第兩百五十六章

　　聽著下面奏報，王浚簡直覺得流年不利。冬日敗了一場，未曾從拓跋部那裡佔到分毫好處，反而鬧得代郡人心離散，損兵折將。經過數月休養生息，他原本準備再開戰事，從雁門、樂平兩個方向直入并州。誰料還未開打，冀州就被流寇攪得大亂。

　　這可是他垂涎已久的地盤，怎容旁人放肆？王浚是準備出兵的，若是能等到丁邵的求援，更好不過。但是求援還沒到，那群流寇竟然被改鎮河北的奕延出兵趕走了。這羯將不是中了朝廷離間之計，叛出并州了嗎？怎麼還如此多管閒事！

　　現在，沒等他壓下火氣，那夥流寇就飛竄到了幽州邊境，險些攻入范陽。他的幽州，又豈是這群賊人能染指的？！

　　「速速命段務塵率兵五萬，剿滅流寇！」王浚厲聲道。

　　這兵力用來剿匪，實在是太奢侈了。畢竟流寇在冀州大敗之後，剩下的可能不到一萬人，哪用的著這麼多兵馬？

　　不過王浚手下皆知他的心思。派兵剿匪只是其次，重要的還是佔領更多郡縣。此戰之後，他在冀州勢大，朝廷必然要讓他兼領冀州都督。如此一來，黃河以北盡在掌握。

　　「那奕延，也要好好盯住。若是他敢搶佔常山、中山等郡，定要伺機將他斬草除根！」王浚補道。

　　雖然這羯奴離了并州，但是萬一和梁子熙藕斷絲連，豈不糟糕？聽聞他已佔了趙郡，若是再向北前行，可就侵佔了自家地盤，怎能容他？王浚那雙狹長雙眸中露出殺意，冀州終歸只是踏板，其後的司并兩州，才是關鍵！

　　很快，段氏鮮卑大軍齊出，向著膽敢捋虎鬚的流寇殺去。冀州再次陷入兵亂之中，然而一直在州內剿匪的奕延，並未向北面動手，而是向南進軍，清繳平原、樂陵等地的兵亂。清河有丁刺史坐鎮，王浚的人馬倒是不敢輕犯。兩支人馬就這麼沿清河一地，交錯開來。

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　　春光乍暖，轉眼間，晉陽脫去了料峭寒意，山野之間，不止滿目青翠，更有了數不清的農人。剛剛從流民變作屯戶，這些日，注定誰都無法得閒。各縣令長都親赴鄉野，督促滅蝗。去歲西河國的蝗災陰影還沒過去，離石如今差不多就是荒土一片。有這樣的前車之鑒，誰敢怠慢？

　　然而這樣的操勞，乃至全然不同與以往「拜蝗神」的滅蝗之舉，並未讓百姓生出厭煩畏懼。只因他們知曉，去歲梁使君治下，全無蝗禍。使君乃是佛祖轉世，是來安定這天下的。不信他，還能信誰？

　　城外如此，城中還要再熱鬧一些。佛誕已經定下了日子，選在四月初八這個吉日。穀雨之後就是農忙，春耕、桑蠶都要趕在四月前後，因此佛誕也只有三天法會。除了慶祝佛祖誕辰，還加了些保佑風調雨順，夏收平安的色彩，倒是早早就引來了眾人矚目。就連那些趕不上進城參佛的，也會在家中立個塑像，祈求這一季勞作，能落一個好收成。

　　梁峰倒是沒有等到佛誕日才登門，早早跟懷恩寺兩位高僧坐在了一處。

　　「聽聞有外來僧人，在鬧市割肉剔骨，以博信眾。不知兩位法師可知此事？」

　　梁峰的面色不怎麼好看。自從竺法護來到晉陽以後，這裡已經漸漸成了另一個佛教庇護所。各地因戰亂出逃的僧人，也陸續來投。登山門，拜在懷恩寺的自然有，但是亦有些野僧，生出了自立的念頭。

　　問題當時不論是僧還是道，都跟「巫」有頗為濃重的關係。道士們用些抓鬼伎倆矇蔽鄉愚，圈養信徒。僧人們則喜好「割肉剔骨」這套自殘噱頭，當街剝皮亦能活蹦亂跳之類的鬼事屢見不鮮。梁峰怎麼能任這些神棍熒惑百姓？

