去小天鎮之前，張三像往常那樣先回破廟，打開那兩口箱子，給自己換了一套易容裝。
眼見為實，耳聽為虛，這句話說對也不對，因為通常就算眼睛看到，也不一定是真的，但是人，終究是靠眼睛來分辨事物。
不多時，一個飽經滄桑，年近五十，但精氣神還頗好的中老年人便出現在了破廟裡。
他的神情帶有一點慈祥，眉目有著滄桑，如果這時候，他走到你面前，說自己是一個懸壺濟世的游醫，你如何否定？
張三來到一個木盆前，看著盆中水面的自己，還算滿意。
美顏易容法也算上乘易容術，雖然只能美化面容的缺點，讓張三很是不喜歡，不過化一個偏老的妝容時，倒是能把這個缺點稍微遮一遮。
隨後脫下衣袍，此時可見的是，比起之前，張三身上的繃帶已經完全去除，昭示著他的傷勢全痊癒。
而隨著痊癒，張三也有了新的收穫。
他的武功又進步了！
內功和輕功達到宗師之後，他的鐵布衫也已經有了突破的跡象，這大大超出了張三原本三年內，將鐵布衫也練到天階的計劃。
原因則是因為，這門天下第一的硬氣功，在天階方面的修煉和過往的人階與地階不同。
天階鐵布衫足以硬抗宗師級別的高手，此間要點是，武學宗師的功力，除了殺傷力遠超地階以外，還有一門厲害之處，就是穿透力。
譬如民間書畫大師之間有『入木三分』之說。
意思為，書法家或者畫家的功力達到一定境界時，即使是在木頭上書寫或作畫，筆力也足以將墨跡傾入木頭三分。
這還是文人書畫，換成武人的刀劍，更是如此。
像小天階的徐國，雖然砍不破張三的鐵布衫，但是他的關刀之重，一次次猛劈之下，還是能震傷張三，換成天階的宗師，他們完全不需要關刀那樣的兵器，他們的內力，就是最上乘，最沉重的『關刀』。
天階鐵布衫的修煉步驟為，必須內力先達到天階，然後以宗師內功，按照鐵布衫的走氣步驟，日夜蘊養筋骨，達到一種易筋伐髓的效果後，才可以繼續向上修煉鐵布衫。
之後一旦突破到天階，就可以使得硬氣功通達內外。
雖然不至於能把五臟六腑，四肢經絡練到像體表那樣，刀槍不入，但也足以承受住宗師的內力。
更大的好處是，從天階下段開始，修煉者可以逐漸的將關節氣門減少，直到天階上段再無氣門要害的絕頂境界。
但不管好處有多少，天階鐵布衫的關鍵點就是時間和內力，要練天階下段的鐵布衫，就要先有天階下段的內力，之後的中段和上段亦然，其次就是時間。
蘊養筋骨絕非一日之功。
但是，半年前的那次由王小二口述後，張三才知道的血肉筋骨腐爛崩潰，後又逐漸重生的意向，除了讓張三深感自己練了二十年的仙術，到底是真是假以外，隨著傷勢的康復，自己筋骨和經脈變得異常強健這個好處，倒是終於被他發現了。
省去了至少三四年的水磨功夫，剩下的事情，只等一個水到渠成的機會。
脫了舊衣服，換上一件長衫，拿起一根早就準備好，寫有『藥到病除』的杆子。
一個年長的游醫形象就更完美了。
大武國各個郡都採取戶籍制度，外來人要想入城，都要在入城時登記，如果久居，或者購置地產，自然就需要戶籍證明，以及改地籍了。
但這種制度也存在缺陷，就是各郡內的城池鄉鎮，要想查自家郡內的戶籍是一件很簡單的事情，畢竟郡城裡都有檔案。
但是當有人要轉變戶籍，且還是兩個郡之間的轉變戶籍，那就有些麻煩了。
需要註銷原先的戶籍，再添上新戶，是極其費時間，並且各中關節複雜的事情。
但這其實也是一條官府的『發財』之路，尤其是對於一些黑道人士，或者奸商來說，一份假的本地戶籍，對他們隱藏身份，或者靠著政策偷稅漏稅是極為有用的。
張三之前在天若城裡就搞了一份，說是假，但來路是正二八經的官府來路，比真的還真，不過如今那份戶籍肯定是不敢再用了，畢竟戶籍名下牽著一份自己不太想再接觸的地產。
