?獅子以為，大約是這樣子的一個邏輯線——

巨大的壓力驟然移除，隨之噴薄而出的，就是口沫橫飛——或曰之「傾訴」；其核心內容，大致是：「我多了不起！」或者：「我多不容易！」——前者炫耀，後者叫苦。

而某種意義上，此二者，其實也是一碼事兒——叫苦，本質上其實也是一種炫耀。

這是人的一種自我釋放的需求——壓力愈大，需求愈大。

關卓凡雖做的到「臨大事以鎮定」，但他的性格，絕非「慎獨」一路，因此，同大多數人一樣，他也是有這種「自我釋放」的需求的，而且，因為他的壓力遠超常人——他要為之負責的，不僅僅是他個人的榮辱生死，更有整個國家和民族的興衰；他的「自我釋放」的需求，也就尤其之大。

關卓凡的「自我釋放」，當然不能也不必選擇炫耀一途——他不做任何炫耀，別人也已經將他當做神來看待了，自己吹自己「我多了不起」，對他來說，沒有任何意義，也起不到「自我釋放」的功用。

那麼，很自然的，他的「自我釋放」，就是「我多不容易」了，即——「叫苦」。

但他的「叫苦」，不能太過直白。

他無法將自己之前的憂慮和盤托出——不擺明穿越者的身份，就說不清楚，他的那些憂慮，到底從何而來？

這個身份，終其一生，他也無法對本時空的任何一人明言的。

因此，他選擇了從純軍事的角度「自曝其短」——

我本來是介么短的，卻辦了辣么長的才能夠辦成的事兒——我不容易吧？

呃……我了不起吧？

「炫耀」也好，「叫苦」也罷，只要是「傾訴」，就得有一個對象，這個對象，該是誰呢？

在這個問題上，獅子以為，大多數的男人，都會和關卓凡達成共識——

「傾訴」的對象，首選者，既非同性朋友，亦非父母兄弟、妻子情人，而是——紅顏知己。

何況，到了如今的地位，關卓凡已經沒有什麼真正意義的「同性朋友」了——一個都沒有。

同時，在本時空中，他也沒有什麼「父母兄弟」——他當然不會將他的「二哥」當成兄弟。

至於「妻子情人」——在身邊兒的，都不能真正交心；能交心的，都不在身邊兒。

那麼，婉貴妃算關卓凡的「紅顏知己」嗎？

「紅顏」不必說，「知己」呢？

事實上，關卓凡和婉貴妃的交往並不深，並不敢說自己已經真正的了解了這個女人，但是，以下幾點，關卓凡卻是可以確定的——

第一，婉貴妃極曉得分寸，口風極緊，自己同她說的話，不該外泄的，她絕不會說給第三者聽——一句也不會。

第二，她對自己，應該多少是有好感的——應該不是我自作多情吧？

嘿嘿。

不過，這不是最關鍵的，最關鍵的是，她之榮辱，幸與不幸，已經和我綁在了一起，某種意義上，她和我，算是「利益共同體」甚至「命運共同體」。

第三，對於婉貴妃的思維方式，關卓凡有一種奇妙的感覺——她的思維、邏輯，某些地方，同自己很相像；或者說，接近於自己那個時空、那個時代的人的思維、邏輯。

也就是說，比較「現代」。

因此，她能夠輕易理解我之所說、之所想。

這，就很有「知己」的感覺了！

第四，婉貴妃的知識結構，也有助於她成為關卓凡的「知己」。

關卓凡的女人，大多都聰明，包括被視作「老實人」的慈安——小事情上，慈安的反應，確實要慢一些，但她其實是一個有大智慧的女人；不過，論及「知識結構」，女人和女人，可就天差地別了。

即便像慈禧這種聰明得之於天的女人，也不能不吃讀書少的虧——譬如，對「於史有徵」，慈禧有著一種莫名的的信任，凡關卓凡在她面前引經據典，以為自己的觀點的佐證，絕大多數情形下，都會產生很好的效果。

但有兩個女人，關卓凡在彼面前，從不引經據典——一個是敦柔，一個是婉貴妃。

原因很簡單，她們腦子裡的「經典」，比關卓凡還要多。

但是，在這件事情上頭，這兩個女人給關卓凡的感受，是完全不一樣的。

敦柔給他的是壓力，壓的他啥話也不敢說，只好「藏拙」。

婉貴妃則完全相反，關卓凡明明知道，「經典」一道，婉貴妃遠比他淵博，但是，在她的面前，他非但沒有任何壓力，甚至還很樂意「露怯」，並向她「虛心請教」。

書讀的多，當然更有助於政治、歷史、軍事方面的溝通和交流——換一個人，譬如白氏，雖然生死可與君共，但關卓凡若同她交流政治、歷史、軍事方面的問題，就難了——白氏沒讀過書，這些東東，是她的「盲點」。

還有，極難得的是，婉貴妃書讀的雖然多，但完全沒有任何「讀死書」的毛病，似乎在任何問題上，她都不存在什麼「執念」，溝通、交流之時，隨時可轉到關卓凡的思路、邏輯上來。

反觀敦柔的書，讀的就有點兒「死」了。

關卓凡有一種感覺，如果在政治、歷史、軍事方面交流而意見不一致的話，自己想說服敦柔，是一件很困難的事情。

當然，他們夫妻倆，也從未發生過「在政治、歷史、軍事方面交流而意見不一致」的情況，因為，他倆幾乎從未在這一類的問題上，進行過什麼交流。

所以——

關卓凡怎能不把婉貴妃當成自己的「紅顏知己」呢？

在這個時空里，他幾乎再也找不到第二個這樣的女人了呀！

所以，又怎能不抓住機會，「自我釋放」一番呢？

這就是他為何如此積極——甚至都有點兒等不及了，一從「關大營」出來，就趕緊往紫禁城跑。

說來慚愧，他介么積極，還真不是為了皇帝的教育。

事實上，對於蘇竇山大海戰的復盤，在「關大營」的時候，就已經做了一遍了，在婉貴妃這兒，其實是又重複了一遍——當然，沒有在「關大營」的時候那麼詳盡；但是，同施羅德和田永敏一起「復盤」，和對著婉貴妃「傾訴」，能是一碼事兒嗎？

哼。

最後，說一、兩句關卓凡的「孤獨」。

何以解孤獨？——同壓力移除而「自我釋放」一樣，也是需要「傾訴」的。

孤獨的人的「傾訴」對象，更加要首選「紅顏知己」了。

而關卓凡的孤獨，既來源於「高處不勝寒」，更來源於他的穿越者的身份，以及他從事的事業——無古人，無來者，不能回頭，難知成敗。

他是這個世界、這個時空的「另類」——唯一的「另類」；他高居於世人之上，為億萬眾仰目，但他的真實的身份和真正的理想，是真正的「萬人如海一身藏」。

獅子可以想象他的那種刻骨蝕心的孤獨感，但是，他到底孤獨到了一個什麼份兒上，獅子卻永遠不可能真正了解、真正體會。

只能希望，路還長，關三，請走好了。

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