼能知道我們在找那個摩匹老頭？」老霍搖頭道：「更別說那個什麼活佛了。」

我皺著眉頭想了一會：「反正現在咱們也沒個方向，不如就去楚布寺碰碰運氣好了，上次要去雲南之前，圓覺大師不也是送了口信過來，才讓我們在雲南找到雙子村的么？他說不定還真的知道摩匹的事情。」

「那就去吧。」其他人也沒有反對：「反正咱們在這乾等著也沒有意義。」

西藏雖然很大，但是楚布寺並不是很遠，就在拉薩市區西面七十多公里以外的楚布河上游，而且楚布寺本來就是西藏屈指可數的大寺廟，又是旅遊勝地，要去那裡並不困難。

我們雖然沒有開車過來，但是在西藏租車不是難事，加古強巴身為藏民也來過拉薩很多次，帶著我們去租了一輛麵包車，然後開車出了市區，一個多小時以後，就到達了楚布寺。

現在這個時節，還沒有到藏區的旅遊旺季，但是人依舊不少。

楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺，而噶瑪巴活佛，就是噶瑪噶舉派的法王，地位崇高，在明朝時期，第五世噶瑪巴活佛曾經受過明成祖朱棣的冊封，為「萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛」，因此後世的噶瑪巴活佛，又被稱為大寶法王。

甚至於在現代華夏，噶瑪巴活佛的地位也依舊崇高，他是自從那文革十年浪潮之後，黨中央承認的第一個大教派的活佛，地位可想而知。

托加古強巴這個藏民的福，我們進寺不用買票。

我們找到負責接待香客的喇嘛，說出了來意，果不其然，被拒絕了。

「法王在東面的山上靜修，一向不見外人。」那喇嘛倒是很客氣，說噶瑪巴活佛不見外人。

我說是內地的圓覺大師讓我們來見噶瑪巴活佛的。

出乎我意料的，這個接待喇嘛，竟然也知道圓覺大師的名字。

但是他並不相信我們真的是圓覺大師差遣來的，無論我怎麼說也沒有，甚至後面我掏出了那盒子里的舍利佛珠，說這是信物云云，他也沒有相信。

不但沒有相信，他對我們的態度反而有些惡劣了。

「蓮花生大士是三世諸佛的化身，請你們不要侮辱大士。」

好嘛，看來我拿出這蓮花生大士的舍利佛珠反而惹他不高興了。

這也難怪，如果隨便一個人拿著把破劍來到我面前說這是張天師的三五雌雄斬邪劍，我肯定也是嗤之以鼻就是了。

正當我以為我們見不到活佛，只能無功而返的時候，卻見後面的走廊里走出了一位中年喇嘛。

接待喇嘛一看到來人，連忙雙手合十行禮，看來這位喇嘛地位不低。

卻見那喇嘛看了看我，竟然走過來對我彎腰一禮：「請問你是不是馬一鳴先生。」

我吃了一驚：「你認識我？」

那中年喇嘛笑了笑：「大寶法王等你們很久了，請隨我來。」

我頓時面面相覷，那位噶瑪巴活佛，竟然在等我們？他知道我們要來？

「難道是圓覺大師事先給他打過電話了？」俞五撓了撓頭道。

「別管那麼多了，能見到就好，走吧。」

我帶頭跟了上去。

我們穿過寺廟長長的走廊，然後爬到了東面的山上。

楚布寺東西兩面分別有兩座山，山上是喇嘛們靜修的地方，而噶瑪巴活佛靜修的地方，就在東面山上的最高處。

在山頂，我們見到了正在打坐的噶瑪巴活佛。

第十七世噶瑪巴活佛，名號為伍金赤列。

這是一個帶著眼鏡，面相平和的年輕僧人。

中年喇嘛帶著我們來到噶瑪巴活佛面前，對活佛彎腰一禮，然後就退下了。

噶瑪巴活佛也睜開眼睛，向我看了過來。

「馬一鳴。」

雖然早就知道他在等我，但是他這樣叫出我的名字，我還是吃了一驚。

噶瑪巴活佛的語氣很平靜：「你在找什麼？」