　　竺法護低唱了一句佛號：「使君有所不知，這些都是苦修之士，以身渡苦海。」

　　梁峰眉峰一挑：「斷髮出世，可皈依佛門。斷指斷臂，剝皮割肉，難道能加深法力，登羅漢果位嗎？他們供養何人，犧牲何在？難道佛祖是虎是鷹，需人肉償之？！」

　　這話說得可就重了，旁邊主持輕嘆一聲：「使君言重。只是這等苦修，更喜獨自雲遊，非我等可控……」

　　「佛法傳入中土，支類繁雜，才是禍源。」梁峰長嘆一聲，「我崇佛，終歸是為了世間百姓。若佛不慈，當依何處？懷恩寺乃是晉陽隆法之地，當溯本正源才是。」

　　這話說的語重心長，老和尚身後侍立的念法，眼中卻閃出了精光。這哪是針對那些雲遊野僧，分明是把并州一境的「道庭」立在懷恩寺中。他們頒佈的法，才是真法。只是這一樣，就能讓懷恩寺流芳百世！

　　主持眼皮都未撩起，點了點頭：「使君此話，乃是至理。只是敝寺言微，未必能勸阻那些游僧。」

　　這是要說法嗎？梁峰淡淡道：「禁絶淫祀乃是國朝法令。若有攪擾民心者，自當由官府禁除。」

　　這也是歷代朝廷都在做的事情。鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民間有頗多不合典制的小廟，供奉的更不知是哪路神仙。所以帝王常常要頒佈發令，禁止這些類似邪廟的東西。晉武帝就有明令：「除禳祝之不在祀典者」。作為并州首腦，梁峰自然能把那些不合心意的東西，統統打為「淫祀」。

　　這才是老和尚想要的東西，他雙手合十，唸了一聲法號。

　　比起這老傢伙的敏鋭，一旁竺法護就有些不在狀況了。他畢竟是個專心譯經的高僧，哪裡能明白這兩人話中之話？

　　梁峰倒不在意，和顏悅色對竺法護道：「此次佛誕，也當是大乘興盛之始。自渡雖好，怎比渡人之德？」

　　竺法護是標準的大乘信徒，所譯的經典也是如此。但是此時小乘還佔上風，大乘只能在夾縫中存活。聽到這話，他也面露喜意，合十稱謝。

　　梁峰微微一笑，又道：「還有開山造窟之事，最近高門也頻有意動。過了佛誕，將由我主倡，各家出人開山。還有諸胡，也有信眾願為佛祖塑像。」

　　這也是梁峰和幕僚商議，想出法子。弘揚佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰選擇規模更大的後者，目的可不是給後世留下世界文化遺產，而是用這種方法，從各大世家和投效的部落中撬出勞動力。在亂世，誰也不肯輕易放掉手中的奴僕。這成千上萬的勞動力，就變成了私有物，無法為官府所用。

　　建造石窟，雖然耗時耗力，但是人丁一旦交出來，再想收回就不那麼容易了。而新的石窟，也能凝聚投效諸胡對於晉陽的向心力，只要安排妥當，未必不能變成一箭雙鵰的好事。

　　對面的老和尚面色也綻出了些喜意。他清楚這裡面的彎彎繞繞嗎？也許心知肚明。但是這對懷恩寺可是一大壯舉，怎能輕易放過？

　　確定了佛誕日的諸般事宜之後，梁峰才離開了懷恩寺。然而剛回到刺史府，段欽就拿著黃冊趕了過來：「主公，最近官田的流民數量開始減少。我已查過，應是諸世家在偷偷收容隱戶！」

　　「諸世家？包括小士族嗎？」見段欽點頭，梁峰臉色立刻冷了下來。這可不是件小事！

　　人力資源永遠是第一要務，之前士族也不是沒有趁著大亂，收容流民任其為奴，但是各家財力有限，未必能搶佔多少。現在并州逐步歸於安定，手裡有了餘糧，這些人怎會放走送到嘴邊的肥肉？

　　而這，不是一個戶兩戶所為，是一個階級的群體行動。就連小士族都忍不住下手，要怎麼勒令禁止？

　　「為什麼會如此？」若是他橫徵暴斂，那些流民出逃也不奇怪。如今屯田制度完善到如此地步，免費提供農具，還有優厚的種糧借貸規則，為什麼這些百姓還要自賣為奴？

　　段欽輕輕嘆了口氣：「終歸有人，不肯從軍……」

　　只這一句，梁峰就明白過來。屯田如今同屯兵連在一起，屯民大部分都是要入伍的。他們要舉起刀槍，保護自己的家園。但是有人能接受這樣的條件，有人卻畏懼難安。軍戶可是終身制的，若是成了屯民，是不是世世代代都要當兵打仗？

