許同輝靜修。

許廣陵也開始靜修，算是正式地對「身」着手。

前世，人體的生理時鐘是男八女七，而這個世界則大為延長，據許廣陵的觀察，當為男十二女十。

這也意味着，對於男性來說。

自誕生起到十二歲，嗯，需要把在母胎里的時間也算上，這段時間，是身體的第一階段發育期。身體，不是大部分而是全部，全部的氣血，都被應用於身體的發育。

這個階段，氣血有多少用多少，是沒有剩餘更不能被截流的。

也就是說，不能修行。

一旦修行，就是截流。

那麼一來，身體的發育就大受影響。

就算你幾年時間就凝氣大成，後面也別指望繼續通脈大成、開竅大成。

沒可能的。

因為脈不成脈，竅不成竅。

作為根本和平台的身體都被你給毀了，你還指望在這個平台上一步步走向大成、走向輝煌？

洗洗睡吧。

是以，十二歲之前修行，基本就等於把一個才剛長沒幾天的小瓜摘下來。

之後，你就算把這個小瓜泡在營養罐里，也沒有用了。

它不長了！

它就是這樣了！

又或者說，它已經夭折了！

這也算是另類的「揠苗助長」。

從十三到二十四歲，是身體的第二階段發育期。

第一階段，身體的主要發育目標是臟腑，而經過一整個階段，臟腑已經完全發育成熟，到這第二階段，則只是「抽枝長葉」了。

也就是俗話所謂的「長個子」。

長骨、伸筋。

把身體這個平台完全鋪展開。

這個階段，氣血是有剩餘的，因為臟腑已經發育完全，去除了一個最大的消耗，不但如此，最大消耗戶反轉為強力供給者。

供給肢體發育，那是綽綽有餘。

而與此同時，陰陽交配的天地規則還未強制降臨，這個時候，人雖分男女，但其實從某種意義來講，還是可以算作「無性人」的，非男非女，非陰非陽。

又或者說，男不男，女不女，雌雄雖已判，陰陽實未分。

再加上，這個時候，心、意，都還比較純粹，沾染較少，極易專心致志，隨便接觸什麼，都會本能地一心沉浸。

身心兩個方面，都是最好的階段。

也因此，這是修行的「黃金時代」。

第三階段，經過前面兩個階段，身體，不論是臟腑還是肢體，都已發育完全。接下來，就只是成長，而不是發育了。

男真正變男，走向堅實。

女也真正變女，女大十八變，長成一枝花。

身也好，心也好，意也好，沾染越來越多地出現，以修行而言，從最好的「黃金時代」，掉落為次一等的「白銀時代」。

許廣陵現在，算上母胎里的時間，只是十一歲零三個月，正常來講，還需要七個月的時間才能過渡到第二階段。

這個時間可以提前。

但沒有必要。

這一世的修行中，自起步伊始，許廣陵不會用上任何「非凡」的手段。

也因此，許廣陵現在的靜修，更多的還只是「靜」，而不是「修」，更不是「修鍊」。

不再是躺在躺椅上，有一下沒一下地搖晃着，曬著太陽。

白天，許廣陵也是在樹上，在小木屋中。

他很罕見地採用了雙跏趺坐的姿勢，端坐在地板上。

這個姿勢的真正妙處有二，一是全身血脈皆不受阻，二是脊柱可以保持最大程度的豎直端正，讓以它為中心的整個身體，都處於最好的放鬆狀態。

當然，想完全達成這兩個妙處，並不是一般人所能做到的。

就以第一點而言，一般人以這個姿勢坐了，最先受到影響和阻礙的，恰恰就是血脈，「不榮反辱」，「未得先失」。

而這第一點卻是基礎。

基礎未達成，建立在這個基礎上的第二點，也就無從談起。

所以這個姿勢，以這個世界的修者而言，須得通脈大成，晉入開竅境之後，用起來，才算是正當其時。

許廣陵自然不是勉強。

不論是對身體血脈氣脈筋骨竅等方面的認識，還是在這個世界差不多十年之久的開架練體拳，都足以讓他這一刻，以這個姿勢坐下來之後。

只是經過些許的微調，就讓整個身體處於最接近於完美的狀態。

然後，許廣陵就闔起眼來。

靜。

不是用心去看，用心去聽，用心去聞，而是恰恰相反，心不外用意不馳，整個心神，漸漸地，在自然而然中，返照回了身體內部。

血液，在身體內流動着。

許廣陵就如一個新手，他也完全放下了前世的經驗，只是單純純粹地以此刻的心神，去一點點感受着此刻的身體。

感受着血液在身體內的流動。

頭，手，腰，腳，前胸，後背。

感受得還很粗疏，並不能「細」，更談不上「入微」，甚至連臟腑都感受不到。

許廣陵也不在意。

甚至有一種微妙的小欣喜。——這可算是真正的從頭再來了！

全新的！

這甚至讓他的某種「潔癖」得到了相當的滿足。

而這一感受，就過了兩三個小時。

兩三個小時之後，心神再不能沉浸，而是自動地被「踢」了出來。

「嘖，這就是普通人的身體！」許廣陵搖頭。

下了小木屋，也是下了樹，許廣陵很快地開始游泳起來。

中午時分，池子裏的水被太陽曬得暖熱，就算下面還是涼的，也只是稍涼，而整體，還是溫熱的，這讓許廣陵這個還是普通人的身體，在池子裏游起來很愜意。

靜修之後輔以動。

不止是身動，也是心動意動神動。

這是最簡單的動靜調節。

一邊游著泳，許廣陵一邊在思索推敲著。

他想弄點「葯」出來，給自己用。

大宗師的手段，許廣陵不會用，但大宗的手段卻是無妨，因為這只是「識」，是會在任何世界都通用的。

大宗師固然凌駕一切大宗，但它屬於「力」，在力用不上的時候，就有點尷尬了。

就如許廣陵此時，很多大宗師的手段，別說不用，就是想用，也是用不出來的。

但作為「葯之大宗」，他的發揮，在中低層面，幾乎沒有影響。——哪怕已經換了世界。

這個世界可能沒有幾味草藥和前世是一樣的，去東山的那幾次，許廣陵已經大致了解。

但作為葯之大宗，這其實只是參數變了而已。

其它，都一樣。

體系還是那個體系。

框架也還是那個框架。

所以，大宗，也還是那個大宗。

前世，是這樣；此世，是這樣；後面的世界，只要有草木的地方，也依然會是這樣。

這也是「大宗」的核心奧義。

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