卧室、沐浴，這就組成了一整套的睡眠系統，再加上本就已經完善的飲食系統，可以說，在食、睡兩個方面，已經相當地滿足了需求。

說來簡單，但其實普天之下，除了此地，大概再無它處了。

許廣陵不確定，當今世界，除了他的這個「廣陵洞天」之外，還存不存在其它類似的洞天。

和兩位老人談到這個問題的時候，在許多重大問題上一向都比較謹慎以至於審慎下結論的兩位大宗，一個截然斷言，不可能有！另一個則神情淡淡道，拙言，如果有，國家不可能不知道。

是的，國家非常世俗。

但任何非世俗，都存在於這個世俗之中。

正如那句話所說的，江湖再大，到底也只是江山一隅。

身為這個世界上最大的組織，國家把控著最大的資源以及信息，再加上現在以衛星為中心而形成的泛「天網」監控系統，確實，關於自然方面的，任何稍大一點的異常，都難以脫出耳目。

滿足了食、睡，基本也就滿足了大半。

許廣陵終究不是要在這山中大搞開發，其實最初之所以要找這麼一個地方落下腳來，大抵還是為了兩位老人而考慮，讓他們有一個好的修持所在，而不是那種「大隱隱於世」地居於鬧市之中。

佛家有大乘、小乘的說法。

大乘渡人、渡世。

小乘渡己。

一般人一聽，本能就覺得大乘逼格高。

但其實只有此道中人，才知道這兩者到底怎麼回事。

若簡單地用內門外門、弟子學生的說法，小乘為內門，大乘為外門，小乘為弟子，大乘為學生。

內門、弟子為真傳。

外門、學生為普傳。

真傳一句話，普傳萬卷書。

一句話，直達核心，萬卷書，繞來繞去，也始終都是在繞來繞去。

大隱、小隱其實也類似於這個情況，當初，在許廣陵稍微有所成就之後，就已決定為兩位師長營造一個「小隱」的環境，而今，算是初步達成。

要只是他自己，則天南海北，哪裡不好？

今天崑崙，明天太行，這月南極，下月北極……

以大宗師的腳步衡量，地球雖然不大，但也還是夠他「逛」很久的了。

所以當下這山中的建設，其實一樣是以兩位老人的需求為核心，當然，這一點，兩位老人是不知道的。——也或許，他們知道。

他們的規劃，許廣陵斫掉小半，添加了一部分進來，又在那些大半的基礎上略作修改。

雖說是略作修改，但往往，實際上就面目全非了。

這並不奇怪，大宗的高度，到底和大宗師的高度是不同的，對兩位老人來說只是尋常的考慮，許廣陵站在大宗師的高度上一看，稍加「點綴」，就可以將之變易為不尋常。

兩位老人並不是普通人，現在，他們是「登山者」。

所以在打造了食、睡兩個系統之後，許廣陵連一些邊邊角角，也不肯放過。

觀日台。

顧名思義，就是早上觀日的地方。

早晨對著初出的太陽吐納，是道藏中很多家都推薦的一種行為。

這種行為也被賦予了不少的神秘色彩，什麼「吸收初升之陽的一縷紫氣」等等。

其實說白了，日初升時，也正是人之由睡初起，肺部系統開始吐故納新的時候，此時，進行深長而緩慢的呼吸，有助於吐出身體內一夜累積的廢氣，以及汲取經過露水一夜沉降后，較為乾淨的空氣。

正兒八經來說，與太陽的關係，倒是不大。

當然，不大歸不大，關係也還是有的，人體在太陽的照耀下，本就會發生一些微妙而神奇的改變。一個長久曬太陽的人，和一個長久都曬不到太陽的人，其它作息哪怕一模一樣，其身體健康指數，也是絕不一樣的。

朝迎初陽深呼吸。

這種行為，道家謂之為「吐納」。

從廣義上來講，可以將之列為「X大修持法門之首」，至於X大，可以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。

反正不管幾大，吐納都當居其一，並且也位居其首。

以之作為新的一天的開始。

而關於吐納，道藏各家所述，各有各的法門和手段，有的詳細載之於道藏，有的則秘而不宣，只是留下一段簡單敘述。

其法門手段，以許廣陵觀來，有正有謬，有比較普通，也有較為不凡有所看點的。

不過，不管是正也罷謬也罷，普通也罷不凡也罷，但凡是能認識到這一點的，都是可以誇獎一句「不錯」的。

是實修者。

而不是單純的設定黨、嘴炮黨、理論黨、學問黨。要知道，此等之輩，混跡於道藏之中的，那是太多太多了，簡直都可以說是不勝枚舉。

在吐納這個方面，許廣陵究一身所學，以及窮一身之所證、所驗，為兩位老人度身打造了一套吐納法門，然後又在這個基礎上，讓他們吐納的時候，位居風眼之中。

以聚集並始終旋轉、流動著的元氣靈氣，作為吐納的輔助。

一內一外，都可以說是登峰造極了，至少以許廣陵當前的高度來看，是這樣。

但風眼處千好萬好，有一點不好。

那就是覆於重蔭之中，哪怕許廣陵已經讓它盡量地開闊了。

所以另外地，他為兩位老人開闢了一個「觀日台」。

這個觀日台是不作為吐納之地使用的，而純粹只是讓兩位老人在完成了清晨的吐納之後，有一個散步、舒展身心意識以及沐浴朝陽的所在。

所以它的建設也很簡單，就是位於山腰間的一個較為開闊的平台：

處于山體的東南面，太陽初升，即可觀日。

橫，四百米，寬，兩百米。

地面以大青石鋪就。

除了背山的那一面，其它三面，皆是視線一覽無餘，沒有任何草木遮擋。

不過其後，許廣陵又在這個觀日台的四圍，每隔四米，栽種了一株荷花，作為「邊界線」。

在地面上，弄出直徑二十厘米、深八十厘米的圓孔，一排排這樣的圓孔分佈在觀日台的四周，而在這些圓孔的底下，是微微環流著的溪水。

生長環境弄好，隨後，許廣陵在每一個圓孔內，扔下了一截藕。

然後沒要多久，一個個孔內，一片片大如傘蓋的荷葉伸出地面，並高達地面之上一米、兩米三米之高不等。

綠葉擎豎，清香四溢。

一個很簡單的平台，沒有任何特點，但只是加上了這麼一個小小的「點綴」，一切，似乎都不同了。

如畫一條龍最後，點上了睛，又如做一道菜最後，灑上了鹽。

在許廣陵這個「自然之子」兼「點翠師」的手筆下，簡簡單單的觀日台，頓成又一小小的勝地。

完工後，不止是兩位老人完成每天的吐納后喜歡到這裡來溜達，就是住于山下的不少老人，也喜歡到這裡來。

這裡不是封閉的「禁地」。

許廣陵是樂得兩位老人在散步休閑的時候，有些伴當的，所以在這個觀日台上，他於四周，荷花邊界線的內側，又零零星星地作了一些小布置。

如石桌石凳，可以下棋，五子棋軍棋象棋圍棋等等，可以打牌，可以打麻將……

還有專門的飲水台。

供應的水，是燒好的裝在大木桶里的山溪水，加上每天都不一樣的茶葉。

然後，這個觀日台，每天從早到晚，都是熱鬧之地。

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