可以說天道循環，報應不爽，金人遭受了報應，金奸自然也不會有好下場，這就好像當年北宋的那些奸臣一樣，他們的家人也不會有好下場。

當年，蒙古兵入城后，恰值崔立在城外為蒙古人催迫金室皇族上路。

不料想蒙古兵「先入其家，取其妻妾寶玉以出」，崔立「聞訊大哭」，也無可奈何，真正的立時報應!

不久，崔立自己也被屬下李琦、李伯淵等人斬殺，汴京軍民「爭剖其心生啖之」。

「金(國)俘人之主，帝人之臣，百年之後適啟崔立之狂謀，以成青城之烈禍。曾子曰：『戒之戒之，出乎爾者，反乎而者也』。豈不信哉。」

蒙元史官(估計是南宋漢人之後)對於金朝之國，也有幸災樂禍之情，故有上述概嘆。

公元1233年(金開興二年，南宋紹定六年)五月，金朝「南京」汴梁的煙焰漸息，士兵衝鋒的喊殺聲也漸漸沉寂下來，只有昔日堅城殘破的樓櫓，和充鼻能聞的腐屍味道提醒活著的人們：這裡剛剛經歷過一場地獄般的浩劫。

初夏，本來應該是北方大地最怡爽的季節，微風拂面，陽光溫暖而不灼人，天空往往藍得讓人有身處夢幻之感。

忽然之間，汴京的開陽門轟然大開，沒有平素森然的羽儀，沒有金帝出行的喝呼清道之聲，但見一輛又一輛的象輅、革輅、耕根車、重翟車、金根車魚貫而出。

此種禮儀用車，明眼人一看就知是皇族的專用車輦。

各輛車輅均簾蓋緊閉，全無往昔的莊嚴和威赫，不時有男男女女壓抑不住的悲泣聲從車中傳出。

車輅的前後左右，站滿了蒙古兵士，他們神情緊張而興奮，扁平的大臉黑黝黝地發亮，手中的兵器，不自覺地握得很緊。

金朝皇族專用的十數輛大車過後，又有二十多輛新造的大敞蓬車，每輛車中均有數十人，從他們的穿戴上看，都是金朝宗室男女。

再往後，就是一大群步行人，大多是釋、道、儒三教的掌門人、醫官、卜士、工匠、綉女，他們失魂落魄，深一腳淺一腳的被蒙古兵一路驅趕前行。

所有這些人中，包括金朝的太后王氏，皇后徒單氏、梁王完顏從恪、荊王完顏守純(金哀宗的二哥)以及金朝皇宮內有位號的嬪妃美女，共有車三十七輛，宗室男女五百多人，三教、宮匠、綉女無數。

這些人的最終目的地是蒙古都城和林(今蒙古哈爾和林)。

當然，並非所有的人都能有命活著到達和林，一行人剛剛出城不久，蒙古攻汴的主帥速不台，就已經高高踞坐於汴京城外五里的青城高台之上。

他命人從車輛中一一認真甄別出梁王完顏從恪、荊王完顏守純等所有金朝宗室皇族男子，點數驗身後，大金王朝的男性金枝玉葉們，均被像宰殺雞鴨一樣，在路邊全部集體屠殺，一個不剩。

然後，蒙古各級將領踩著遍地的鮮血，嗷嗷狂叫著，沖入已經嚇得沒魂的金國后妃美女所乘的車輛中。

習慣成自然，把剩下的女人作為攻城戰勝的獎賞，數人抓持一個，剝光脫凈這些面無血色的美女，在光天化日之下開始了駭人的************暴行一直持續到轉天早晨，有幸捱過殘虐****留下條性命的金朝皇室婦女和綉女們，才被押送上路送往和林。

「在道艱楚萬狀，尤甚於(宋朝)徽(宗)、欽(宗)之時。」

從公元1128年到公元1133年，時光流逝了105年，僅僅一個世紀多一點，在同樣的地點，竟然又上演了同樣悲慘的一幕。

只不過，一百年前的悲劇主角是北宋皇族，而現在的悲劇主角，正是當年勝利者女真皇族的後代。

女真皇族前後左右，持刀林立的扁臉兵將，是來自更北面大草原的蒙古人。

歷史驚人地相似!

歷史真是一出離奇的大戲!

曾幾何時，「茹毛飲血、殆非人類」的女真人，經過百餘年的漢化、文明化，終於成為有秩序的、崇尚儒家理念的、文明世界的一份子。

如今，當與他們的先輩類似的，更加野蠻的蒙古人縱馬而來時，文明化的野蠻人，只能向比他們更野蠻的蒙古人俯首稱奴。

來之不易的文明，在鐵火的碰撞下，登時化成了碎片!

