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  • 放肆文學 » 軍事歷史 » 抬龍棺» 257.第二百六十八章:龍
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    抬龍棺 - 257.第二百六十八章:龍字體大小: A+
     

    頭髮花白的摩匹從竹屋內走了出來,看了看我們。

    「是你們啊,你們沒有回去么?」

    我搖頭道:「其他人回去了,我們幾個有些事情,還要在村子裡面叨擾幾天。」

    摩匹緩緩地點了點頭,沒有說話。

    昨天晚上因為光線問題,看的不很清楚,現在我才看清摩匹的樣子,他皮膚黝黑,面容看起來很和藹。雖然他的年齡也快六十了,可是臉上卻沒有多少皺紋,只是頭髮變得花白,眼睛也很有神,看起來不像是快六十,倒像是不到五十的樣子。

    波英點了點頭:「摩匹爺爺,我的朋友們有些事情要問你,我們能進來么?」

    摩匹再次點了點頭,轉身走進屋內:「進來吧,我剛好在泡茶。」

    我們幾個走進屋內,這竹屋並不大,但是裡面很乾凈,五臟俱全,絲毫看不出來是個巫師的房間,和普通哈尼族老人的房間沒什麼不同。

    「沒有那麼多板凳,你們坐在床上就行,等一下,我給你們倒茶。」

    摩匹的態度很平和,沒有很熱情也並不疏遠,這種態度讓人感覺很舒服,因此我們也沒有多少拘束,隨意坐了下來。

    摩匹則坐在茶几邊上,擺出幾個杯子,給我們倒茶。

    雖然年紀不小,但是他端著茶壺的手很穩,散發著清香的茶水緩緩的填滿了竹制的杯子,然後波英很自覺的跑過去給我們端茶。

    我捧著竹茶杯,喝了一口茶,只感覺一股沁人心脾的香味從口中一直蔓延到喉嚨,再流入食道,整個人都不由自主的放鬆下來。

    摩匹端著茶杯,開口道:「你們有什麼事要問我?說吧。」

    我放下茶杯,開口道:「是這樣的,摩匹,我們剛才聽波英說了,您三十年前解決了虎屍的事情。」

    摩匹點了點頭,停頓了一會,似乎在回憶著,過了一會才開口道:「哦,虎屍啊,還真是很久以前的事情了,還是我剛剛來雙子村沒多久的事情吧。怎麼了?你對虎屍難道有興趣?那可不是什麼好東西,還是不要招惹的好,何況那都是三十年前的事情了,現在村裡的人早就不用那塊墓地了,否則的話村民們可就要難受了。」

    我猶豫了一下,開口問道:「摩匹,其實我是個抬棺匠,對殭屍也有一些了解,據您說,虎屍也是一種殭屍吧?我卻從來沒聽說過,和一般的殭屍,有什麼不同?」

    「抬棺匠?」摩匹似乎有些意外的看了我一眼:「沒想到你年紀輕輕,居然是抬棺匠,說起來,我也有很多年沒見過抬棺人了,你是從哪裡來的?」

    「我是洛陽人,不過現在在湖南。」

    「湖南啊。」摩匹微微點頭:「怪不得,那裡的抬棺人很多,不像雲南,很少有抬棺人,畢竟我們哈尼人不講你們八仙的那一套。」

    確實,和一般抬棺材的人不同,我們這些真正的抬棺匠,也就是八仙,其實也算是漢族獨有的,畢竟全國五十六個民族,每個民族都有自己獨特的喪葬傳統,不是都需要抬棺的。

    比如西藏,那裡的喪葬制度和我們中原的完全不同,中原人講究入土為安,認為只有下地了才能讓死者安息去輪迴,而在西藏那邊卻剛好相反,他們認為死者被埋在地下的話靈魂會受到折磨,日日夜夜被酷熱和嚴寒困在地下,無法超脫。因此他們衍生出了天葬這種在我們漢人來看很驚悚的模式,將死者的屍體放在天葬台上,被鳥雀所食用。

    西藏的人推崇天葬,是認為拿「皮囊」來餵食胡兀鷲,是最尊貴的布施,體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身布施。

    要是放在我們漢人這裡,這簡直就是死後最慘的境地了,用一句話形容就是「死無葬身之地」。

    所以要是讓抬棺人去西藏的葬禮,或者西藏住持天葬的喇嘛來中原住持中原的喪葬儀式,那就是真正的驢唇不對馬嘴,完全沒得玩了。

    不過雖然天葬這種方式漢人是很不習慣,但是其實也不是沒有道理,之前陳籦湦就和我說起過這方面的事情。

    漢人講究入土為安,而且會為了遺體尋找合適的墓穴,其實是為了利用地氣,接著地氣來連接陰間,讓死者得以入地府輪迴。如果死者葬在地氣濃厚的寶穴裡面,還會蔭及子孫。反之如果是凶穴煞地,效果自然也相反。