　　要是肯戰，誰還會背井離鄉，成為流民呢？這些目不識丁的百姓，可不知官田究竟如何，他們只知道趨利避害，選擇更輕鬆的存活方式。成為士族的隱戶，雖然淪落為奴，但是世家普遍家大業大，未必會強徵他們成為部曲。只是種地，還是可以忍受的，哪怕對方收取的佃租更高一些。這樣的愚民，又何止萬千！

　　要怎麼辦？懲罰士族，讓其不能收容隱戶？現在不是進行改革的時候，沒有這個外部條件。他還要倚仗這大大小小的士族，為他治理一州之地。不聞不問，聽之任之？只怕這些貪婪的世家，會吃的肥腸滿腦，更加無法控制！

　　梁峰沉默片刻，開口道：「既然如此，就改屯田法案吧。屯兵入伍以五年為限，只要滿五年，想不想從軍，任其選擇。選擇退伍，耕種的田畝歸屬個人，賦稅照常繳納。」

　　段欽吃了驚：「這……這豈不是自毀城牆？」

　　辛辛苦苦訓練了五年，成為合格兵士之後，再放任他們退伍？還把農田分給他們？人人都去種地了，兵從何來？！

　　「天下又有多少流離失所的百姓？」梁峰反問道，「五年之後，舊人退伍，難道就沒有新人補上嗎？再說這些人回到鄉野，會忘了長久操練的本事，任人欺凌嗎？」

　　段欽背後冒出了一層冷汗，這是要……藏兵於民？這野心，也太大了些！是了，百姓求的不還是安居樂業？服過兵役，賺足田畝，回到鄉間安穩度日。兵是轉成了百姓，但是這些人心中的血性卻永遠留了下來。若是真到了危機時刻，主公登高一呼，他們會任旁人奪其田產，毀其家園嗎？

　　秦國舉國為兵，也不過如此了！

　　而這樣的做法，又能讓士族的私心徹底破滅。能為庶民，何必為奴？甚至不用清理，各家就會出現逃奴。這些人都是隱戶，未曾入士族戶籍，誰能攔得住他們！到時恐怕非止并州，天下流民，皆要入主公治下！

　　可是這些擅長作戰的百姓，是否會成為隱患？一旦出現兵亂，他們可比尋常草寇更難對付！

　　像是察覺到了段欽眼中的猶豫和不安，梁峰一哂：「昭明德，建太平，舉俊才，興學官，三公有司或由窮巷，起白屋，裂地而封，宇內日化，方外鄉風，然而盜賊猶有者，郡國二千石之罪，非挾弓弩之過也。」

　　段欽熟讀經史，立刻想起了這話的出處。此乃《漢書》所載，吾丘壽王答公孫弘之言。公孫弘建議漢武帝禁絶民間使用弓弩，以防百姓造反威脅郡縣。而壽王對曰，威脅天下的，從不是弓弩，而是惡政。戰爭時，用兵器阻擋侵略，安居時，則用弓弩制服猛獸，這才是兵器原本的用途。當年秦國禁止百姓使用刀兵，他們不仍用手中的農具，反抗暴政嗎？因為壽王進言，漢武帝才沒有下令禁止民間用弩。而漢弩之強，甚至今日亦不能敵！

　　百姓的能力，其實從不是亂世的根由。吏治是否清明，才是關鍵所在。能在這樣的亂世中，講出這等話，胸襟氣魄，實非常人能及！

　　段欽深深吸了口氣：「主公有此一念，何愁霸業不成！」

　　梁峰自己卻心知肚明。漢唐時，對於武器的控制都頗為鬆散，也沒影響其盛世的誕生。相反，嚴格施行兵器管制的元朝，還不是未滿百年就被一個放牛娃、遊方僧領兵推翻嗎？哪裡有壓迫哪裡就有反抗，這才是符合社會歷史觀的答案。

　　想要依靠士族，終歸是一條短暫且荊棘叢生的道路，不是被吞噬就是被同化。這天下百姓，方才是最值得依靠之人。在這之後，并州還要面對鮮卑胡馬，不知有多少年的仗要打。他怎能讓這一州之地，只剩下不堪一擊的孱弱百姓？

　　倚在憑几之上，梁峰道：「此事，要儘快理出方案佈告，趁佛誕之際，廣為流傳。趁著王浚攻來之前，做好萬全準備……」