在金國覆亡后七八百年來，諸多議論金亡的詩文中，「青城」這個地名頻繁出現，令人關注。

青城在北宋汴京(今河南開封)南，金初天會四年(1126)，金兵攻破汴京，許宋議和，將宋徽宗、欽宗及后妃、皇族解至青城，押往金國。

事隔107年，金國南京(汴京)留守崔立以城降敵，蒙古軍也以青城俘虜金國后妃、皇族北去，解往和林。

歷史是多麼無情，又如此耐人尋味。

金元之際有人詠汴京青城詩云：「百里風霜空綠樹，百年興廢又青城。」

元初郝經《青城行》詩云：「天興初年靖康末，國破家亡酷相似。君取他人既如此，今朝亦是尋常事。」

明清之際，貳臣錢謙益論及金亡時說：「嗚呼!金源之君臣崛起海上，滅遼破宋，如毒火之燎原。及其衰也，則亦化為弱主諛臣，低眉拱手坐而待其覆亡。宋之亡也以青城，金之亡也亦以青城，君以此始，亦必以此終，可不鑒哉!」

所以說，天道循環，報應不爽，你加之別人的痛苦，別人也會加祝在你們的身上。

在那個年代，就是一個比野蠻的年代，更加野蠻，戰勝野蠻，野蠻戰勝文明，直到文明更加文明，不給野蠻留下一絲餘地，這個時候，野蠻就是野人，就讓他們一直野蠻下去好了。

黃山突然開口道：「怪不得到現在，周圍幾個大國，都不待見蒙古人。」

看到了成吉思汗陵的陪葬品，就可以知道，他們當年到底有多麼野蠻，現在報應到了他們的頭上，就讓他們一直野蠻下去好了。

此時韓孔雀也想到了，蒙古人的下場，從進入明代之時，蒙古人就沒有好過多少。

女真後裔需要他們，但是到了白俄時代，他們一批批的被屠殺，直到現在雖然建國了，但還是窮困潦倒，這就應該是他們最好的歸宿。

「此時我倒是了解了，為什麼國家強盛了，也沒有想著要把外蒙弄回來，讓他們回來幹什麼啊？就這麼圍著他們，讓他們一直窮困下去，讓他們一直過著野蠻人的生活好了。」金妖也感嘆的道。

金國搶了北宋，而他們又被蒙古人搶了，現在只留下了這裡的一堆堆遺物。

「當年確實是野蠻戰勝文明，你們看看，這些都是金國的文化藝術瑰寶，可最後，還不是落入了成吉思汗的手中，進入了他的陵墓？」韓孔雀看著遺留下來的書畫，有點感慨。

金代藝術的發展，也在各方面取得很高成就，比如在這裡，只是一堆廢紙堆裡面，韓孔雀就發掘出來了五百多幅畫卷。

只是稍微查看，韓孔雀就知道，這是金章宗時代，設書畫院收集的民間和南宋收藏的名畫。

其中帶著王庭筠與秘書郎張汝方印鑒的書畫，就超過550卷的，當然，帶有金章宗鈐印的書畫更多。

1127年金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫、俘擄畫工北去。

金代宮廷講求書畫名跡的收藏，以所獲北宋和內府藏畫為基礎，復從民間徵集加以充實。

金朝繪畫在漢文化影響下，比遼朝繪畫更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時期，繪畫活動益趨活躍。

金章宗善詩文書法，又愛好繪畫，他在政府秘書監下設書畫局，將藏畫加以鑒定，又效宋徽宗書體在名作上題籤鈐印。

《飛駿圖》、《枯木》、《神龜圖》、《昭陵六駿圖卷》、《文姬歸漢圖》，一幅幅名畫出土，讓韓孔雀都不知道該說什麼好了。

這些名畫每一幅都是珍品，每一幅都是流傳千古的名畫，但見過的人卻寥寥無幾，就算韓孔雀，也只是讀歷史才能知道這些畫卷確實存在，他沒想到，居然在這裡全都見到了。

此時，韓孔雀也不得不感嘆，金國的幾個皇帝，也做了點好事，比如搶了北宋皇室的收藏，當然，蒙古人也算做了好事，他們搶了金國的皇室收藏。

不管對與錯，不管野蠻還是文明，這些書畫能夠保存下來，當年的搶劫犯，也是有一定的功勞的。

當年的金朝在少府監下設圖畫署，「掌圖畫鏤金匠」，當時有名的畫有虞仲文《飛駿圖》、王庭筠《枯木》、張圭《神龜圖》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以張瑀《文姬歸漢圖》為最佳。

其他作品出自很多名人，比如宋徽宗，他雖然做皇帝不咋地，但是他的瘦金體就是一絕。