    而這入地選穴墓葬的一整套流程,是中原的漢族人經過了上千年的時間,依照著中原地區的環境,慢慢總結出來的,說白了,是有局限性的,只有在自古漢人的地盤上最適用。

    而像是西藏這種地方,自古以來就不屬於漢人,它整塊區域都處於高原,平均海拔是在四千米以上。

    四千米以上的海拔是什麼概念,整個中原地區也找不到幾座海拔在四千米以上的高山。

    在西藏隨便找個地方土葬,就相當於中原漢人葬在高山的山頂上一樣。

    山頂是整座山的地脈匯聚之處,是整座山的重中之重,除非是帝王將相一類,普通人是根本無法享受這個位置的。

    而平均海拔在四千米以上的世界屋脊,在那種地方,土葬自然是行不通的。

    雖然西藏本地人並不一定是這麼理解的,但是從我們漢人的角度來看,西藏不能土葬確實和這個原因有關係。

    想著想著我就出神了,這時候摩匹又出聲,才讓我回過神來。

    「虎屍確實只是殭屍的一種,不算什麼很厲害的東西,和旱魃那種東西自然是沒法相比的,甚至虎屍大部分情況下,只是普通的殭屍,連活動都不會,僅僅是基礎意義上,沒有腐爛的殭屍罷了。」

    摩匹又喝了一口茶,悠悠道:「但是旱魃之類的厲害殭屍,卻並不一定有虎屍來的罕見。」

    「用你們漢人風水的說法,虎屍只有在生虎之地的風水中,才能出現。」

    「生虎之地?」我精神一振,開口問道:「什麼是生虎之地?」

    雖然和章鋒學了一些風水的知識,但是我畢竟並不是風水師而是抬棺人,對風水的了解也僅僅限於基礎罷了,還有許多東西都不知道,比如這個生虎之地,我就沒聽說過。

    摩匹答道:「就像是你們風水中的龍脈龍穴一樣,生虎之地也是一種風水,不過它不是龍,而是虎。」

    「虎是我們哈尼族和彝族的祖先,也只有在雲南,才有可能出現虎地,傳說生虎之地是許多虎死去的地方,它們死後,身體腐爛在土地上,氣息也融化進土地里,時間長了,就會變成生虎之地。」

    「而虎是很有凶性的東西,葬在生虎之地的屍體,就會被虎的氣息所侵蝕,變成虎屍,這種氣息本身並沒有惡意,但是虎是獸中之王,即便是什麼也不做,它的氣息也能嚇跑周邊的其他動物。而就像是葬在龍脈中的人會對子孫有影響一樣,虎屍的氣息也會對周邊的人有影響。」

    「三十年前,虎屍影響到了村裡人,老人和孩子都受了影響,就如同山林間弱小的動物被老虎的氣息所震懾了一樣,他們的生氣,也漸漸被死去的虎屍所奪取,所以我把那屍體燒掉,然後讓村民們把墳墓遷移到別的地方。」

    摩匹說完之後就靜靜的看著我,我則是若有所思。

    虎的氣息,難道這就是解決龍印的關鍵?

    這時候摩匹再次開口了:「年輕人,你來找我問虎屍的事情,應該不僅僅是對殭屍好奇吧,雖然我聽說湘西有很多喜歡研究屍體的人,但是你看著不像。」

    我有些為難的笑了笑,開口道:「當然不是為了殭屍,雖然我經常和屍體打交道,但是基本上都是放在棺材裡面的,能從裡面蹦出來的我是很不喜歡的。」

    我這麼說波英卻皺起了眉頭:「世界上哪有能從棺材裡面蹦出來的殭屍啊,所謂的殭屍,只不過是因為環境因素之類沒有腐爛而僵化的屍體罷了。」

    和波英爭論這個無疑是自討苦吃,所以我並沒有反駁,只是摸著鼻子苦笑了一聲:「是是是,我開玩笑而已,屍體怎麼會蹦出來呢。」

    這時候喝著茶的摩匹意味深長的開口了。

    「年輕人,我看你不是在問虎屍,而是在找虎吧。」

    摩匹這話一出,簡直如同晴天霹靂,當時我就渾身一震,難道這摩匹也是有真材實料的道上人,看出了什麼?

    然而摩匹就好像能看透我的心思一樣,微微一笑,開口道:「我只是隨便猜猜而已,你們這些人,我也是經常打交道的,你們從湖南過來吧,湖南那裡老虎不多,不過聽說有龍,你們過來尋虎,難道是和龍有關係么?」

    「摩匹爺爺。」波英翻了個白眼:「龍是不存在的,那只是圖騰而已。和老虎不一樣,老虎是真實存在的猛獸。」

    摩匹微微一笑,也沒有反駁:「是啊,應該是不存在的。」

    他的眼中閃爍著光芒:「可是,也不一定。」



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