陸高升死前，在那條本該和他一點都不搭調的南城貧民街，來回不知走過多少次，死後自己這個商家馬上就跑路了，雖然通常捕快應該看不到這一層面上，但是聽說巡天門為了查案來過之後，張三是絕對不會在細節上大意的。
如今這一代的巡天門，雖然二十年前神捕『凌君』不知因何緣故，辭去巡天門首座職務，但是，神捕凌君當年留下的一批高徒，如今各有成就，聲名赫赫，天若府如此大案，不久前來查案的人里，領頭的三人都是當年神捕的親傳弟子。
王小二能在巡天門的搜捕下，帶著昏迷的張三在天若府各處流竄，逃過一劫，除了機智外，他著實說的上是運氣奇佳。
再買一份新的戶籍也不行，因為在經過巡天門捕快的一番嚴查後，如今的官府風聲頗緊，之前去天若城是，張三就發現這方面的買賣似乎停滯了，當然，也有可能是巡天門的人經過，順手把那幫敗類解決了。
本來就是一些小吏利用職務，上不得台面的生意，不穩定也正常。
但現在沒了那些貪污腐敗的人，就麻煩了張三。
出於自己對『穩』的考慮，其實張三完全沒有想過離開天若郡，他希望自己待在這麼一片，正是因為被搜查過，還是被巡天門搜查過，所以反倒更顯安全的地方。
更何況聽說失去陸高升相助的金萬閣，並不打算放手天若府這塊到手的肥肉，黑天門則在天歌郡經營多年，更是不願意臥榻之側，有人酣睡。
眼下看似平靜，但張三判斷，這個地方短則半年，長則一年，還得有一場大亂。
但亂就對了。
所剩下的最後的一個問題則在於，自己眼下想要一個身份，以及如果要在此久居，一份來路正當的戶籍是有必要的，思來想去，張三決定扮成游醫了。
游醫和遊俠差不多，都算是江湖人士，天下奔波，九成九的人都是拿不出什麼戶籍證明的，最多也就是說明自己出生在哪裡。
這樣的人要落地生根，說麻煩不麻煩，說簡單又不簡單，就是要有本地官吏或者鄉紳的擔保，藉此重新落戶。
士農工商，雖說這些年來，『商』肯定已經不是在最後頭了，但最前頭『士』的地位，在國家和郡城的體制里，仍然處於很高的位置。
拿著刀劍可未必真是遊俠，躲避仇殺的黑道也大有可能，但望聞問切，治病救人的醫生，可沒什麼黑白之分，這個職業，永遠都更加容易被普羅大眾接受。
並且張三事前是做過調查的。
小天鎮民風淳樸，以農人與漁民居多，鎮子裡大夫就只有兩個，都是尋常醫者，其中一個甚至已經八十歲了，鎮長是本地人，年邁仁慈，也算大武國少見的寬厚官吏，雖然是個芝麻小官，至於兩戶鄉紳的讀書人家，暫時還沒有機會深入了解。
但就眼下的搜集到的情報，小天鎮百姓的淳樸善良，以及缺少醫者，這就是張三看上的兩個要點。
兩個讓他們主動幫自己弄一份戶籍的要點。
破廟裡，張三看了一眼自己的左腿，心說：這腿，嗯，還是綁上繃帶吧。
張三這次可是打算塑造一個厭惡了遊蕩江湖，並且在不久前，遭受了強人打劫，因此極為落魄，生活甚至已經到了沒錢吃飯的中老年游醫形象。
接下來要做的事情，就是餓暈街頭，被人救助，道出身份，支攤看病。
富人來看，薄收錢財，窮人看病，分文不取，偶爾訴訴衷腸，說起和侄子在去天若城離散，自己眼下年老體衰，是多麼渴望一處安身的悲傷故事。
這次表演的要點在於慘和可憐這兩點。
因為人是很奇怪的一種動物。
如果你過的很好，大部分人對你就算表面笑呵呵，心裡也會嫉妒，會憤恨，最多不同的人，嫉妒的程度不同。
但如果你過的很慘，他們又會對你產生同情心，期望你能過得好，甚至主動給你幫助。
好在張三從來沒有想過詮釋什麼叫『人』，別人的任何心思，情緒，他能拿來利用就好。
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