秋天到了，疫情有所緩解，外地的糧食也漸漸涌入了鳳凰臺，百姓們的臉上終於有了笑容。

今年的鳳凰臺跟去年比，已經大不一樣了。現在街上冒出了許多魯字的招牌，小孩子口中唱的詩歌也全都變成了歌頌神女的。

還有，不管是百姓還是世家，突然大家扎堆成親結婚了。

這一點，龔香有話說，他道：“凡大災大難過去後，受天地感召，人畜俱興，乃天道。”

翻譯一下就是災難過去後，不管人還是動物都會努力生產報國，這是合乎天道的。

姜姬還被講解了一番玄之又玄的、揉和了氣象、星象、季節、地理還有生物等內容的理論。

總結一下就是可以把天地自然看成是一個人，是人就有脾氣，就有“朝夕”——她覺得這裏說的是生死——所以天地、自然與人是一樣的，都可以看成是一種生命體。

然後，天地會按時按點的發生災禍，地動、水災、天火、蟲災、疫病等，全都是早就註定好的。它們會像日月潮汐一樣循環，隔上十幾年、二十幾年、三十幾年……甚至上百年這麼來一回。

這就又跟天上的星星一樣了，天上的星星有一年一見的，也有十年一見的，更有百年一見的。

人的一生只有一百年，而天地星辰的生命不知有多少年，所以就算大家是同一種生命體，天地星辰也比人更偉大，所以人要常懷敬畏之心，敬畏天地神明。

當災難過去後，天地間的生靈們都受了大災難，死傷很多時，爲了充填天地，所以還活着的生靈們就會多生多產，好把已經死去的人再生回來。

這就是輪迴了。

姜姬上完這一課後，覺得古人還是很有意思的。如果平行的來看，同樣的自然現象，古人和今人都是發現了的，然後他們都在用自己的方式去進行解釋。

其實很難說今人就比古人更先進。誰又知道未來會有什麼樣的理論來解釋同一種自然現象呢？

總之，現在鳳凰臺上下都充滿了求偶的氣氛。

姜姬自己都重溫了被情書包圍的滋味，姜武、霍九弈和花萬里三人也不能倖免。剩下的龔相、王姻、姜儉三人也都接到了不少秋波。

姜姬是當機立斷，把姜武給關進自己的寢宮了。其他人她就不管了。

結果霍九弈和花萬里都迅速替自己找了妻子，還不止一個。

龔香、王姻、姜儉三人在這裏就顯得不是鳳凰臺本地人了，他們三人都拒絕娶妻，當然，妾還是要了的。

等林昌進來，他連妾都沒要，不過情人倒是一直沒少。

宮裏的宮女、侍人、侍衛中大半都有了新的情人。

放眼宮外就更多了。

於是新實行的《婚律》立刻躍入大衆眼簾，其中女子當戶一律很快引起了新的討論。但跟大家對魯字的反對不同，女子當戶沒多少人反對，而是都在討論它會起到什麼作用，有什麼好處，有什麼缺點，如何避免缺陷，讓它變得更完美，更能替大衆服務。

鳳凰臺下很快又召開了新的文會，文會再一次興盛起來，《婚律》就是最新的話題。

林昌在文會中圍觀了一陣，甚至還出錢資助了幾次文會後，把文會中集結下來的已經有了雛形的文章都送給了姜姬。

姜姬從中發現，不知該不該說世家嗅覺靈敏，他們很快從《婚律》中找到了對自己有利的地方，那就是擴大繼承權的範圍。

世家中有捨生忘我的，也有“自私自利”的。

家族的基本生存法則有兩條，一條是保證子弟上進，一條是資源集合。

也就是說，一家裏所有的孩子在出生後都能獲得讀書、學習的機會；但如果一支中沒有兒子了，那最常見的作法就是過繼兄弟的孩子來繼承。

不是所有人都能接受第二條的。

《婚律》中明確寫出了，女子可立戶繼產。女子所出之子、女，當繼家族之姓氏，傳家族之家業。

這就意味着大家不止能選擇兒子，還多了一倍的機會可以把一切留給女兒。

爲什麼不呢？

老子自己的東西，還沒死呢，就必須過繼別人的兒子，之後把一切都給他？

這讓姜姬有點意想不到。她沒想到《婚律》的這一條在鳳凰臺竟然能獲得這麼大的追捧。

但通過跟白哥的交談後，她發現了這其實是因爲鳳凰臺的思想更“先進”的緣故。

家族聚居其實是在物資不夠豐富的時候，人類用來共同對抗天災**，生老病死的辦法。這樣哪怕自己早早的死了，孩子也會在家族其他人的撫育中長大，傳下血脈。

但鳳凰臺上其實已經發展到了資源足夠豐富，開始出現小資產階級，個人財產開始受到重視的初級階段了。

和平時期，哪怕只是普通百姓也不會發生自己死了，自己的孩子因爲沒辦法打獵而餓死。只要有錢，有忠心的僕人或妻妾照顧，孩子平安長大不成問題。

也就是說，除非發生戰爭，鳳凰臺被大軍圍攻，或天降大災，家族中的一些規定就讓人覺得不太舒服，想要替自己爭取更多的“方便”之處。

這個思想的萌芽讓他們迅速抓住《婚律》中有利的地方，開始思考如何應用在自己身上。

不止是成了親的人在思考這個，哪怕是沒成親的，或是成了親有兒子的，都想從《婚律》中得到好處。

爲什麼不呢？

能讓大家的生活環境更寬鬆一點，爲什麼不去爭取呢？

比起世家還要開文會來討論這件事，百姓們接受起來就簡單多了。

很快就有女子去立戶。多數是有子的寡婦或家中祖母等長輩，已經做了祖母的長輩立戶，更多的是爲了將已經分散出去的後代們重新聚集在一起，重新變成一個家族生活在一起，這樣更有利於他們度過目前的難關。

何況立女戶還能發糧，還能減人頭稅，就爲了那每月一斗糧，都值得去立一個。

百姓們立女戶立得太輕鬆了，完全沒有受到任何責難就成了。世家看了不免眼熱，紛紛開始效仿。

黃沼最終去考了《民律》、《戶律》，他走馬上任的頭一件事就是替黃家的十七個寡婦立女戶，把她們從黃家獨立了出來。

這些寡婦多數都姓黃，也有嫁到黃家的媳婦。她們年紀大的能當黃沼的奶奶，年輕的還給黃沼小上幾歲。

但無一例外，她們都沒有丈夫也沒有子女。

以前她們只能依附在黃家過活。生活如何就不說了，反正不足爲外人道。

其實說起來，她們都算是有錢人。但因爲無夫無子，只能寄人蘺下，低頭度日。

黃沼有個堂嫂，就是這樣的一個可憐人。

堂嫂與堂兄當年是一雙人人稱羨的璧人，可惜的是堂兄當年一場風寒就死了。

堂兄死後，堂嫂沒有歸家再嫁，而是留在黃家替堂兄侍奉雙親。

這樣也慢慢過了十年。

現在堂叔與堂嬸年紀都大了，他們都發愁等他們走了以後，堂嫂在黃家怎麼過？

樹大有枯枝，他們都是黃家人，誰都不能保證黃家人人都是好人，不會有人欺負人。高牆深院，什麼都不稀奇。

堂嫂的父母也早早去世了，他們兩人再走了，堂嫂連個孩子都沒有，以後的日子叫人想都不敢想。

說句不客氣的，到時有人佔便宜把堂嫂的嫁妝搬空了，把她給強了、佔了，她一個女人能去哪裏喊冤？難道還能跑到黃家外頭去？

她就是死在黃家了，也只能死得無聲無息，也沒人能替她說話。

之前，二老一直想勸說堂嫂再嫁。黃沼都是人選之一，當然這嫁肯定是不能爲妻，只能當個偏房側室。說白了，就是替她找個能庇護她的人。

黃沼和妻子商量之後，兩人都答應了，堂嫂不答應。她說她嫁的是黃璧，以後也要埋在黃璧身邊，說黃沼不如黃璧，嫁給他太虧了。

黃沼被妻子嘲笑一通後，也歇了憐弱濟困的心。

可這畢竟是一件難事，他和妻子都沒忘記。現在二老還在，跟他們這一支說到底還是親的，可等上面的長輩都去了以後，他和妻子就是想接濟堂嫂，那也遠了。

瓜田李下，他做得太多，反倒不好。

等《婚律》一出來，當然立刻吸引了大家的目光。

女子立戶，這不就可以解決堂嫂的問題了嗎？

有黃家和堂嫂孃家的幫助，助她在城中立足一點都不難！到時大家就當個親戚互相走動，比一起擠在黃家還方便呢。

這樣的女人哪一家都不少。除了寡婦，也有父母早去，還未及婚配的女子。雖然是高門顯宦，但庭院深深之中，也不缺倚權仗勢的惡人。

黃沼回家跟父祖商量之後就考了四品民戶官，出任之後，先借職務之便替黃家女們大開方便之門，之後又替家中姻親故舊家的跑了跑腿。

之後，他就閒不下來了。

他忙得腳不沾地，一不留神就到了神女祭的時候。

當他看到外面街上又冒出來了許多巨大的陶甕，有的人家願意舍食，就將陶甕放在大門外，這樣百姓們就知道這一家會在神女祭時舍食了。

黃家當然也舍了，一整條街都擺滿了。

雖說黃家被公主榨去許多糧食，但舍一天的糧食還是有的。

黃沼還當是以前，神女祭時早知會放假，特意打算趁着這一天，與妻子和朋友們去街上逛一逛。不想鳳凰臺突然來了個侍人傳信，道他因爲“有功於民”，鳳凰臺上今年公主擺宴，有他一席，讓他到時過去領席。

他家的老祖宗，黃鬆年都沒份，他有份！

侍人走後，黃沼的頭都是暈的，腳下直飄。他茫然回頭，發現兄弟子侄看他的目光都不同了。

父親叫他，然後又隨他去見爺爺，然後又去見了祖爺爺。

祖爺爺第一次在他這麼大了以後還叫他坐到前頭去——以前他最多三歲前有這待遇。

黃鬆年微笑着看黃沼，雖然看得出這孩子不聰明，可沒想到他的運氣不錯。

“好孩子，以後更要努力，不可懈怠。”黃鬆年道。

黃沼激動的話都不會說了，重重點頭：“嗯！好！我一定會的！”